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酒井氏不愿細究，也不敢回細究。短短幾頁的協議居然花了三個多時辰才草簽完畢。而三個時辰之后，修為有成的高僧走出船艙，居然已經是大汗淋漓腳步蹣跚，神思恍忽不能自抑。，當晚便重重病了一場。僥幸痊愈之后，高僧絕口不提這三個多時辰的痛苦往事，只在臨終一年之前，才于絕筆的回憶中勉強回憶了一二，作為一生最后的懺悔。

即使在這樣悲哀的懺悔中，酒井氏也不敢回憶細節；他只是無奈承認，這樣屈辱的讓步，簡直與中原南宋之《紹興和議》差相仿佛，甚至更為悲哀——趙氏再如何“臣構言”，到底沒有真淪為江南國主！

當然，高僧也曾嘗試為幕府力爭，但終究力不如人、形勢所迫，爭來爭去，只爭出兩項：

第一，保留了所謂“天皇陛下”的稱呼，沒有讓天皇淪為純粹的神職人員（沒錯，在初版的草案中，中方很可能只打算讓天皇精心研究理論性宗教典籍，培養為完全的神學家族）；第二，是保留了所謂“征夷大將軍”的名位——按貴人原版的意思，其實是相當不滿意“征夷”的；畢竟東瀛自己就是蠻夷，有什么資格“征夷”？中原朝廷允許你征夷了么？僭越！——還是酒井氏拼命死爭，幾乎痛哭流涕，才終于保下了幕府所剩無幾的這一點威嚴。

“大師要知道，這些其實都是不合規矩的，朝廷本來不該允準。”貴人正色道：“但大師的確是忠貞之士，而我們一向敬重忠貞侍主的高士——也罷，就當看在大師的份上，我就冒險退一步吧”

他停了一停，又強調道：

“……不過，這只是我個人臉皮薄心腸軟，斗膽做的讓步而已。這樣非分的容忍，還請大師不要習以為常啊。”

酒井氏冷汗涔涔，衣衫透濕，再也說不出話來。

第119章 處置

十日之后, 祭祀高祖皇帝及太宗皇帝的儀式如期開始。當日卯時二刻，黑船貴人們的車駕逶迤入江戶城內，穿行過街道上飄飄揚揚的白布與香火（均由大名們傾情貢獻）, 暫歇于天守閣下，任憑兩側武士官吏匍匐滿街，全程也沒有露出過一點面容。

到了這種時候, 先前各位大名所折騰出的陣仗就發揮出作用了。無論這位來歷不明的少年貴人如何的倨傲矜貴, 他到底不能不對大安的歷代先帝表示敬意。休息片刻之后，貴人踏下車駕, 到天守閣外陳列的列圣畫像處行禮, 一一虔誠上香。

當然，東瀛蠻夷不諳禮數, 弄出的儀式笑話不少；但貴人寬宏大量，盡力都予以了容忍（比如高祖皇帝那張鞋拔子臉），只是某些差錯實在過于離譜, 即使慈悲為懷，也決計無法忍耐了——

“這張畫像是誰？”

貴人停在太宗皇帝后的某幅畫像處，神色忽然變得相當之高深莫測了。

侍奉在側的酒井氏微微一愣, 仔細看了看畫像上的人臉, 發現自己根本認不出來——當然，這也是很正常的，大名們絕不可能知道中原皇帝的容貌, 這些畫像還是重金從借寓東瀛的中國商人手上購得, 不少干脆就是胡編亂造、自行發揮，連地府的當事人都未必認得自己的尊容；這種胡編亂造自然也是極大的冒犯, 但畢竟是情有可原，總不至于斤斤計較……

……喔, 不對，這張莫名其妙的畫像下面還寫了一行小字：

【大安讓皇帝御像】

“讓皇帝。”貴人淡淡道：“我也敬謁過太廟，怎么不知道這位讓皇帝是誰呢？”

酒井氏瞠目結舌，額頭上的冷汗立刻就冒了出來！

中原的貴人當然不會知道這位讓皇帝，或者說他知道了也絕不能承認——因為這所謂的“讓皇帝”，實際就是乘白云而去的建文帝！

雖然官方極力抹殺建文的痕跡，但民間——尤其是南方的民間——對這位莫名消失的天子還是頗為同情的；“讓皇帝”云云，也是沿海商人私下給建文上的尊號，意指建文帝謙恭為懷，主動將皇位讓給了好叔叔朱老四。福建等地甚至腦洞大開，根據建文遠遁南洋的傳說，將這位“讓皇帝”供奉為了保護航海與漁獲的神靈，甚至與太宗朱老四皇帝合并祭祀，希望能消解叔侄兩人的積怨——也不知這兩位在地下會是怎么個想法。

大安的情報渠道就是一把大漏勺，就算知道了也只能視而不見。但無論朝廷再怎么寬容忍耐，你如今居然舞到了正主面前，那未免也太過于放肆了！

你今天都敢祭祀讓皇帝了，你將來敢做什么我想都不敢想！

“……讓皇帝，讓皇帝，真是大膽。”貴人輕聲道：“幾百年不見，流浪建文計劃居然已經擴散到東瀛了嗎？再這樣下去，你們是不是還要反攻大陸？”

酒井氏：？？！

高僧一頭霧水，根本聽不懂什么“流浪建文計劃”之類的瘋話。他只是本能的捕捉到了“建文”這個關鍵詞，下意識的脫口而出：

“敝國如何懂得這樣的事情？這必定是有奸佞挑唆！”

建文皇帝事情一旦上稱，一千斤都是打不住的；與其徒勞狡辯，還不如迅速甩鍋！

“奸佞挑唆？哪個奸佞在挑唆？”貴人淡淡道：“禪師莫非是在暗示，島上也有建文余孽？”

“不錯，就是建文余孽！”酒井氏額頭滲汗：“都是建文余孽作祟，才會有這樣的疏漏……”

“那到底誰是建文余孽呢？”貴人自言自語，卻又忽地恍然大悟：“薩摩藩嗎？難怪他們敢慢待高祖皇帝與太宗皇帝，居然沒有預備祭祀的果品！”

太壞了薩摩藩！原來薩摩藩除了放縱倭寇之外，居然還暗地勾連建文余孽，圖謀反攻大陸！如今看來，他們蓄意不準備祭祀用的柿子與葡萄，正是藐視君上，意圖篡逆的鐵證！

酒井氏：………啊？

這個急轉彎實在大大出乎他的意料，簡直有茫然不知所措之感。但事已至此，總不能硬著頭皮替人受過，只能勉強答應：

“……貴人說得不錯。”

“建文余孽狼子野心，當然不能輕縱。”貴人道：“既然狂妄至此，那一眾有關人等，都該以嚴刑處置吧？”

“……是。”

短短一句話功夫，不但區區薩摩藩，就連與薩摩藩有所瓜葛的諸多大名、藩主，恐怕都要遭受嚴厲的懲處，勢力近乎于一掃而光，再難翻身。而更為可怕的是，這樣的懲處甚至不是幕府能夠拿捏的，即使將軍有意放人一馬，也絕對會有希圖進步的大名奮勇上前，積極主動的為中原人做這一把快刀！

以《黑船協定》的綱要，大安僅僅只是承認了大將軍對于東瀛全境的世俗權威，可沒有承認幕府的萬世一系、父死子繼；只要勢力顛倒，有外人蒙獲了中原的恩賞，是真有可能搞出篡易之事的。

這是懸在頭頂的利劍，足以震懾得幕府臣子動彈不得。但事實證明，《黑船協定》中埋下的地雷還不止一顆。在停留片刻之后，貴人與幕府的幾位顯要官員見面，并吩咐發下賞賜，犒勞諸位籌備典禮的辛苦。上國總是寬宏大度，雖然所謂的“天皇”與幕府將軍都未到場（天皇是窮得連路費都湊不齊了，幕府將軍則是大病一場，根本無法起身），準備的賞賜也毫無缺失。但幕府的家老執政水戶氏檢查了賜物，卻不覺心中一突：給將軍的賞賜倒沒什么問題，給天皇的賞賜卻莫名多了一份，規格還完全相同！

外交上任何一點細節都不容疏忽，他趕緊行禮請示，詢問賜物是否有所偏差。

“偏差？沒有偏差。”貴人看了一眼禮單：“另外一份是賜給東瀛佛教僧侶領袖的，寥表當今圣上的一點恩澤。”

為了展示天恩浩蕩，中原給藩屬國宗教界賞賜也是有的。但這個賞賜的等級，是不是有些不對？

“上國的賜物與天皇規格相同。”水戶氏小心道：“這是否不太合適……”

“這又如何？”

“上國不是已經俯允，天皇為敝國宗教之領袖……”

“那是‘本土諸神’的領袖。”貴人糾正了他，順便講解了《黑船協定》的精神：“東瀛所謂的‘天皇’，有統領本土八百萬神明的資格，這是我們承認的。但佛學——無論顯宗也罷，密宗也罷，總不能視為東瀛本土的神明吧？”

佛學東傳，一路傳一路都在本土化。但再怎么本土化，你總不能將釋尊霸占為東瀛的私有物吧？真當自己是高麗人了？