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六年，春，王正月，癸亥，鄭游?帥師滅許，以許男斯歸。

二月，公侵鄭。（月者，內有臣之讎，不能討，而外結怨，故危之。）公至自侵鄭。

夏，季孫斯、仲孫何忌如晉。

秋，晉人執宋行人樂祁犁。

冬，城中城。

季孫斯、仲孫忌帥師圍運。此仲孫何忌也，曷為謂之仲孫忌？譏二名。二名非禮也。（為其難諱也。一字為名，令難言而易諱，所以長臣子之敬，不逼下也。春秋定、哀之間，文致太平，欲見王者治定，無所復為譏，唯有二名，故譏之，此春秋之制也。為其，于偽反。令，力呈反。易，以豉反。長，丁丈反。大，音泰。見，賢遍反。治，直吏反。復，扶又反。）

[疏]“冬季孫斯、仲孫忌”解云：古本無“何”字有者，誤也。?梁及賈經皆無“何”字。又哀公三年經云“晉魏多帥師侵衛”傳云“此晉魏曼多也。曷為謂之晉魏多？譏二名。二名非禮也”以此言之，則此經無“可”明矣，而賈氏云“公羊曰仲孫何忌者，蓋誤”“此仲孫”至“之仲孫忌”解云：正決上文夏“仲孫何忌如晉”之文也。注“一字”至“逼下”解云：難言者，謂言難著。既不言君父之名，即是臣子之敬，故曰長臣子之敬也；動不違禮，為下之易，故曰不逼下也。云春秋定、哀之間，文致太平者，實不太平，但作太平文而巳，故曰文致太平也。案春秋說，昭公亦為所見之世，而此注偏指定、哀為太平者，正以昭公之時，未譏二名故也。云唯有二名，故譏之者，文王之臣散宜生，孔子門人宓不齊之屬，皆親事圣人，而以二字為名者，謂依古禮，若似堯名故勛，舜名重華，禹名文命，宣王之興，名子為宮皇之屬是也。但孔子作春秋，欲改古禮為后王之法，是以譏其二名，故注即言此春秋之制也。然則傳云“二名非禮”者，謂非新王禮，不謂非古禮也。

七年，春，王正月。

夏，四月。

秋，齊侯、鄭伯盟于咸。（咸，音咸）。

齊人執衛行人北宮結，以侵衛。

齊侯、衛侯盟于沙澤。大雩。（先是公侵鄭，城中城，季孫斯、仲孫忌如晉圍運，費重不恤民之應。費重，芳味反，下同。）

[疏]注“先是公侵鄭”解云：即上六年“二月，公侵鄭”是也。云城中城者，即上六年“冬，城中城”是也。云季孫斯、仲孫忌如晉者，在上六年夏，而于“城中城”之下言之者，蓋遂重者先言之故也。云圍運者，即上六年冬季孫斯、仲孫何忌圍運是。

齊國夏帥師伐我西鄙。

九月，大雩。（承前費重不恤民，又重之以齊師伐我，我自救之役。重之，直用反。）

冬，十月。

八年，春，王正月，公侵齊。公至自侵齊。

二月，公侵齊。三月，公至自侵齊。（出入月者，內有臣之讎，外犯齊再出，尤危于侵鄭，故知入亦當蒙上月。）

[疏]“春，王正月，公侵齊”解云：侵伐例時，而此月者，正以內有強臣之讎，而外犯齊，故危之。“公至自侵齊”解云：以例言之，不蒙上月矣。注“出入”至“上月”解云：正以春秋之例，有雖在月下而不蒙月者，故賈氏云“還至不月，為曹伯卒月”是也，故何氏分疏之云。此定公侵齊，所以出入月者，正以內有強臣之讎不能討，而外犯強齊，頓煩再出，尤危于六年侵鄭之時，故知其入亦當蒙月也。上六年“二月，公侵鄭”彼注云“月者，內有強臣之讎，不能討，而外結怨，故危之也”下經始云“公至自侵鄭”則知何氏以為至不蒙月，故此決云再出尤危于侵鄭，則知入亦當蒙月也。

曹伯露卒。

夏，齊國夏帥師伐我西鄙。

公會晉師于瓦。公至自瓦。（此晉趙鞅之師也，但言晉師者，君不會大夫之辭也。公會大夫，不別得意，雖得意不致，此致者，諱公為大夫所會，故使若得意者。別，彼列反。）

[疏]注“此晉”至“之辭”解云：正以下經云“晉趙鞅帥師侵鄭，遂侵衛”故知此言公會晉師，是趙鞅之師矣。宣元年秋“趙盾帥師救陳”宋公以下“會晉師于斐林，伐鄭”傳云“此晉趙盾之師，曷為不言趙盾之師？君不會大夫之辭也”今此文勢與彼正同，故此何氏取彼傳文以解之。注“公會”至“不致”解云：莊六年作注云“公與二國以上出會盟，得意致地，不得意不致”公與一國出會盟，得意致地，不得意不致”然則公與諸侯尊同體敵，莫肯相下，故須別之，見其得意與否；若與大夫盟會之時，尊卑異等，得意可知，何勞別之乎？故僖二十五年冬“公會衛子、莒慶盟于洮”何氏云“洮，內地。公與未逾年君、大夫盟，不別得意，雖在外，猶不致也”是。云此致者，諱公為大夫所會，故使若得意者，正以公與一國出會盟，得意致地，不得意不致。今此書致，故云使若得意者。

秋，七月，戊辰，陳侯柳卒。

晉趙鞅帥師侵鄭，遂侵衛。葬曹靖公。（曹?，才井反，本亦作“靖”）。

九月，葬陳懷公。

季孫斯、仲孫何忌帥師侵衛。

冬，衛侯、鄭伯盟于曲濮。（濮，音卜。）

從祀先公。從祀者何？順祀也。（復文公之逆祀。）

[疏]“從祀者何”解云：欲言其祭，經無宮廟之文；欲言非祭，謂之從祀，故執不知問。

文公逆祀，去者三人。（諫不從而去之。）

[疏]“文公逆祀，去者三人”解云：謂文二年“八月，丁卯，大事于大廟，躋僖公”傳云“躋者何？升也。何言乎升僖公？譏。何譏爾？逆祀也。其逆祀奈何？先禰而后祖也”是也。

定公順祀，叛者五人。（諫不以禮而去曰叛。去與叛皆不書者，微也。不書?者，后?亦順，非獨?也。言祀者，無巳長久之辭。不言僖公者，閔公亦得其順。）

[疏]注“諫不”至“曰叛”解云：謂諫君全不以禮，不從之而去者，謂之叛也。注“不書”至“?也”解云：何氏之意，以為三年一?，五年一?，謂諸侯始封之年，??并作之。但夏?則不礻勺，秋?則不嘗而巳。一?一?，隨次而下，其間三五參差，亦有??同年時矣。若其有喪，正可于喪廢，其??之年，仍自乘上而數之，即僖八年“?于大廟”之時，??同年矣。至文二年“大事于大廟”之下，傳云“大事者何？大?也”何氏云“從僖八年?數之知為大?”是從僖八年??同年數之，即文二年為?年，文五年為??同年，又隨次而數之，至今定八年，亦??同年矣。凡為祭之法，先重而后輕，?大于?固當先之，則知此言從祀先公者，是?明矣，故云不書?者，后?亦順，非獨?也。若然，既言是?，理宜在夏，而在冬下者，當之矣。注“言祀”至“之辭”解云：桓八年傳云“春曰祠”何氏云“祠，猶食也，猶繼嗣也。春物始生，孝子思親繼嗣而食之，故曰祠，因以別死生”然則此經何以不言從祭先公，或言大事于先公？而言祀者，見其相嗣不巳，長久常然，故云言祀者，無巳長久之辭。注“不言”至“其順”解云：閔二年“夏，五月，乙酉，吉?于莊公”僖八年“秋，七月，?于大廟”文二年“八月，丁卯，大事于大廟”之文皆道其人，今此經文所以不言從祀僖公而言先公者，正以閔公亦得其順，是以不得特指之。

盜竊寶玉大弓。盜者孰謂？（微而竊大，可怪，故問之。）

[疏]注“微而”至“問之”解云：哀四年傳云“弒君賤者窮諸人，此其稱盜以弒何？賤乎賤者也”然則盜是微賤之稱，寶玉大弓國之重寶，故云微而竊大也。

謂陽虎也。陽虎者，曷為者也？季氏之宰也。（季氏之陪臣為政者。）

[疏]注“季氏”至“政者”解云：季氏之宰，于國為陪臣，而為政于魯，故曰為政也。

季氏之宰，則微者也，惡乎得國寶而竊之？陽虎專季氏，季氏專魯國。陽虎拘季孫，（季氏逐昭公之后，取其寶玉，藏于其家。陽虎拘季孫，奪其寶玉。季孫取玉不書者，舉逐君為重。惡乎，音烏。）

[疏]注“季氏逐昭公”者。解云：在昭二十五年秋。

孟氏與叔孫氏迭而食之，?我而鋟其板，（以瓜刻其饋斂板。迭，大結反，注同。食之，音嗣，下注“迭食”同。?我而，五多反，下同。鋟，本又作“钅?”七廉反，又且審反，以瓜刻饋斂板也；本或作“钅殳”誤。）

[疏]注“以瓜刻”至“板”解云：謂以指瓜刻其饋器之上，斂藏衣物之板，謂蓋板也。

曰：“某月某日，將殺我于蒲圃，力能救我則于是。”（于是時。圃，本又作“甫”同布古反，又音布。）至乎日若時而出。臨南者，陽虎之出也，御之。（為季孫御。）

[疏]“至乎日若時”解云：謂至于某日如約之時也。以此言之，則知上文云某月某日，宜亦言其時，但傳家省去之，至此乃言若時，以刻日也。“臨南”至“之出”解云：姊妹之子謂之出，蓋是虎之外生也。或云從其家出而仕于公，亦不妨，下季氏云世世有子是矣。

于其乘焉，季孫謂臨南曰：“以季氏之世世有子，（言我季氏累世有女以為臣。其乘，繩證反，下皆同。女，音汝。）

[疏]“于其乘焉”者。解云：胃于其上車之時矣。子可以不免我死乎？”（以義責之。）臨南曰：“有力不足，臣何敢不勉？”陽越者，陽虎之從弟也，為右。（為季孫車右，實衛之。從弟，才用反，下同。）

[疏]注“實衛之”解云：謂守衛季孫，不令走。

諸陽之從者，車數十乘，至于孟衢，（孟氏衢四達，可以橫去。數，所主反。）

[疏]注“衢四”至“橫去”解云：即釋宮“四達謂之衢”李巡云“四達各有所至曰”衢孫氏曰“交通四出”是也。

臨南投策而墜之，（策，馬捶也。見二家迭食之，欲將季孫由孟氏免之，恐陽越不聽，故詐投策，欲使下車。而墜，直類反。捶，章蕊反。）陽越下取策，臨南?束馬，（捶馬銜走。?束，本又作“扌敕”字書無此字，相承用之，素動反。）而由乎孟氏，陽虎從而射之，矢著于莊門。（莊門，孟氏所入門名。言幾中季孫，賴門閉，故著門。射，食亦反。著，直略反，注同。莊，本或作“嚴”亦音莊。幾，音祈。中，丁仲反。）然而甲起于琴如，（甲，公斂處父所帥也。琴如，地名。二家知出期，故于是時起兵。）

[疏]注“甲公”至“地名”解云：即下傳云“既駕，公斂處父帥師而至”是也。注“二家”至“起兵”解云：即上傳云“力能救我則于是”是也。

弒不成，卻反舍于郊，皆說然息。（說，解舍。然，猶如。殺不，音試，下同，?反，去略反，本又作“卻”說然，本又作“稅”始銳反，又他會反，注同。說，解舍也。然，猶如也。）

[疏]“弒不成”解云：正以季孫于陽虎為君，故謂之弒也。卻反舍于郊者，謂上文陽虎從而射之時，逐之鄉孟氏，今而還去舍于郊，故曰卻反舍于郊，不謂元從郊來。

或曰：“弒千乘之主，（時季氏邑至于千乘。）而不克，舍此可乎？”（嫌其近而無所依。）陽虎曰：“夫孺子得國而巳，（得免專國家而巳。）如丈夫何？”（如，猶奈也。丈夫，大人稱也。稱，尺證反。）?我而曰：“彼哉！彼哉！（望見公斂處父師，而曰彼哉彼哉。再言之者，切遽意。遽，其慮反。）趣駕。”（使疾駕。趣，七欲反，一音七住反。）既駕，公斂處父帥師而至，（公斂處父，孟氏、叔孫氏將兵之將。）

[疏]注“公斂”至“之將”解云：左氏以為孟氏家臣。

忄堇然后得免，自是走之晉。寶者何？璋判白，（判，半也。半圭曰璋，白藏天子，青藏諸侯，魯得郊天，故錫以白。不言璋言玉者，起?、璧、琮、璜、璋五玉盡亡之也。傳獨言璋者，所以郊事天，尤重。詩云“奉璋峨峨，髦士攸宜”是也。禮，?以朝，璧以聘，琮以發兵，璜以發眾，璋以徵召。忄堇，其靳反。璋，音章，琮，在宗反。璜，音黃。峨峨，五多反，本又作“蛾”髦，音毛。）

[疏]“寶者何”解云：欲言貴物，微者竊之；欲言賤物，又在弓玉之上，故執不知問。注“半圭曰璋”解云：釋器無文。云白藏天子，青藏諸侯，春秋說文。云不言璋言玉者，起?、璧、琮、璜、璋五玉盡亡之也者，正以玉為總名故也。注“詩云“”至“徵召”解云：言文王祭皇天上帝時，在助祭者奉此半?之璋，其儀容峨峨盛莊矣，盡是俊士之所宜利。何氏與鄭同。云禮，?以朝，璧以聘，琮以發兵，璜以發眾，璋以徵召者，時王之禮也。

弓繡質，（質，拊也。言大者，力千斤。拊，芳甫反，又方千反。）

[疏]注“言大者，力千斤”解云：千斤之文，何氏有所見。家語云：“三十斤為鈞，四鈞謂之石。”然則千斤之弓，其力八石三斗有馀，故左傳云：“可以威不軌，戒不虞也”

龜青純。（純，緣也。謂緣甲lt;再頁gt;也。千歲之龜青髯，明于吉兇。易曰：“定天下之吉兇，成天下之??者，莫善乎蓍龜。”經不言龜者，以先知，從寶省文。謂之寶者，世世保用之辭，此皆魯始封之錫。不言取而言竊者，正名也。定公從季孫假馬，孔子曰“君之于臣，有取無假，而君臣之義立”主書者，定公失政，權移陪臣，拘其尊卿，喪其五玉，無以合信天子，交質諸侯，當絕之。不書拘季孫者，舉五玉為重。書大弓者，使若都以國寶書，微辭也。青純，之閏反，注同。純緣，悅絹反，下同。lt;冉頁gt;，而占反。?，文匪反。蓍，音尸。喪，息浪反。）

[疏]注“千歲之龜青lt;冉頁gt;”解云：以時事知之也。注“易曰”至“著龜也”解云：此皆上系辭文也。今易本善作“大”字為異。彼注云“凡天下之善惡，及沒沒之眾事，皆成定之”言其廣大無不包也。注“經不言龜”至“微辭也”解云：弓繡質，龜青純”然則此等皆喪之，而經言大弓，特不言龜者，正以禮器、郊特牲陳幣之時，云龜為前列先知也，以其先知，故得從寶省文。然則龜非珠玉而得從寶省文者，以其能定吉兇，可以世世保而用之，故注云“謂之寶者，世世保用之辭”云此皆魯始封之錫者，左傳定四年具有其文也。云不言取而言竊者，正名也者，正所以不言盜取而言竊者，盜是卑賤之稱，是以不得言取也。竊者，是其正名，是以即引家語以證之。定公從季孫假馬，孔子曰“君之于臣有取無假，而君臣之義立”者，家語文。云無以合信天子，交質諸侯，當絕之者，即上注云“?以朝，璧以聘”今?璧盡亡，故言此也。云書大弓者，使若都以國寶書，微辭也者，言大弓與龜皆可保用，所以龜得從寶省文，而特書大弓不省文，使若都以國寶書，作微辭之義，何者？經言盜竊寶玉大弓，若似所謂寶玉者，即大弓是，言可世世傳保而金玉之然，故得為微辭也。

九年，春，王正月。

夏，四月，戊申，鄭伯?蠆卒。（?蠆，敕邁反，左氏作“蠆”）。

得寶玉大弓。何以書？國寶也。喪之書，得之書。（微辭也，使若都以重國寶故書。不以罪定公者，其寶失之，當坐；得之，當除。以竊寶不月，知得例不蒙上月。喪，息浪反。）

[疏]注“微辭”至“故書”解云：寶玉大弓者，乃是周公初封之時受賜于周之物，而必藏之魯者，欲使世世子孫無忘于周，而定公失之，季氏奪之，皆當合絕。而上文直言“盜竊寶玉大弓”此文直云“得寶玉大弓”傳云“何以書？國寶也。喪之書，得之書”不見貶之者，正言作微辭，使若都以重國寶之故而書之，文更無刺譏之義也。然則此言微辭者，仍與上文共為一事，以上元年“定、哀多微辭”之下，何氏首數喪失國寶而巳。注“不巳”至“當除”解云：上文之下有注云“無以合信天子，交質諸侯，當絕”今此寧知不復闕絕之者，正以得之當除故也。杜氏云“弓、玉，魯之分器，得之足以為榮，失之足以為辱，故重而書之”義亦通于此。云以竊寶不月云云者，即上八年經云“冬，衛侯、鄭伯盟于曲濮，從祀先公，盜竊寶玉大弓”是也，則知今雖文承四月之下，不蒙上月明矣。

六月，葬鄭獻公。

秋，齊侯、衛侯次于五氏。（欲伐魯也。善魯能卻難早，故書次而去。?難，起略反；下乃旦反。?，亦作“卻”）

[疏]注“欲伐”至“而去”解云：知欲伐魯者，正以直書其次，上下更無起文，乃與莊十年“夏，六月，齊師、宋師次于郎。公敗宋師于乘丘”之文同。故知正欲伐魯也。故彼傳云“其言次于郎何？伐也”“我能敗之，故言次也”是也，彼注云“此解本所以不言伐言次意也，二國才止次未成于伐，魯即能敗宋師，齊師罷而去，故不言伐言次也。明國君當強，折沖當遠，魯微弱，深見犯，至于近邑，賴能速勝之，故云爾”所以強內者，是其書次云“欲伐魯，善其卻難早之文，其馀見言次不欲伐魯者，皆自有起文，即次聶北救邢，伐楚次于陘之屬是也。

秦伯卒。

冬，葬秦哀公。

十年，春，王三月，及齊平。（月者，頰谷之會，齊侯欲執定公，故不易。不易，以豉反，下同。）

[疏]注“月者”至“不易”解云：下十一年“冬，及鄭平”“叔還如鄭蒞盟”則知平例書時，而有月者，皆見義矣。而言不易者，即莊十三年“冬，公會齊侯盟于柯”傳云“何以不日？易也”何氏云“易，猶佼易也，相親信無后患之辭”然則此書“月者，頰谷之會，齊侯欲執定公，故不易”；宣十五年“夏，五月，宋人及楚人平”之下，何氏云“月者，專平不易”；昭七年“春，王正月，暨齊平”何氏云“月者，剌內暨暨也”者，皆與鄉解合。

夏，公會齊侯于頰谷。公至自頰谷。（上平為頰谷之會不易，故月。致地者，頰谷之會，齊侯作侏儒之樂，欲以執定公。孔子曰：“匹夫而熒惑于諸侯者誅”于是誅侏儒，首足異處，齊侯大懼，曲節從教，得意故致也。頰谷，古協反，左氏作“夾谷”熒惑，音螢，一音干瓊反。處，昌慮反。）

[疏]注“上平”至“致地”解云：莊六年何注云“公與一國出會盟得意致地，不得意不致”即桓二年秋“公及戎盟于唐”“冬，公至自唐”；隱二年“秋，八月，庚辰，公及戎盟于唐”之屬是也。今此上平為頰谷之會不易，故月，即此平不得意也。而致地者，正以初雖見脅，終竟得意故也。云頰谷之會至“曲節從教”家語及晏子春秋文也。

晉趙鞅帥師圍衛。

齊人來歸運、ん、龜、陰田。齊人曷為來歸運、ん、龜、陰田？（據齊嘗取魯邑。）

[疏]注“據齊”至“魯邑”解云：即宣元年“六月，齊人取濟西田”哀八年“夏，齊人取ん及亻單”之文是也。

孔子行乎季孫，三月不違，（孔子仕魯，政事行乎季孫，三月之中不見違，過是違之也。不言政行乎定公者，政在季氏之家。）

[疏]“孔子”至“不違”解云：孔子家語亦有此言。若以家語言之，孔子今年從邑宰為司空，既為大夫，故有行于季孫之義。

齊人為是來歸之。（齊侯自頰谷會歸，謂晏子曰：“寡人或過于魯侯，如之何？”晏子曰：“君子謝過以質，小人謝過以文。齊嘗侵魯四邑，請皆還之。”歸濟西田不言來，此其言來者，巳絕，魯不應復得，故從外來常文，與齊人來歸衛寶同，夫子雖欲不受，定公貪而受之，此違之驗。為，于偽反。復得，扶又反，年末及十一年同。）

[疏]注“齊侯自頰谷”至“還之”解云：皆晏子春秋及家語、孔子世家之文。其四邑者，蓋運也、ん也、龜也、陰也。邑而言田者，桓元年傳云“田多邑少稱田”然則此等皆是土地頃畝多，邑內人民少，故稱田。龜亦是邑，非山名，賈、服異。若欲同于賈、服，即云上二邑，邑內人民多，故舉邑名。龜陰言田者，龜是山名，直得田而不得邑，而言侵魯四邑，請皆歸之者，謂雖有此請，齊君不全許，是以但得三邑而巳，蓋非何氏之意。注“歸濟”至“寶同”解云：宣十年“齊人歸我濟西田”者，是其不言來之文也。言已絕，魯不應復得者，即彼傳云“齊巳取之矣，其言我何？未絕于我也。曷為未絕于我？齊巳言取之矣”注云“齊巳言語許取之”；“其實未之齊也”注云“其人民貢賦尚屬于魯，實未歸于齊。不言來者，明不從齊來，不當取邑”然則彼以未絕于魯，魯猶合得之，明其不從齊來，齊人不當坐取邑，故不言來。此言來者，入齊巳久，絕于魯，不應復得之，故言來，從外來常文也。言魯不應復得者，止以不能保守先君世邑而失之故也。言與齊人來歸衛寶同者，即莊六年“冬，齊人來歸衛寶”是也。注“夫子”至“之驗”解云：知夫子雖欲不受者，正以四邑屬齊，年歲淹久，巳絕于魯，魯不應得，頰谷之會，討殺侏儒，威劫齊侯，方始歸之，雖日獲田，君子不貴，故知孔子之意不欲受也。若然，莊十三年曹子手劍而劫桓公，是以齊人歸我汶陽之田，何氏云“劫桓公取汶陽田不書者，諱行詐劫人也”然則此亦威劫齊侯而得田邑，與彼不異，而書不諱者，正以曹子本意行劫以求汶陽之田，君子恥其所為，故不書也。今在頰谷之會，孔子相儀，正欲兩君揖讓行盟會之禮，阻齊為不道，熒惑魯侯而欲執之，孔子誅之，手足異處，齊侯內懼，歸其四邑以謝焉，于其本情，實非劫詐，書而不諱，不亦宜乎？言此違之驗者，欲對上傳云“孔子行乎季孫，三月不違”文也。

叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍后阝。（后阝，音后。）

秋，叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍費。

宋樂世心出奔曹。

宋公子池出奔陳。（池，左氏作“地”）

[疏]“帥師圍費”者。解云：左氏、?梁此費字皆為“后阝”但公羊正本作“費”字，與二家異；賈氏不云公羊曰費者，蓋文不備，或所見異也。“宋樂世心”者，世字亦作“泄”字者，故賈氏言焉，左氏、?梁作“大”字。

冬，齊侯、衛侯、鄭游?會于鞍。（于鞍，左氏作“安甫”）。“會于鞍”者。解云：左氏、?梁作“安甫”；賈氏不云公羊曰鞍者，亦是文不備。?梁經甫亦有作“浦”字者。

叔孫州仇如齊。

齊公之弟辰，暨宋仲佗、石?區出奔陳。（復出宋者，惡仲佗悉欲帥國人去，故舉國言之，公子池、樂世心、石?區從之皆是也。辰言暨者，明仲佗強與俱出也。三大夫出不月者，舉國，危亦見矣。暨，其器反。佗，大多反。?區，古侯反。惡，烏路反。強，其丈反。見，賢遍反。）

[疏]注“復出宋”至“出也”解云：如此注者，正決昭二十年“冬，十月，宋華亥、向甯、華定出奔陳”不重言宋向甯也。云公子池、樂世心、石?區從之皆是也者，下十一年經文也。云辰言暨者，明仲佗強與俱出也者，正以隱元年傳云“暨，猶暨暨也。及，我欲之。暨，不得巳也”然則弟辰是時事不獲已而從去，故曰明仲佗強與俱出也。知非辰強之者，正以莊三十二年公子牙，昭元年招之屬，以其有罪，皆去弟以貶之，今不去弟，故知仲佗強之矣。注“三大”至“見矣”解云：春秋之例，外大夫出奔悉書時，即襄三十一年“秋，晉欒盈出奔楚”二十八年“冬，齊慶封來奔”之屬是也。其眾出奔者，于國尢危，故書月，即昭二十年“冬，十月，宋華亥、向甯、華定出奔陳”何氏云“月者，危三大大同時出奔，將為國家患，明當防之”是也。然則彼以三大夫同出奔，是以書月以見危；此亦三大夫同出，不月者，正以舉國，見其欲率國人去，其危亦見矣，是以不勞書月以見危也。

十有一年，春，宋公之弟辰，及仲佗、石?區、公子池自陳入于蕭，以叛。（不復言宋仲佗者，本舉國巳明矣。辰言及者，后汲汲，當坐重。復，扶又反。）

[疏]注“本舉”至“坐重”解云：謂奔時舉言宋仲佗，是其欲率國人去巳明矣，是以此經不復言宋也。云辰言及者，后汲汲，當坐重者，正以隱元年傳云“及，猶汲汲，及我欲之”故知辰言及者，是其汲汲也。而言后汲汲者，欲言初出之時，事不獲巳，未及汲也。言當重者，惡其母弟之親而汲汲于叛，故當合坐，重于疏者。

夏，四月。

秋，宋樂世心自曹入于蕭。（不言叛者，從叛臣，叛可知。）

[疏]注“不言”至“可知”解云：決上經“自陳入于蕭，以叛”文也。

冬，及鄭平。