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十有二月，齊侯取運。外取邑不書，此何以書？為公取之也。（為公取運以居公，善其憂內，故書。不舉伐者，以言語從季氏取之。月者，善錄齊侯。為公，于偽反，注同。）

[疏]“外取邑不”至“以書”解云：正據襄元年傳云“魚石走之楚，楚為之伐宋，取彭城以封魚石”而經不書楚取彭城是也。但隱四年春“莒人伐杞，取牟婁”之下有注，故此省文。注“不舉伐者”解云：正以隱四年春“莒人伐杞，取牟婁”舉伐言取，故決之。云月者，善錄齊侯者，正以哀八年“夏，齊人取ん及亻單”外取邑而書時，今此書月，正以善憂內，詳錄齊侯矣。

二十有六年，春，王正月，葬宋元公。

三月，公至自齊，居于運。（月者，閔公失國居運。致者，明臣子當憂納公，不當使居運。后不復月者，始錄可知。不復，扶又反，下同。）

[疏]“三月公”至“于運”解云：案上“公遜于齊，次于楊州。齊侯唁公于野井”似不入齊國都。而得言至自齊者，?梁傳云“公次于楊州，其曰至自齊，何也”注云“據公但至楊州，未至齊”；“以齊侯之見公，可以言至自齊也”注云“齊侯唁公于野井，以親見齊侯為重，故可言至自齊”；“居于鄆者，公在外也”注云“若但言公至自齊，而不言居于鄆，則嫌公得歸國，欲明公實在外，故言居于鄆”注“月者閔”至“居運”者。正以凡致例時故也。注“致者”至“可知”解云：桓元年“三月，公會鄭伯于垂”之下，注云“不致者，為下去王，?足起無王，未足以見無王罪深淺，故復奪臣子辭，成誅文也”然則昭公失所，為臣所逐，而致之者，正以罪輕于桓公，明其臣子當憂納公故也。云后不復月者，始錄可知，即此秋“公至自會”；二十七年冬“公至自齊，居于鄆”之屬是也。

夏，公圍成。（書者，惡公失國，幸而得運，不?文德以來之，復擾其民圍成。不從叛書者，本與國俱叛，故不得復以叛為重。不從定公，又以親圍下邑為譏者，昭無臣子，又即如定公當致也。。惡，烏路反。）

[疏]注“不從”至“為重”解云：成三年“秋，叔孫僑如率師圍棘。棘者何？汶陽之不服邑也。其言圍之何？不聽也”注云“不聽者，叛也。不言叛者，為內諱，故書圍以起之”然則今此圍成是圍叛之文，而知為惡公書之者，正以本與國俱叛，理宜不復以叛為重故也。注“不從”至“臣子”解云：定十二年“十有二月，公圍成”注云“天子不親征下土，諸侯不親征叛邑，不能圍成，不能服，不能以一國為家，甚危，若從他國來，故危錄之”是也。然則此經不書月，亦與彼異，而注不決之者，省文從可知。

秋，公會齊侯、莒子、邾婁子、杞伯盟于?陵。（不月者，時諸侯相與約，欲納公，故內喜為大信辭。專阝，音專，本亦作“專”）

[疏]注“不月”至“信辭”解云：春秋之義，大信者時，小信者月，不信者日。?陵之會，無相犯，復無大信，止合書月，而書時者，正以約欲納公，故為大信辭矣。

公至自會，居于運。（致會者，責臣子，明公已得意于諸侯，不憂助納之，而使居于運。）

[疏]注“致會者”至“于運”解云：莊六年注云“公與二國以上出會盟，得意致會，不得意不致”即哀十三年夏“公會晉侯及吳子于黃池”“秋，公至自會”；宣七年“冬，公會晉侯”以下于黑壤之屬是也。然則公與二國以上出會盟，得意致會，明公已得意于諸侯。

九月，庚申，楚子居卒。

冬，十月，天王入于成周。成周者何？東周也。（是時王猛自號為西周，天下因謂成周為東周。）

[疏]“成周者何”解云：欲言正居，經無京師之稱；欲言非正居，天王入之，故執不知問。注“是時王”至“西周”解云：謂是上二十二年時。故彼經稱“秋，劉子、單子以王猛入于王城”傳云“王城者何？西周也”注云“時居王城邑，自號西周王”是也。

其言入何？（據入者篡辭。）

[疏]注“據入者篡辭”解云：即莊六年“衛侯朔入于衛”之下，傳文所云“其言入何？篡辭也”是也。

不嫌也。（上言天王，著有天子已明，不嫌為篡，主言入者，起其難也。不言京師者，起正居在成周，實外之。月者，為天下喜錄王者反正位。為天，于偽反。）

[疏]注“上言”至“難也”解云：謂此經上有天王之文，下雖言入，非篡可知。上二十三年秋“天王居于狄泉”傳云“此未三年，其稱天王者何？著有天子”然則此注云“著有天子已明”者，取上傳之文。云主言入者，起其難也者，正以隱八年春“入邴”之下，傳云“其言入何？難也”莊二十四年秋“夫人姜氏入”之下，傳云“其言入何？難也”然則入者，重難之辭，故云主言入者，起其難也。注“不言”至“外之”解云：桓九年“春，紀季姜歸于京師”之下，傳云“京師者何？天子之居也”則天子之居，乃京師是也。今言天王入于成周，不言入京師者，正欲起其正居在成周故也。所以能起之者，既為天王所入，正居明矣。言實外之者，正以天子之重，海內瞻望，宜親九族，以自衛守，而辟庶孽，蒙塵于外，經歷數年，方歸舊守，是以不言京師，欲以外之。然則不言京師，兼二義矣。初起成周為王居，終實外天子，故云不言京師，起正居在成周，實外之也。注云“月者，為天下喜錄王者反正位”者，正以此上二十二年“秋，劉子、單子以王猛入于成周”不書月。今此月者，為天下喜錄王者反正位故也。

尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚。（立王子朝獨舉尹氏，出奔并舉召伯、毛伯者，明本在尹氏，當先誅渠帥，后治其黨，猶楚嬰齊。渠率，所類反，或作“帥”）

[疏]“尹氏召伯”至“奔楚者”解云：?梁與此同，左氏“召伯”作“召氏”注“云“立王子朝獨舉尹氏”者。解云：即上二十三年秋“尹氏立王子朝”是也。云當先誅渠帥，后治其黨者，漢之賊首，皆謂之渠帥，故何氏云焉。云猶楚嬰齊者，成二年冬“十有一月，公會楚公子嬰齊于蜀。丙申，公及楚人”以下盟于蜀，彼注云“上會不序諸侯大夫者，嬰齊，楚專政驕蹇臣也，數道其君率諸侯侵中國，故獨先舉于上，乃貶之。明本在嬰齊，當先誅其本，乃及其末”是也。

二十有七年，春，公如齊。公至自齊，居于運。

夏，四月，吳弒其君僚。（不書闔盧弒其君者，為季子諱，明季子不忍父子兄弟自相殺，讓國闔廬，欲其享之，故為沒其罪也。不舉專諸弒者，起闔廬當國，賤者不得貶，無所明文，方見為季子諱，本不出賊，以除闔廬罪，雖可貶，猶不舉。月者，非失眾見弒，故不略之。為季，于偽反，下同。見，賢遍反。）

[疏]注“不書闔廬弒其君者”解云：襄二十九年“吳子使札來聘”下傳云“闔廬曰：‘先君之所以不與子國，而與弟者，凡為季子故也。將從先君之命與，則國宜之季子者也；如不從先君之命與，則我宜立者也。僚惡得為君乎？’于是使專諸剌僚”者，闔廬弒僚之文也。今不書闔廬弒，為季子諱不討賊故也。云明季子不忍父兄弟自相殺者，即彼傳云“而致國乎季子，季子不受，曰：‘爾弒吾君，吾受爾國，是吾與爾為篡也；爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。’去之延陵，終身不入吳國”者，是其文也。云不舉專諸弒者，桓二年“春，王正月，戊申，宋督弒其君與夷”之下，何氏注云“督不氏者，起馮當國”然則彼經貶去督之氏者，起其弒君，取國與馮。所以不舉專諸弒僚，見取國與闔廬者，正以其賤不得貶之；假令書見，正得稱人，文無所明故也。注月者，明失眾見弒，故不略之者，文十八年冬“莒弒其君庶其”傳云“稱國以弒何？稱國以弒者，眾弒君之辭”何氏云“一人弒君，國中人人盡喜，故舉國以明失眾，當坐絕也。例皆時者，略之也”然則稱國以弒者，例皆不月以略之。今此月者，直是本不出賊，以除闔廬罪，是以稱國，非失眾見弒之例，故不略之。

楚殺其大夫?宛。（?宛，去逆反；下紆宛反。）。

秋，晉士鞅、宋樂祁犁、衛北宮喜曹人、邾婁人、媵人會于扈。（犁，力兮反，又力私反。）

冬，十月，曹伯午卒。

邾婁快來奔。邾婁快者何？邾婁之大夫也。邾婁無大夫，此何以書？以近書也。（說與鼻我同義。邾婁快，本又作“噲”苦?反。）

[疏]注“說與鼻我同義”解云：即襄二十三年“夏，邾婁鼻我來奔”傳云“邾婁鼻我者何？邾婁大夫也。邾婁無大夫，此何以書？以近書也”大國有大夫，小國略稱人；所聞之世，內諸夏，治小如大，廩廩近升平，故小國有大夫，治之漸也。見于邾婁者，以近始也。獨舉一國者，時亂實未有大夫，治亂不失其實，故取足張法而已”然則邾婁快，亦以奔，無它義，知以治近太平書也。見于邾婁者，以其近魯故也。太平世獨舉一國者，時亂實未有大夫，治亂不失其實，但取足張法而已，故云說與鼻我同義也。云云之說，在襄二十三年。

公如齊。公至自齊，居于運。

二十有八年，春，王三月，葬曹悼公。（月者，為下出也。為，于偽反。）

[疏]注“月者，為下出也”解云：正以上十八年三月“曹伯須卒”“秋，葬曹平公”；二十七年“冬，十月，曹伯午卒”然則曹于所見之世，止自卒月葬時，故知此月宜為其下事出矣。

公如晉，次于乾侯。（乾侯，晉地名。月者，閔公內為強臣所逐，外如晉不見答，次于乾侯。不諱者，憂危不暇殺恥。后不月者，錄始可知。）

[疏]注“后不月”至“可知”解云：即下二十九年春“公如晉，次于乾侯”是也。

夏，四月，丙戌，鄭伯甯卒。（伯甯，乃定反，下同，左氏并下滕子名并作“寧”）。

六月，葬鄭定公。

秋，七月，癸巳，滕子甯卒。

冬，葬滕悼公。

二十有九年，春，公至自乾侯，居于運。（不致以晉者，不見容于晉，未至晉。）

齊侯使高張來唁公。（言來者，居運，從國內辭。書者，如晉不見答，喜見唁也。不月者，例時也。）

[疏]注“言來”至“內辭者”解云：正以下三十一年“晉侯使荀櫟唁公于乾侯”不言來故也。云不月者，例時也者，正以經不月，故知例然，則知下文荀櫟唁公之徒，雖在日月之下，不蒙日月可知。

公如晉，次于乾侯。

夏，四月，庚子，叔倪卒。

秋，七月。冬，十月，運潰。邑不言潰，此其言潰何？（據國曰潰，邑曰叛。）

[疏]注“據國曰潰，邑曰叛”解云：即僖四年蔡潰，文三年沈潰者，是國曰潰之文。襄二十六年春“衛孫林父入于戚，以叛”；定十三年“春，宋公之弟辰及仲佗、石?區、公子池，自陳入于蕭，以叛”是邑曰叛之文。

郛之也。（郛，郭。）

[疏]注“郛，郭”者。郭之猶云國，之但古今異語也。

曷為郛之？（據成三年棘叛不言潰也。）

[疏]注“據成”至“潰也”解云：即彼經云“叔孫僑如帥師圍棘。棘者何？汶陽之不服邑也。其言圍之何？不聽也”彼注云“不聽者，叛也”是也。

君存焉爾。（昭公居之，故從國言潰，明罪在公也。不言國之，言郛之者，公失國也。不諱者，責臣子當憂而納之，殺恥不如救危也。孔子曰“不患寡而患不均，不患貧而患不安”其本乃由于圍成，失大得小而不能節用。）

[疏]注“不言國之，言郛之者”解云：正以桓七年春“焚咸丘”之下，傳云“咸丘者何？邾婁之邑也。曷為不系乎邾婁？國之也”；莊二年“夏，公子慶父帥師伐于馀丘”之下，傳云“于馀丘者何？邾婁之邑也。曷為不系乎邾婁？國之也”然則彼二文皆言國之，今言郛之者，正以昭公居國，裁得國外土地而已，其國內宗廟，非公之有，故傳言郛之，不言國之耳。云孔子曰“不患寡而患不均，不患貧而患不安”者，論語文。言為國家者，不患土地人民之寡少，而患政令之不均平；不患國無儲積，而患君臣上下之不能相安。而引之者，欲道昭公政令失所，是以出奔。今居小地而復圍成，擾亂其民，令之不安，由茲潰散，無寸土可居，久不得國而卒于外者，身自取之者也。云其本乃由于圍成者，圍成即二十六年“夏，公圍成”是也。失魯之大而得運邑，故曰失大得小，不能自節約而用之，乃復擾亂其民圍成也。

三十年，春，王正月，公在乾侯。（月者，閔公運潰，無尺土之居，遠在乾侯，故以存君書，明臣子當憂納之。）

[疏]注“故以存君書”者。解云：即襄二十九年“春，王正月，公在楚。何言乎公在楚。正月以存君也”彼注云“正月，歲終而復始，臣子喜其君父與歲終而復始，執贄存之，故言在”今昭公運潰，無尺十之土可居，遠在他邦，故以存君書之，故云公在乾侯。

夏，六月，庚辰，晉侯去疾卒。（去，起呂反。）

秋，八月，葬晉頃公。（頃，音傾。）

冬，十有二月，吳滅徐。徐子章禹奔楚。（至此乃月者，所見世始錄夷狄滅小國也。不從上州來、巢見義者，固有出奔可責。見，賢遍反。）

[疏]注“至此”至“國也”解云：正以僖二十六年“秋，楚人滅隗，以隗子歸”何氏云“不月者，略夷狄滅微國也”然則此亦夷狄滅微國，而書月者，所見之世故也。注“不從”至“可責”解云：吳滅州來，在上十三年冬；吳滅巢，在上二十四年冬。然則州來與巢，皆當所見世，而不書月以見之，至此乃月者，正以既滅其國，復奔其君，因責章禹不能死位，是以于二國皆不書月也。于上經既不書月，明其還同所聞之例，故何氏于州來之下注云“不月者，略兩夷”是也。

三十有一年，春，王正月，公在乾侯。

季孫隱如會晉荀櫟于?歷。（時晉侯使荀櫟責季氏不納昭公，為此會也。季氏負捶謝過，欲納昭公，昭公創惡季氏不敢入。公出奔在外。無君命，所以書會，以殊外言來者，從王魯錄。諱亟取邑，卒大夫者，盈孫文。荀櫟，本又作“躒”又作“濼”示滴濼也。?，丁歷反，一音狄。負?，章蕊反，本又作“捶”惡，烏路反。亟，去冀反。孫，音遜。）

[疏]注“季氏負?”至“不敢入者”解云：春秋說文。彼注云“負捶者，聽刑之禮也”昭公創惡季氏不敢入者，左傳亦有其文也。注“公出”至“魯錄”解云：春秋之義，待君命然后卒大夫，明其非君命者，不錄之也。今昭公不在，所以書“季孫隱如會晉荀櫟于?歷”又書“黑弓以濫來奔”之文，又以殊外者，從王魯錄文，故得然，不為爾時有君命也。云諱亟取邑者，即下三十二年“取闞”傳云“闞者何？邾婁之邑也。曷為不系乎邾婁？諱亟也”注云“與取濫為亟”是也。云卒大夫者，盈孫文者，即上二十五年“公遜于齊”后“叔孫舍卒”；二十九年“叔倪卒”之徒是也。然則春秋之義，為君父諱惡，春秋之義，待君命然后卒大夫，然今君不在國，而書大夫之卒，故須解之。然則取闞不系邾婁，乃書大夫之卒者，正欲盈足諱奔言遜之義，故云盈孫文。

夏，四月，丁巳，薛伯?卒。（始卒便名日書葬者，薛比滕最小，迫后定、寅皆當略。）

[疏]注“始卒便名日書葬者”解云：春秋之義，小國始卒，名日及葬未能悉具，會二見之后，方始能備，即宣九年秋“八月，滕子卒”；成十六年“夏，四月，辛未，滕子卒”；昭三年“春，王正月，丁未，滕子泉卒”“五月，葬滕成公”之徒是也。言薛比滕最小者，正以滕子卒于宣公之篇，薛今始卒，故云比于滕為小國也。而今始卒日，即得名葬具書，正由于后定、寅皆當見略，迫此之故，是以二注備書矣。其定見略者，即定十二年“春，薛伯定卒”彼注云“不日月者，子無道，當廢之，而以為后未至三年，失眾見弒，危社稷宗廟，禍端在定，故略之”是也。其寅見略者，即哀十年夏“薛伯寅卒”彼注云“卒葬略者，與杞伯益姑同”是也；昭六年“春，王正月，杞伯益姑卒”彼注云“不日者，行微弱，故略之”“入所見世，責小國詳，始錄內行也。諸侯內行也。諸侯內行小失不可勝書，故于略責之，見其義”是也。

晉侯使荀櫟唁公于乾侯。

秋，葬薛獻公。

冬，黑弓以濫來奔。文何以無邾婁？（據讀言邾婁。黑弓，二傳作“黑肱”監，力甘反，又力暫反。）

[疏]“冬，黑弓”者。謂當時公羊子口讀邾婁黑弓矣。

通濫也。（通濫為國，故使無所系。）曷為通濫？（據庶其不通也。）

[疏]注“據庶其不通也”者，解云：即襄二十一年春“邾婁庶其以漆閭丘來奔”是也。

賢者子孫，宜有地也。賢者孰謂，謂叔術也。（叔術者，邾婁顏公之弟也，或曰群公子。）

[疏]注“叔術者邾婁”至“弟也”解云：謂母弟也。或曰群公子，謂庶弟也。

何賢乎叔術？（據叔術不書。）讓國也。其讓國奈何？當邾婁顏之時，（顏公時也。）邾婁女有為魯夫人者，則未知其為武公與？懿公與？孝公幼，（不知孝公者，邾婁外孫邪？將妾子邪？武公與，音馀，下及注皆同。）顏淫九公子于宮中，（所與淫公子凡九人。）

[疏]注“所與”至“九人”解云：謂顏公一人，不應并淫九人，故以所言之。

因以納賊，則未知其為魯公子與？邾婁公子與？臧氏之母，養公者也。君幼則宜有養者，大夫之妾，士之妻，（禮也。）則未知臧氏之母者，曷為者也？養公者必以其子入養。（不離人母子，因以娛公也。）

[疏]“則未知其為魯公子與”者。解云：為內通于魯公子也。“邾婁之公子與”者。不知為是邾婁公子者與？古者諸侯一娶九女，二國媵之。而邾婁一國，以并有九女于魯宮內者，蓋所取于邾婁相通為九人，不必盡是一人妻矣。大夫之妾，士之妻。注“禮也”解云：大夫之妾，士之妻，禮記內則文，故注云“禮也”“則未知臧氏之母者，曷為者也”解云：案內則，大夫之妾士之妻并陳之，謂士妻不吉，乃取大夫之妾，亦得事不具矣，何者？乳食一男，何假二人乎？則未知臧氏之母，為是大夫之妾，為是士之妻，故曰曷為者。

臧氏之母聞有賊，以其子易公，抱公以逃。（以身死公，則可以其子易公，非事夫之義，然而于王法當賞，以活公為重也。）賊至，湊公寢而弒之。（弒臧氏子也。不知欲弒孝公者，納篡邪，將利其國也。湊，七豆反。）臣有鮑廣父與梁買子者，聞有賊，趨而至。臧氏之母曰：“公不死也，在是。吾以吾子易公矣。”于是負孝公之周訴天子，天子為之誅顏而立叔術，反孝公于魯。顏夫人者，嫗盈女也，國色也，其言曰：“有能為我殺殺顏者，吾為其妻。”（殺顏者，鮑廣父、梁買子也。婦人以貞一為行，云爾非也。?，音素，本亦作“訴”為之，于偽反，下“為我”、“為之”、“則為”并同。嫗，紆具反，一音紆羽反。為行，下孟反，下“殺顏者之行”亦同。）

[疏]“嫗盈女也”者。解云：謂此老嫗是盈姓之女。“國色也”者。解云：謂顏色一國之選。

叔術為之殺殺顏者，而以為妻。（利其色也。）有子焉，謂之盱。夏父者，其所為有于顏者也。（為顏公夫人時所生也。盱，許于反，又許孤反；本或作“?夸”一音夸。夏父，戶雅反。盱及夏父，邾顏公之二子。）

[疏]“謂之盱、夏父者”至“有于顏者也”解云：謂為顏公妻時所以有之者。

盱幼而皆愛之，（叔術、嫗盈女皆愛盱。）食必坐二子于其側而食之。有珍怪之食，（珍怪，猶奇異也。而食，音嗣。）盱必先取足焉。夏父曰：“以來，（猶曰以彼物來置我前。）人未足，（人夏父自謂也。）而盱有馀。”（言盱所得常多。）叔術覺焉，（覺，悟也。知小爭食，長必爭國。易曰“君子見幾而作”“知幾其神乎”“幾者，動之微，吉事之先見”長，丁丈反。先見，賢遍反，下“欲見”、“見王者”同。）

[疏]注“易曰”至“先見”解云：皆出下系辭。彼文云“知幾其神乎？君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎？幾者動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日”是也。

曰：“嘻！此誠爾國也夫！起而致國于夏父，夏父受而中分之。叔術曰：“不可。”三分之，叔術曰：“不可。”四分之，叔術曰：“不可。”五分之，然后受之。（五分受其一。曰嘻，許其反。也夫，音扶。）

[疏]注“五分受其一”解云：服虔成長義云“邾婁本附庸三十里耳，而言五分之，為六里國也”者，彼乃左氏之偏辭，未足以奪；公羊以為邾婁本大國，但春秋之前在名例，隱元年何氏有成解。

公扈子者，邾婁之父兄也。（富夫子作春秋時，于邾婁君為父兄之行。公扈者，氏也。之行，戶郎反。）習乎邾婁之故，（故，事也。道所以言也。）

[疏]注“道所”至“言也”解云：謂道下傳所言矣。

其言曰：“惡有言人之國賢若此者乎？”（惡有，猶何有、寧有此之類也。言賢者，寧有反妻嫂，殺殺顏者之行乎？惡有，音烏，注同。）誅顏之時天子死，叔術起而致國于夏父。（言叔術本欲讓，迫有誅顏天子在爾，故天子死則讓，無妻嫂惑兒爭食之事。）當此之時，邾婁人常被兵于周，曰：“何故死吾天子？”（猶曰何故死畜吾天子，違生時命而立夏父乎？此天子死則讓之效也。夫子本所以知上傅，賢者惡少功大也。猶律一人有數罪，以重者論之，春秋滅不言入是也。案叔術妻嫂，雖有過惡，當絕身無死刑，當以殺殺顏者為重。宋繆公以反國與與夷，除馮弒君之罪，死乃反國，不如生讓之大也。馮殺與夷，亦不輕于殺殺顏者，比其罪不足而功有馀，故得為賢。傳復記公扈子言者，欲明夫子本以上傳通之，故公扈子有是言。數，所主反。復，扶又反。）

[疏]注“夫子本所以”至“惡少功大也”者。解云：上傳謂“五分之，然后受之”以上矣。云春秋滅不言入是也者，即莊十年傳云“戰不言伐，圍不言戰，入不言圍，滅不言入，書其重者也”是。云當絕身無死刑者，但當絕其身以為不?，不合殺之，故曰無死刑。然則外內亂，鳥獸行，則滅之者，謂姑妹之徒，今一則非父子聚?，二則嫂非姑姊妹故也。注“當以殺”至“為重”解云：謂犯王命殺魯賢臣，故以為重。注“宋繆公以反國與”至“馮弒君之罪”解云：宋繆公反國之事，在隱三年，彼傳文具矣。其除馮弒君之罪者，即桓二年“宋督弒其君”之下，注云“督不氏者，起馮當國。不舉馮弒為重者，繆公廢子而反國，得正，故為之諱”是也。云死乃反國，不如生讓之大也者，言繆公死乃反國，非其全讓之意，不如叔術生讓，其功大矣。云馮殺與夷，亦不輕于殺殺顏者，謂馮為弒君，叔術為犯王命，皆是惡逆，其罪勢等矣。云比其罪不足而功有馀，故得為賢者，上解云其罪勢等矣。而言罪不足者，謂犯王命，殺魯大夫，豈如宋馮弒君乎？故以為罪少于馮矣。其罪既少，其功有馀，故得賢之。

通濫，則文何以無邾婁？（據國未有口系于人。）

[疏]注“據國”至“于人”解云：言若通濫是國，宜應特達，何故文上無邾婁而已，其口仍系邾婁言之乎？故注云“據國未有口系于人”

天下未有濫也。（欲見天下實未有濫國，春秋新通之爾，故口系于邾婁。）天下未有濫，則其言以濫來奔何？（據上說天下實未有濫者，言春秋新通之也。春秋所通之，君文成矣，不言濫黑弓來奔，而反與大夫竊邑來奔同文。）

[疏]注“而反與大夫竊邑來奔同文”者。解云：即襄二十一年春“邾婁庶其以漆閭丘來奔”之徒是。

叔術者，賢大夫也。絕之則為叔術不欲絕，不絕則世大夫也。（此解不言濫黑弓意。叔術者，賢大夫也。如不口系邾婁，文言濫黑弓來奔，則為叔術賢心，不欲自絕于國，又觸天下實有濫，無以起新通之，文不可設也；如口不絕邾婁，文言濫黑弓來奔，則嫌氏邑，起本邾婁世大夫，春秋口系通之，文亦不可施。）

[疏]注“起本邾婁”至“可施”解云：若口云邾婁，文言濫黑弓來奔，即嫌大夫氏邑，欲起黑弓本是邾婁世大夫，口系于邾婁，欲通之為世大夫故也。

大夫之義不得世，故于是推而通之也。（推猶因也，因就大夫竊邑奔文通之，則大夫不世，叔術賢心不欲自絕，兩明矣。主書者，在春秋前，見王者起，當追有功，顯有德，興滅國，繼絕世。）

[疏]注“主書者”至“繼絕世”解云：隱元年注云“諸大夫立隱不起者，在春秋前，明王者受命，不追治前事”今此追之者，春秋之義，勸其后功，是以上二十年傳曰“君子之善善也長，惡惡也短；惡惡止其身，善善及子孫。賢者子孫，故君子為之諱”是也。

十有二月，辛亥，朔，日有食之。（是后昭公死外，晉大夫專執，楚犯中國圍蔡也。）

[疏]注“是后昭公死外”者。解云：即下三十二年冬“公薨于乾侯”是。云晉大夫專執者，即定元年“三月，晉人執宋仲機于京師”傳云“其稱人何？貶。曷為貶？不與大夫專執也”是。云楚犯中國圍蔡也者，即定四年秋“楚人圍蔡”是也。直言圍蔡足矣，何須言楚犯中國？欲言日食為夷狄強，諸夏微之象故也。

三十有二年，春，王正月，公在乾侯。

取闞。闞者何？邾婁之邑也。曷為不系乎邾婁？諱亟也。（與取濫為亟。闞，口暫反。亟，去冀反，注同。）

[疏]“闞者何”解云：欲言是國，諸典未聞；欲言是邑，文無所系，故執不知問。注“與取濫為亟”解云：取亦作“受”字者。二年之間，比取兩邑，故以為亟而諱之矣。

夏，吳伐越。

秋，七月。

冬，仲孫何忌會晉韓不信、齊高張、宋仲幾、衛世叔申、鄭國參、曹人、莒人、邾婁人、薛人、杞人、小邾婁人城成周。（書者，起時善，其?廢職，有尊尊之意也。孔子曰：“謹權量，審法度，?廢官，四方之政行焉。”言成周者，欲起正居，實外之。量，音亮。）

[疏]注“書者”至“意也”解云：隱七年“夏，城中丘”傳云“何以書？以重書也”注云“以功重故書也，當稍稍補完之，至令大崩弛壞敗，然后發眾城之，猥苦百姓，虛空國家，故言城，明其功重，與始作城無異”然則天子之城，不時?理，至令大壞，方始城之。而書者，正欲起其當時之善故也，何者？當是之時，天子陵遲，諸侯奢縱，忽能?其廢職，有尊尊之心，是以書見，故曰起時善。云“孔子曰謹權量”至“行焉”者，論語文。云言成周者，欲起正居，實外之，正以不言京師，而言成周者，欲起正居在成周故也。言實外之者，正以王微弱，不能守成周，不是小事，猥苦天下，是以不言京師，實外天子。云云之說，在上二十六年。

十有二月，已未，公薨于乾侯。