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二十三年，春，王正月，叔孫舍如晉。

癸丑，叔鞅卒。

晉人執我行人叔孫舍。

晉人圍郊。郊者何？天子之邑也。（天子間田，有大夫主之。間，音閑。）

[疏]“叔孫舍”者。解：左氏、?梁作“?”字?！敖颊吆巍苯庠疲河酝庖?，文無所系；欲言魯邑，而不言伐我，故執不知問也。

曷為不系于周？不與伐天子也。（與侵柳同義。）

[疏]注“與侵柳同義”解云：即宣元年“冬，晉趙穿帥師侵柳”傳曰：“柳者何？天子之邑也”注云“天子間田也，有大夫守之，晉與大夫忿爭侵之”也；“曷為不系乎周”注云“據王帥敗績于貿戎，系王”；“不與伐天子也”注云“絕正其義，使若兩國自相伐”今此圍郊亦然，故曰與侵柳同義。然則彼已有傳，今復發之者，正以侵圍異文故也。且若不發傳，無以知其伐天子。

夏，六月，蔡侯東國卒于楚。（不日者，惡背中國而與楚，故略之。月者，比?附父仇，責之淺也。不書葬者，篡也。篡不書者，以惡朱在三年之內，不共悲哀，舉錯無度，失眾見篡。惡背，烏路反，下同；背，音佩。共，音恭。錯，七故反。）

[疏]注“不日”至“略之”解云：正以大國之卒，例皆書日，今此不日，故解之。言背中國而與楚者，即此文卒于楚是也。注“月者”至“淺也”解云：僖十四年“冬，蔡侯?卒”注云“不月者，賤其背中國而附父仇，故略之甚也”然則彼過深，故不月，此則過淺，但不日而已，云云之說，備于僖十四年。云不書葬者，篡也者，以春秋之例，篡不明者，例不書葬。今此東國篡不明，不書其葬，以明篡矣。注“篡不”至“見篡”解云：二十一年“冬，蔡侯朱出奔楚”何氏云“出奔者，為東國所篡”然則東國既篡于朱，而無立、入之文者，正欲惡朱故也，何者？東國篡朱，而無文貶，則知春秋之義，惡朱明矣。言在三年之內者，即二十年冬“蔡侯廬卒”至二十一年冬，朱即出奔，故曰三年之內也。所見之世，始錄諸侯內行小失，不可勝書，是以春秋但粗而見譏而已，故何氏云“不共悲哀，舉錯無度”而已矣。凡是為人所篡，皆失眾之所由，故何氏云“失眾見篡”也。

秋，七月，莒子庚輿來奔。

戊辰，吳敗頓、胡、沈、蔡、陳、許之師于雞父。胡子髡、沈子楹滅，獲陳夏?。此偏戰也，曷為以詐戰之辭言之？（據甲戌齊國書及吳戰于艾陵，俱與夷狄言戰，今此從詐戰辭言敗。雞父，音甫。髡，苦門反。楹，音盈，左氏作“逞”?梁作“盈”夏，戶雅反。?，五結反。艾，五蓋反。）

[疏]“此偏戰也”解云：正以春秋之例，偏戰者日，詐戰者月，今此書日，故言偏戰。注“據甲戌”至“言敗”解云：即哀十一年夏“五月，公會吳伐齊。甲戌，齊國書帥師，及吳戰于艾陵，齊師敗績，獲齊國書”是也。

不與夷狄之主中國也。（序上言戰，別客主人直不直也。今吳序上而言戰，則主中國辭也。別客，彼列反，下及傳同。）

[疏]注“序上言戰”解云：以莊二十八年“齊人伐衛。衛人及齊人戰，衛人敗績”傳云“春秋伐者為客”注云“伐人者為客”；“伐者為主”注云“見伐者為主”；“故使衛主之也”彼注云“戰序上言及者為主”；“曷為使衛主之？衛未有罪爾”注云“蓋為幽之會，服父喪未終而不至故”又僖十八年春，宋公以下伐齊，夏“宋師及齊師戰于?，齊師敗績”傳云“春秋伐者為客，伐者為主。曷為不使齊主之？與襄公之征齊也。曷為與襄公之征齊？桓公死，豎刀、易牙爭權不葬，為是故伐之也”以此言之，若主人直，則主序上；若客直，則客序上，故云序上言戰，別客主人直不直。今吳人序其上而言戰，則是吳人為主中國之辭，故不得言戰，直言敗而已，故云不與夷狄之主中國。

然則曷為不使中國主之？（據齊國書主吳。）中國亦新夷狄也。（中國所以異乎夷狄者，以其能尊尊也。王室亂莫肯救，君臣上下壞敗，亦新有夷狄之行，故不使主之。不稱國國出師者，賤略之。言之師者，辟許獨稱師，上五國稱國之嫌。之行，下孟反，下同。）

[疏]注“君臣上下壞敗”者。解云：不救天子，有無君臣上下之道，改云君臣上下壞敗。注“不稱國國出師者，賤略之”者。解云：決桓十三年春“齊師、宋師、衛師、燕師敗績”之文。注“言之師者”解云：若不言之，直言吳敗頓、胡、沈、蔡、陳、許師于雞父，則嫌師文獨使許稱，自陳以上單稱國，是故言之，以散之矣。

其言滅獲何？（據蔡公孫歸生滅沈，以沈子嘉歸殺之。國言滅，君言殺。又獲晉侯言獲，此陳夏?亦言獲，君大夫無別。）

[疏]注“據蔡”至“言殺”解云：即定十四年“夏，四月，庚辰，蔡公孫歸生帥師滅沈，以沈子嘉歸，殺之”彼國言滅，君言殺，今此君言滅，是以據而難之。云又獲晉侯言獲者，即僖十五年冬十一月“壬戌，晉侯及秦伯戰于韓，獲晉侯”是也。然則國言滅，君言殺，以解傳其言滅何之文；又獲晉侯言獲，以解傳其言獲何之文。

別君臣也。君死于位曰滅，生得曰獲，大夫生死皆曰獲。（大夫不世，故不別死位。）

[疏]“君死于位曰滅”者。解云：即此“胡子髡、沈子盈滅”是也。生得曰獲者，即“獲晉侯”是也。大夫生死皆曰獲者：大夫死曰獲者，即此“獲陳夏?”及哀十一年“獲齊國書”之徒是也；其大夫生得曰獲者，宣二年“獲宋華元”是也。注“大夫不世，故不別死位”解云：正謂諸侯世，故別其死社稷與不，若其死社稷者而經書滅，不能者貶之言獲也。大夫不世，是以不勞別之，故不問生死，皆謂之獲也。

不與夷狄之主中國，則其言獲陳夏?何？（據荊敗蔡師于莘，以蔡侯獻舞歸，不言獲。莘，所巾反。）

[疏]注“據荊”至“言獲”解云：在莊十年秋九月，彼傳云“曷為不言其獲？不與夷狄之獲中國也”

吳少進也。（能結日偏戰，行少進，故從中國辭治之。髡、楹下云滅者，死戰當加禮，使若自卒相順也。經先舉敗文，嫌敗走及殺之，故以自滅為文，明本死位，乃敗之爾。名者，從赴辭也。）

[疏]注“髡楹”至“順也”解云：獲晉侯戕曾阝子之徒，皆獲戕之文在上，今髡、楹之滅，滅文在下者，以其死戰當合加禮，故退滅文于下，使若公子友卒之類，不為人所殺然，故曰使若自卒。一則不言戰，不與夷狄之主中國；一則其言滅，不與夷狄之殺諸夏，二理合符，故言相順也。注“名者，從赴辭也”解云：公羊之義，合書則書，不待赴告，而言從赴辭者，正以髡、楹既死，故胡、沈之臣赴告鄰國，云道寡君某甲，為吳所滅，諸侯之史，悉書其名，孔子案諸國之文而為春秋，由是之故，錄其名矣，故曰名者，從赴辭。隱公八年“夏，六月，己亥，蔡侯考父卒”秋“八月，葬蔡宣公”傳云“卒何以名而葬不名？卒從正”注云“卒當赴告天子，君前臣名，故從君臣之正義言也”；“而葬從主人”彼注云“至葬者，有常月可知，不赴告天子，故從蔡臣子辭稱公”也。以此言之，則此注云“名者，從赴辭”者，謂其赴告天子之辭是以稱人矣。

天王居于狄泉。此未三年，其稱天王何？（據毛伯來求金，不稱天王。）

[疏]注“據毛”至“天王”解云：即文九年“毛伯來求金”是也。彼云“何以不稱使？當喪未君也。逾年矣，何以謂之未君？即位矣，而未稱王也。未稱王，何以知其即位？以諸侯之逾年即位，亦知天子之逾年即位也”注云“俱繼體，其禮不得異”；“以天子三年然后稱王，亦知諸侯于封內三年稱子也”然則天子之法，三年然后方始稱王，故此傳云“此未三年，其稱王何”據毛伯不稱天王以難之。

著有天子也。（時庶孽并篡，天王失位徙居，微弱甚，故急著正其號，明天下當救其難而事之。孽，魚列反。難，乃旦反。）尹氏立王子朝。（貶言尹氏者，著世卿之權。尹氏貶，王子朝不貶者，年未滿十歲，未知欲富貴，不當坐，明罪在尹氏。子朝如字。）

[疏]注“貶言尹氏者”解云：即隱三年夏“尹氏卒”之下，傳云“尹氏者何？天子之大夫也。其稱尹氏何？貶。曷為貶？譏世卿”是也。云年未滿十歲者，何氏更有所見，或者正以衛人立晉莒展去疾之徒，悉去公子見其當國。今此王子朝經無貶文，乃與楚公子比之經相似。案上十三年“公子比”之下，傳云“比巳立矣，其稱公子何？其意不當也”以此言之，明其幼少也；年既幼少，未貪富貴，故以未盈十歲言，以下二十六年出奔之時，年已稍長，而不去王子者，順上文也。

八月，乙未，地震。（是時猛、朝更起，與王爭入，遂至數年。晉陵周竟，吳敗六國，季氏逐昭公，吳光弒僚滅徐，故日至三食，地為再動。更，音庚。數，所主反。為，于偽反。）

[疏]“是時”至“數年”解云：猛今雖卒，但篡來世近，而子朝復逆，故曰猛、朝更起。上“王猛入于王城”；今言“天王居于狄泉”“尹氏立王子朝”；二十六年“天王入于成周”“王子朝奔楚”故云與王爭入也。首尾五載，故曰遂至數年。云晉陵周竟者，即上“圍郊”是也。云吳敗六國者，上文云“吳敗頓、胡、沈、蔡、陳、許之師”云云是也。云季氏逐昭公者，即下二十五年“九月，己亥，公孫于齊”是也。注“吳光殺僚滅徐”者。解云：即下二十七年“夏，四月，吳弒其君僚”；滅徐者，即下三十年冬十二月“吳滅徐，徐子章禹奔楚”是也。云故日至三食，地為再動者，上二十一年“秋，七月，壬午，朔，日有食之”二十三年十有二月，癸酉，朔，日有食之；二十四年“夏，五月，乙未，朔，日有食之”故云日至三食也；上十九年夏“五月，已卯，地震”今年又震，故曰地為再動。

冬，公如晉。至河，公有疾，乃復。何言乎公有疾乃復？（據上比乃復，不言公，不言有疾。）

[疏]注“據上”至“有疾”解云：上十三年冬“公如晉，至河乃復”；又二十一年冬“公如晉，至河乃復”皆言公如。而云不言公者，正謂至河之下不言公矣。

殺恥也。（因有疾以殺畏晉之恥。舉公者，重疾也?！白又鳎糊S、戰、疾”）

二十有四年，春，王二月，丙戌，仲孫ㄑ卒。

叔孫舍至自晉。

夏，五月，乙未，朔，日有食之。（是后季氏逐昭公，吳滅巢，弒其君僚，又滅徐。）

秋，八月，大雩。（先是公如晉，仲孫ㄑ卒，民被其役，時年叔倪出會，故秋七月復大雩。被，皮寄反。）

丁酉，杞伯郁?卒。（郁?，音來，又力之反，二傳作“郁?”）。

冬，吳滅巢。

葬杞平公。

[疏]“叔孫舍至自晉”解云：上十四年“春，隱如至自晉”以其被執而還，故省去其氏。今此叔孫舍不去氏者，蓋以無罪故也，是以文十四年傳云“稱行人而執者，以其事執也”注云“以其所銜奉國事執之，晉人執我行人叔孫舍是也”；“不稱行人而執者，以已執也”注云“已者，已大夫，自以大夫之罪執之。分別之者，罪惡當各歸其本”以此言之，則知隱如有罪，故去其氏；叔孫無罪，故無貶文。若然，文十五年夏“單伯至自齊”案彼單伯亦以其有罪執，而存其氏者，恥之故也，是以彼注云“不省去氏者，淫當絕，使若他單伯至”是也。注“是后季氏逐昭公”者，在下二十五年九月。云吳滅巢者，在今年冬。云弒其君僚者，在二十七年。云又滅徐者，在三十年冬。先言季氏逐昭公者，正欲決吳事故也。杞伯郁?卒者，左氏、?梁作“郁?”字，今正本亦有“郁”字者。

二十有五年，春，叔孫舍如宋。

夏，叔倪會晉趙鞅、宋樂世心、衛北宮喜、鄭游吉、曹人、邾婁人、滕人、薛人、小邾婁人于黃父。（倪，音詣，又五兮反，左氏作“詣”樂世心，世如字，又以制反，左氏作“大心”父，音甫。）。

有鸛鵒來巢。何以書？記異也。何異爾？非中國之禽也，宜穴又巢也。（非中國之禽而來居此國，國將危亡之象。鸛鵒，猶權欲。宜穴又巢，此權臣欲國，自下居上之徵也，其后卒為季氏所逐。鸛，音權，左氏作“瞿?”音劬。鵒，音欲。）

[疏]“夏叔倪”者。?梁與此同，左氏經賈注者作“叔詣”字?！坝宣X鵒來巢”者。解云：案運斗樞云“有鸛鵒來巢于榆”此經不言于榆者，欲道來巢即為異，不假指其處所，若莊七年傳云“‘不修春秋’曰‘雨星不及地尺而復’，君子修之曰‘星?如雨’”何氏云“明其狀似雨爾，不當言雨星；不言尺者，?則為異，不可以尺寸錄之”非中國之禽也者，謂是夷狄之鳥，以異義“公羊說”云“鸛鵒，夷狄之鳥，不當來入中國”鄭君?之曰：“春秋之鳥不言來者，多為夷狄來也”若鸛鵒乃飛從夷狄而來，則昭將去遠域之外。以此言之，則知非中國之禽者，謂是夷狄之鳥，而冬官云“鸛鵒不逾濟”鄭氏云“無妨于中國有之”者，何氏所不取也。舊解以為中國，國中者，非得注之意。?梁與此同。

秋，七月，上辛，大雩。季辛，又雩。又雩者何？又雩者，非雩也，聚眾以逐季氏也。（一月不當再舉雩。言又雩者，起非雩也。昭公依托上雩，生事聚眾，欲以逐季氏。不書逐季氏者，諱不能逐，反起下孫，及為所敗，故因雩起其事也。但舉日，不舉辰者，辰不同，不可相為上下。又日為君，長為臣，去辰，則逐季氏意明矣。上不當日，言上辛者，為下辛張本。不言下辛，言季辛者，起季氏不執下而逐君。下孫，音遜，下文同。去，起呂反。為下，于偽反，下“而為”同。）

[疏]“又雩者何”解云：諸夏雩祭文，悉不言又，異于常例，故執不知問。注“一月”至“事也”解云：僖三年注云“大平一月不雨即書，春秋亂世，一月不雨，未害物，未足為異，當滿一時乃書”然則春秋之義，一時能害，方始書雩，豈有再舉其雩乎？故曰一月不當再舉雩矣。既無再舉雩之例，而言又雩者何？以起其非實雩，故云言又雩者，起非雩也。注“但舉”至“上下”解云：正以去年“夏，五月，乙未，朔，日有食之”則此月上辛為辛丑，下辛為辛酉，所以直言辛，不兼言丑、酉者。若言辛丑、辛酉，即是參差不同，不可相為上下故也。注“又日”至“明矣”解云：十日為陽為?，故為君之義；十二辰為陰為枝，故為臣之象，故云日為君，辰為臣。注“上不”至“張本”解云：春秋之雩，其例書時，即桓五年秋“大雩”之文是，故云上不當日也。若然，亦不合月。而云七月者，欲見上辛下辛皆七月之日故。注“不言”至“逐君”解云：凡言上者，對下之稱。既言上辛而不言下辛者，欲起季氏不執臣下之卑而逐君矣。

九月，已亥，公孫于齊，次于楊州。（地者，臣子痛君失位，詳錄所舍止。楊州，左氏作“陽州”）

[疏]注“地者”至“舍止”解云：地者，即經書次于楊州是也。春秋之義，悉皆舉重。不舉公孫為重，而復書次于楊州者，臣子哀痛公之失位，是以詳錄公之所舍止之處矣。

齊侯唁公于野井。唁公者何？昭公將弒季氏，（傳言弒者，從昭公之辭。唁，音彥。將殺，音試，下及注同。）

[疏]“唁公者何”解云：失國見唁，在可諱之限。今而書見，故執不知問。注“傳言”至“之辭”解云：君討臣下，正應言殺。今傳云弒，故須解之。而言從昭公之辭者，即下文云“吾欲弒之，如何”是也。季氏為無道者，謂無臣之道。

告子家駒曰：“季氏為無道，僭于公室久矣。（諸侯稱公室。）吾欲弒之，何如？（昭公素畏季氏，意者以為如人君，故言弒。）

[疏]注“昭公”至“言弒”解云：隱四年傳云“與弒公”何氏云“弒者，殺君之辭”然則臣下犯于君父，皆謂之弒。今昭公欲討臣下而言弒，違于常義，故須解之。

子家駒曰：“諸侯僭于天子，大夫僭于諸侯久矣?！闭压唬骸拔岷钨砸釉?？”（失禮成俗，不自知也。）

[疏]注“失禮成”至“知也”解云：正以魯人始僭在春秋前，至昭已久，故不自知。

子家駒曰：“設兩觀，（禮，天子諸侯臺門，天子外闕兩觀，諸侯內闕一觀。觀，工亂反，注同。）

[疏]注“禮天子”至“一觀”解云：在禮器文。云天子外闕兩觀，諸侯內闕一觀者，禮說文也。

乘大路，（禮，天子大路，諸侯路車，大夫大車，士飾車。）

[疏]注“禮天子大”至“飾車”解云：顧命之文也。云諸侯路車，詩云“路車乘馬”是也。云大夫大車者，即詩云“大車檻檻”是也。云士飾車者，即書傳云“乘飾車兩馬，庶人單馬木車”是也。

朱干，（干，?也。以朱飾?。?，食允反，又音尹。）玉戚，（戚，斧也。以玉飾斧。玉戚，于戚反，以玉飾斧。）以舞大夏；（大夏，夏樂也。周所以舞夏樂者，王者始起，未制作之時，取先王之樂與已同者，假以風化天下天下大同乃自作樂取夏樂者，與周俱文也。王者，舞六樂于宗廟之中。舞先王之樂，明有法也；舞已之樂，明有制也；舞四夷之樂，大德廣及之也。東夷之樂曰株離，南夷之樂曰任，西夷之樂曰禁，北夷之樂曰昧。大夏，戶雅反，注同。株離，音誅。禁，音金，又居鴆反。）

[疏]注“東夷之樂”至“曰昧”解云：以下皆樂說文。彼注云“陽氣始起于懷任之物，名離其株也。南者，任也，盛夏之時，物皆懷任矣。草木畢成，禁如收斂。盛陽消盡，蔽其光景昧然”是也。

八佾以舞大武，此皆天子之禮也。且夫牛馬維婁，（系馬曰維，系牛曰婁。佾，音逸。且夫，音扶，下“有夫”并注同。婁，力主反。）

[疏]“此皆天子之禮也”解云：以周公之功，得用四代之樂，而以大夏之徒謂之為僭者，剌其群公之廟，若祭周公則備?！芭ｑR維婁”者。解云：皆謂系之于廄，不得放逸于郊也。注“系馬曰維”者。即詩云“皎皎白駒，縶之維之”是。云系牛曰婁者，正以上言牛馬，下言維婁，維既屬馬，婁屬于牛亦可知矣。而文不次者，意到則言矣。舊說云婁者，侶也，謂聚之于廄。

委已者也，（委食已者。委已，于偽反，注同。已，音紀。委食，音嗣，下同。）而柔焉。（柔，順。）

[疏]“委已者也，而柔焉”解云：言牛馬之數，猶順于已之人，而季氏作賞，有年歲矣，民從之，固是其宜矣。

季氏得民眾久矣，（季氏專賞罰，得民眾之心久矣，民順從之，猶牛馬之于委食已者。）君無多辱焉?！保置癖夭粡木?，而為季氏用，反逐君，故云爾。子家駒上說正法，下引時事以諫者，欲使昭公先自正，乃正季氏。）

[疏]注“子家駒上說正法”者。解云：即謂上文“朱干，玉戚”之屬是也。云“下引時事”者，謂“牛馬維婁”是也。

昭公不從其言，終弒而敗焉，（果反為季氏所逐。）

[疏]“終弒之”者。解云：謂陳兵欲往攻殺之也。

走之齊。齊侯唁公于野井，（吊亡國曰唁，吊死國曰吊，吊喪主曰傷，吊所執纟弗曰纟免。纟弗，音弗。纟免，音問。）

[疏]注“吊亡國曰唁”者。解云：此文是也。注“吊喪”至“曰纟免”解云：皆當時之制也。

曰：“奈何君去魯國之社稷？”昭公曰：“喪人（自謂亡人。喪，息浪反，亡也。）不佞，（不善。）失守魯國之社稷，執事以羞?！保ㄖt自比齊下執事，言以羞及君。）

[疏]“執事以羞”解云：言已之尊卑，比齊之執事也，而舉措不善，失守社稷，由是之故，以羞及君。

再拜顙，（顙者，猶今叩頭矣。謝見唁也。再拜顙，息黨反，見而稽顙也。）慶子家駒，（慶，賀。）曰：“慶子免君于大難矣。”子家駒曰：“臣不佞，陷君于大難，君不忍加之以??，賜之以死。”（??，要斬之罪，即所錫之以死。大難，乃旦反，下同。?，音甫，又方干反。?，之實反。要，一遙反。）再拜顙。（謝為齊侯所慶。）高子執簞食，（簞，葦器也。圓曰簞，方曰笥。食，即下所致糗也。簞，音丹，葦器。食，音嗣，注同。葦，于鬼反。笥，思嗣反。糗，丘九反，又昌紹反。）

[疏]注“簞，葦器也”至“方曰笥”解云：釋器無文，蓋以時事言之。云食即下所致糗也者，即下文云“敢致糗于從者”是也。

與四?廷脯，（屈曰朐，申曰?廷。?廷，他頂反，又大頂反。朐，其俱反。）

[疏]注“屈曰朐，申曰?廷”者。解云：正以?廷是伸舒之名，則知朐是屈疊之稱矣。鄭注曲禮上篇云“屈中曰朐”義通于此。

國子執壺漿，（壺，禮器。腹方口圓曰壺，反之曰方壺，有爵飾。）

[疏]注“壺，禮器”解云：即燕禮云“司宮尊于東楹之西，兩方壺，左玄酒，南上”是也。云“腹方”至“爵飾者”釋器無文，蓋用舊說，或以時事知之，言有爵飾者，謂刻畫盞爵之形，飾其壺體。

曰：“吾寡君聞君在外，?饔未就，（?，熟食。饔，熟肉。未就，未成也。解所以致糗意。?，音俊。）

[疏]注“?熟食饔熟肉”解云：聘禮曰“宰夫朝服設飧，飪一牢，在西鼎九”是飧為熟食也；又云“歸饔餼五牢，飪一牢”云云，上文對餼，下文有“飪一牢”之言，故知熟肉明矣。

敢致糗于從者。（糗，r也。謙不敢斥魯侯，故言從者。于從，才用反，注及下皆同。r，音備。）

[疏]注“糗，r也”解云：言糗r，若今之r米也。糗，姝紹反，又羌九反。r，平礻必反。

昭公曰：“君不忘吾先君，延及喪人，錫之以大禮。”再拜稽首，以衽受。（衽，衣下裳當前者。乏器，謙不敢求索。衽，而甚反，又而鳩反，掩裳際也。索，所白反。）

[疏]“錫之以大禮”上文糗是也。注“衽衣”至“乏器”解云：所以衽受之者，而以行客之人于器物乏故也。

高子曰：“有夫不祥，（猶曰人皆有夫不善。）君無所辱大禮?！保ǘY，臣受君錫，答拜，謂之拜命謂之辱。高子見昭公拜辱大卑，故曰君無所辱大禮。大卑，音泰，下“大學”同。）昭公蓋祭而不嘗。（食必祭者，謙不敢便嘗，示有所先。不嘗者，待禮讓也。）

[疏]注“祭必”至“讓也”解云：凡禮，食必先須祭者，正欲作謙，其未祭之時，不敢便即嘗之，欲示有所先。今昭公祭訖猶不嘗者，正欲待禮讓故也。

景公曰：“寡人有不腆先君之服，未之敢服；（腆，厚也。服，謂齊侯所著衣服也。言未敢服者，見魯侯乃敢服之，謙辭也。禮，天子朝皮弁，夕玄端，朝服以聽朝，玄端以燕，皮弁以征不義，取禽獸，行射；諸侯朝朝服，夕深衣，玄端以燕，裨冕以朝。天子以祭其祖禰，卿大夫冕服而助君祭，朝服祭其祖禰；士爵弁黻衣裳以助公祭，玄端以祭其祖禰。腆，他典反，厚也。著，丁略反。裨，婢支反。黻，音弗。）

[疏]注“禮天子朝”解云：皆出禮記。漢禮亦然。

有不腆先君之器，（器謂上所執簞壺。）

[疏]注“器謂上所執簞壺”者。上文“高子執簞食”、“國子執壺漿”是也。然則上言饔飧未熟，今則更以簞壺盛饔飧是。

未之敢用，敢以請?！保ㄕ埿卸Y。）昭公曰：“喪人不佞，失守魯國之社稷，執事以羞，敢辱大禮，敢辭?！保ú桓耶敶蠖Y，故敢辭。）

[疏]“敢辱”至“敢辭”解云：亦上有“不”字者，若有“不”字，則辭下讀，是以注者以不敢言之。

景公曰：“寡人有不腆先君之服，未之敢服；有不腆先君之器，未之敢用，敢固以請。”昭公曰：“以吾宗廟之在魯也，（以我守宗廟在魯時。）有先君之服，未之能以服；有先君之器，未之能以出，敢固辭?！保ㄒ延袝r未能以事人，今已無有，義不可以受人之禮。）

[疏]“未之能以服”者。解云：謂未能服之以事人矣。下文“未之能以出”亦然。注“今已無有”者。謂已身之已，或解已為、已然之已也。

景公曰：“寡人有不腆先君之服，未之敢服；有不腆先君之器，未之敢用，請以饗乎從者?！保ㄓ袷苤?，故益謙言從者。令，力呈反。）昭公曰：“喪人其何稱？”（行禮，賓主當各有所稱。時齊侯以諸侯遇禮接昭公，昭公自謙失國，不敢以故稱自稱，故執謙問之。故稱，尺證反。）景公曰：“孰君而無稱？”（猶曰誰為君者而言無所稱乎？昭公非君乎？）昭公于是?敫然而哭，（?敫然，哭聲貌。感景公言而自傷。?敫，古吊反，一音古狄反。）諸大夫皆哭。（魯諸大夫從昭公者。）既哭，以人為?，（?，周埒垣也。所以分別內外，衛威儀，今大學辟雍作“側”字。?，側其反，又側吏反。埒垣，力悅反；下音袁。別，彼列反。辟，音壁。）

[疏]注“?周埒垣也”者。解云：猶言周匝為埒墻。云“今大學辟雍作‘側’字”者，謂何氏所注者是“?”字，今漢時大學辟雍所讀者，作“側”字，云既哭以人為側。

以{辟巾}為席，（{辟巾}，車覆グ。{辟巾}，亡歷反，車覆グ也；一音呼闃反。覆グ，力丁反。）

[疏]注“{辟巾}車覆グ”解云：グ即式也，但車式以グ為之，有豎者，有橫者，故考工記注云“?對，式之植者橫者也”禮，君羔{辟巾}虎?直，大夫、士鹿{辟巾}豹?直者是也。

以鞍為幾，以遇禮相見。（以諸侯出相遇之禮相見。鞍，音安。）孔子曰：“其禮與其辭足觀矣。”（言昭公素能若此，禍不至是。主書者，喜為大國所唁。地者，痛錄公，明臣子當憂納公也。）

[疏]注“地者痛錄”至“公也”解云：書其唁公于野井者，正欲痛公而詳錄之。下二十九年春“齊侯使高張來唁公”不復書其地，正以公居于運，與在國同，故與此異；下三十一年“晉侯使荀櫟唁公于乾侯”地者，與此同。

冬，十月，戊辰，叔孫舍卒。

十有一月，已亥，宋公佐卒于曲棘。曲棘者何？宋之邑也。諸侯卒其封內不地，此何以地？憂內也。（時宋公聞昭公見逐，欲憂納之，至曲棘而卒，故恩錄之。）

[疏]“曲棘者何”解云：欲言宋邑，例所不書；欲言他邑，文無所系，故執不知問?！爸T侯卒其封內不地，此何以地”者。正以桓五年“陳侯鮑卒”不地，是以弟子據而難之。但宣公九年“晉侯黑臀卒于扈”之下已有成注，故于此省文。