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閽弒吳子馀祭。閽者何？門入也，（守門人號。）

[疏]“閽者何”解云：欲言其臣，閽非臣稱；欲言非臣，而得弒吳子，故執不知問。

刑人也。（以刑為閽。古者肉刑：墨、劓、擯、宮，與大辟而五?？鬃釉唬骸叭试O言民不違，五帝畫象世順機，三王肉刑揆漸加，應世黠巧奸偽多?！必妫~器反。臏，毗忍反。辟，婢亦反。畫象，音獲。應世，應對之應。黠，閑八反。）

[疏]注“以刑”至“而五”解云：何氏所以必言古者肉刑者，正以漢文帝感女子之訴，恕倉公之罪，除肉刑之制，故指肉刑為古者矣。知五刑為此等者，正以元命包云“墨、劓辟之屬各千，臏辟之屬五百，宮辟之屬三百，大辟之屬二百，列為五刑，罪次三千”是也。案周禮司刑職云“墨罪五百，劓罪五百，刖罪五百，宮罪五百，大辟五百”凡二千五百，與此違者，鄭駁異義云“皋陶改臏為非刂”呂刑有非刂，周改非刂為刖。然則司刑職，周刑也。孔子為春秋，采摘古制，是以元命包之文，與司刑名異，條目不同。云孔子曰“三皇設言民不違，五帝畫象世順機，三王肉刑揆漸加，應世黠巧奸偽多”者，孝經說文。言三皇之時，天下醇粹，其若設言，民無違者，是以不勞制刑，故曰三皇設言民無違也。其五帝之時，黎庶已薄，故設象刑以示其恥，當世之人，順而從之，疾之而機矣，故曰五帝畫象世順機也，畫猶設也。其象刑者，即唐傳云“唐、虞之象刑，上刑赭衣不純”注云“純，緣也”時人尚德義，犯刑者但易之衣服，自為大恥；中刑雜屨，屨，履也。下刑墨?，?，巾也，使不得冠飾。周禮罷民亦然?！吧闲桃兹?，中刑易二，下刑易一，輕重之差，以居州里而民恥之”是也。三王之時，劣薄已甚，故作肉刑以威恐之。言三王必為重刑者，正揆度其世，以漸欲加而重之，故曰揆漸加也。當時之人，應其時世而為黠巧作奸偽者彌多于本，用此之故，須為重刑也。云云之說，備在孝經疏。

刑人則曷為謂之閽？（據非刑人名。）刑人非其人也。（以刑人為閽，非其人，故變盜言閽。）

[疏]注“以刑”至“言閽”解云：曲禮上篇云“刑人不在君側?！编嵶⒃啤盀樵购逓楹?。”祭統云“古者不使刑人守門?！比粍t刑人不合為閽，故曰以刑人為閽，非其人也。刑人弒君正合書盜，故哀四年“盜弒蔡侯申”之下，傳云“弒君賤者窮諸人，此其稱盜以弒何？賤乎賤者也。賤乎賤者孰謂？謂罪人也”是其刑人弒君正合稱盜之文，是以此注云“故變盜言閽”

君子不近刑人，近刑人則輕死之道也。（刑人不自賴，而用作閽，由之出入，卒為所殺，故以為戒。不言其君者，公家不畜，士庶不友，放之遠地，欲去聽所之，故不系國，不系國，故不言其君。不近，附近之近，下同。）

[疏]注“刑人”至“其君”解云：猶言不自重，似若世人名輕賤之物云非可賴也。又云公家不畜，士庶不友，放之遠地，欲去聽所之者，出禮記王制文。注“故不”至“其君”者。言故不系國者，謂不言吳閽也。既不系國，則絕君臣之義，故不言弒其君矣。

仲孫羯會晉荀盈、齊高止、宋華定、衛世叔齊、鄭公孫段、曹人、莒人、邾婁人、滕人、薛人、小邾婁人城杞。（書者，杞時微，善能成王者后。）

[疏]“衛世叔齊”解云：左氏經作“大叔儀”

晉侯使士鞅來聘。（鞅，于丈反。）

杞子來盟。（貶稱子者，微弱不能自城，危社稷宗廟，當坐。善諸侯城之，復貶者，諸侯自閔而城之，非杞能以善道致諸侯。）

[疏]注“貶稱”至“當坐”解云？a 'zggdwx/liaozhai/310。html'gt;鴻絞峭跽咧?幔?滴????洞呵鎩分?澹?俾澄?酰?輪芄仕危?龕轎???且宰???吣甓??拌講?闖?保?16啤拌較尼岵懷乒?擼?洞呵鎩拂龕劍?輪芏?仕危?浴洞呵鎩返斃巒酢薄h輝蜩街?＞簦??銑撇???譜誘擼?4醪荒蘢猿牽?i琊19諉恚?弊?室病t圃浦?擔?谫葉???輟？吳子使札來聘。吳無君，無大夫，此何以有君，有大夫？（據向之會稱國。札，側八反。）

[疏]注“據向之會稱國”解云：即上一四年“季孫宿、叔老會晉士モ”以下“會吳于向”是也。

賢季子也。何賢乎季子？（據聘不足賢，而使賢有君有大夫，荊人來聘是也。）

[疏]注“荊人來聘是也”釋曰：即莊二十三年夏“荊人來聘”是也。然則彼亦來聘而但稱人，則知來聘之功，不足褒美，今得加文，故怪之。

讓國也。其讓國奈何？謁也、馀祭也、夷昧也，與季子同母者四。（與，并也，并季子四人。）季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以為君，謁曰：“今若是迮而與季子國，（迮，起也，倉卒意。迮，子各反，起也。卒，七忽反。）季子猶不受也，請無與子而與弟，弟兄迭為君，（迭，猶更也。迭，大結反，更也。更也，音庚。）而致國乎季子?！苯栽唬骸爸Z?！惫手T為君者，皆輕死為勇，飲食必祝，（祝，因祭祝也。論語曰：“雖疏食、菜羹、瓜，祭是也。祝，之又反，又之六反，注同。疏食，音嗣。）

[疏]“故諸”至“為勇”解云：言其或輕其死，或為勇事，即馀祭不遠刑人，謁為巢門所殺是也。注“論語”至“是也”釋曰：“論語鄉黨文。言雖疏食、菜羹及瓜質薄之物，亦必祭其所先，君子有事不忘本也。引之者，證飲食有祭之義。吳子因此祭而得自祝也。

曰：“天茍有吳國，（猶曰天誠欲有吳國，當與賢弟。）

[疏]注“猶曰”至“賢弟”釋曰：言天誠有吳而不滅之，我當將國以與賢弟也。

尚速有悔于予身?！保ㄉ?，猶努力。速，疾也?；冢?。予，我也。欲急致國于季子意。）

[疏]“尚速”至“予身”解云：案成十七年左氏傳云晉士燮祈死下，何氏作膏肓難之曰：休“以為人生有三命，有壽命以保度，有隨命以督行，有遭命以摘暴，未聞死可祈也”昔周公之隆，天不出妖，地不出孽，陰陽和調，災害不生。武王有疾，周公植璧秉?，原以身代，武王疾愈，周公不夭。由此言之，死不可請，偶自天祿欲盡矣，非果死。今左氏以為果死，因著其事以為信然，于義左氏為短。然則今此謁等亦自祈死，而得難左氏者，公羊此事，直見謁等愛其友弟，致國無由，精誠之至而原早卒，遂忘死不可祈之義矣。猶如周公代死，子路請禱之類，豈言謁等祈得死乎？而謁及馀祭之死，或入巢之門，或閽人所殺，抑亦事非天眷也，豈如左氏以果死為信然，故得難之。然則季子仁者，知兄如此，何不早去？而令三君遇咎自悔者，蓋謁等但為密謀，季子不知，是以未去耳。

故謁也死，馀祭也立。（故迭為君。）

[疏]“故謁也死”解云：在上二十五年。馀祭也立，在上二十六年。馀祭也死，在今年夏。夷昧也立。在明年。夷昧也死，在昭十五年春。季子使而反，至而君之爾者，在昭十五年。凡為季子之故也者，三君皆然，故言凡。凡者，非一之辭。

馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，則國宜之季子者也。季子使而亡焉。僚者，長庶也，即之。（緣兄弟相應而即位，所以不書僚篡者，緣季子之心，惡以已之是，揚兄之非，故為之諱，所以起至而君之。季子使，所吏反，下同。僚者，力雕反。長庶，丁丈反，下注同。）

季子使而反，至而君之爾。（不為讓國者，僚已得國，無讓也。）闔廬曰：“先君之所以不與子國，而與弟者，凡為季子故也。將從先君之命與？則國宜之季子者也。如不從先君之命與？則我宜立者也。僚惡得為君乎？”于是使專諸剌僚。（闔廬，謁之長子光。專諸，膳宰。僚耆炙魚，因進魚而剌之。闔，戶臘反。廬，力居反。命與，音馀，下“命與”同。僚焉，于虔反，本又作“惡”音烏。剌僚，七賜反，又七亦反，注同。耆，市志反。）

[疏]注“闔廬”至“子光”解云：正以上云“則我宜立”故也。云“專諸，膳宰。僚耆炙魚，因進魚而剌之”者，吳語文。自“闔廬”以下，至“去之延陵”皆在昭二十七年。

而致國乎季子，季子不受，曰：“爾弒吾君，吾受爾國，是吾與爾為篡也。爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也?！保ㄐ值芟鄽⒄撸^闔廬為季子殺僚。爾殺吾君，申志反，注“殺僚”同。篡，初患反。）去之延陵，（延陵，吳下邑。禮，公子無去國之義，故不越竟。）終身不入吳國。（不入吳朝，既不忍討闔廬，義不可留事。）

[疏]注“不入吳朝”解云：正以延陵者，竟內之邑，而言不入吳國，故以朝廷解之。

故君子以其不受為義，以其不殺為仁。（故大其能去，以其不以貧賤茍止，故推二事與之。）

[疏]注“故大其能去”解云：言由其能去之，故君子與之。

賢季子，則吳何以有君有大夫？（據其本不賢其君。）以季子為臣，則宜有君者也。（方以季子，賢許使有臣有大夫？故宜有君。）札者何？吳季子之名也。春秋賢者不名，此何以名？許夷狄者，不壹而足也。（故降字而名。）

[疏]“札者何”解云：欲言其名，違賢者例；欲言其字，仍不足其氏，故執不知問?！霸S夷狄者，不壹而足也”者。解云：壹而足者，即莊二十五年“春，陳侯使汝叔來聘”是也。

季子者，所賢也，曷為不足乎季子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。（緣臣子尊榮，莫不欲與君父共之。字季子，則遠其君，夷狄常例，離君父辭，故不足以隆父子之親，厚君臣之義。季子讓在殺僚后，豫于此賢之者，移諱于闔廬，不可以見讓，故復因聘起其事。遠，于萬反。見，賢遍反。）

[疏]注“季子”至“見讓”解云：殺僚在昭二十七年夏。言移諱于闔廬者，移卻季子讓國之文，諱去闔廬之殺，是以不得見其讓矣。故彼注云“不書闔廬弒其君者，為季子諱，明季子不忍父子兄弟自相殺，讓國闔廬，欲其享之，故為沒其罪也”是也。

秋，九月，葬衛獻公。

齊高止出奔北燕。（燕，音煙。）

冬，仲孫羯如晉。

三十年，春，王正月，楚子使?頗來聘。（月者，公數如晉，希見答。今見聘，故喜錄之。?，于委反。頗，音皮，又音彼，一音普何反；一本作“跛”者，音同；二傳作“?罷”數，所角反。）

[疏]注“月者”至“錄之”解云：文當言如晉是，若有作“如楚”字者，誤也。言數如晉者，即上三年春“公如晉”；四年“冬，公如晉”；八年春“公如晉”；十二年冬“公如晉”；二十一年春“公如晉”之屬是也。在位之間，五朝于晉，故言數也。言希見答者，上十二年“夏，晉侯使士彭來聘”；二十九年夏“晉侯使士鞅來聘”是也。魯侯五朝，而晉人再答，故謂之希。二十八年公如楚，楚亦一報，故喜錄之也。案上元年“晉侯使荀?來聘”而解之言希者，以其公如晉之前，非答公之事故也。

夏，四月，蔡世子般弒其君固。（不日者，深為中國隱痛有子弒父之禍，故不忍言其日。般，音班。深為，于偽反，下“為伯”、“不為”、“為中國”同。）

[疏]注“不日”至“其日”解云：欲道文元年“冬，十月，丁未，楚世子商臣弒其君髡”以其是夷狄，忍言其日也。

五月，甲午，宋災。伯姬卒。（伯姬守禮，含悲極思之所生。外災例時，此日者，為伯姬卒日。思，息吏反。）

[疏]“外災”至“卒日”解云：外災例時，即莊十一年“秋，宋大水”莊二十年“夏，齊大災”上九年“春，宋火”之屬是也。而昭九年“夏，四月，陳火”書月者，正以楚人強暴行詐枉滅，君子閔之，故特月矣。故彼注云“月者，閔之”是也。而昭十八年“夏，五月，壬午，宋、衛、陳、鄭災”而書日者，正以四國同日而俱災。四國者，天下象，若曰無天下云爾，故日之。然則此不合日而日，自為伯姬卒故日。若然，即魯女之卒，例合書日，而莊四年“三月，紀伯姬卒”不日者，彼夏“六月，乙丑，齊侯葬紀伯姬”何氏云“卒不日，葬日者，魯本宜葬之，故移恩錄文于葬”是也。以此言之，則知莊二十九年“冬，十有二月，紀叔姬卒”三十年“八月，癸亥，葬紀叔姬”亦是魯本宜葬之，故移恩錄文于葬也。

天王殺其弟年夫。（王者得專殺。書者，惡失親親也。未三年不去王者，方惡不思慕而殺弟，不與子行也。不從直稱君者，舉重也。莒殺意恢，以失子行錄。設但殺弟，不能書是也。不為諱者，年夫有罪。年夫，音佞，又如字，二傳作“佞夫”惡失，烏路反，下皆同。去，起呂反。子行，下孟反，下“子行其行”同。）

[疏]注“王者”至“親也”解云：諸侯之義，不得專殺大夫。若大夫有罪而殺之者，皆惡于專殺，是以書見。今此天王也，自得專殺，若殺大夫，宜不書之，書者，以其未王而殺母弟，失親親，故惡而書也?！拔慈敝痢白有小苯庠疲何木拍辍懊畞砬蠼稹敝?，傳云“何以不稱使？當喪未君也。逾年矣，何以謂之未君？即位矣，而未稱王也。未稱王，何以知其即位？以諸侯之逾年即位，亦知天子之逾年即位也”注云“俱繼體，其禮不得異”；“以天子三年然后稱王，亦知諸侯于其封內三年稱子也”然則靈王之崩，在二十八年十有二月，則于此時未三年也。未合稱王，而稱王者，責其在父服之內，方當思慕而已，而殺其母弟，非人子之義，是以直稱天王，不與其子行也。而昭二十二年夏四月“天王崩”；至二十三年秋七月“天王居于狄泉”亦未三年而稱天王者，彼傳云“此未三年，其稱天王何？著有天子也”何氏云“時庶孽并篡，天王失位徙居，微弱甚，故急著正其號，明天下當救其難而事之”是也。注“不從”至“有罪”解云：僖五年“春，晉侯殺其世子申生”傳云“曷為直稱晉侯以殺？殺世子母弟直稱君者，甚之也”注云“甚之者，甚惡殺親親也。春秋公子貫于先君，唯世子與母弟以今君錄，親親也。今舍國體直稱君，知以親親責之”然則殺世子母弟者，皆直稱君甚之。今經云“天王殺其弟年夫”者，寧知不是直稱爵之例，而知天王者乃是不與子行者，正以其在父服之內而不思思慕，反殺先君之子，以此為重，故知義然。云莒殺意恢，以失子行錄者，即昭十四年“冬，莒殺其公子意恢”注云“莒無大夫，書殺公子者，未逾年而殺其君之子，不孝尤甚，故重而錄之。稱氏者，明君之子”是也。云設但殺弟，不能書是也者，正以莒殺意恢，以其在喪內，故書而責之，則知天王殺弟，若不在喪，不書矣若諸侯之義，不得專殺大夫，而言莒殺意恢，在喪內乃書者，正以意恢直莒子之弟，不為大夫故也。今此王者自得專殺，若不在喪內，何勞書乎？故云設但殺弟，不能書是也。云不為諱者，年夫有罪者，春秋之義，雖言黜周而王魯，乃實天子，服內殺弟，是甚惡。何故不為尊者諱？因年夫有罪，則王者之惡稍輕，是以春秋不復諱矣。

王子瑕奔晉。（稱王子者，惡天子重失親親。重，直用反，又直勇反。）

[疏]注“稱王”至“親親”解云：正以文元年“天王使叔服來會葬”注云“叔服，王子虎也”“不系王者，不以親疏錄也”今此王子瑕言王子者，正惡天王重失親親故也。

秋，七月，叔弓如宋，葬宋共姬。外夫人不書葬，此何以書？隱之也。何隱爾？宋災，伯姬卒焉。（說在下也。共，音恭。）其稱謚何？（據葬紀伯姬不言謚。）

[疏]注“據葬”至“言謚”解云：即莊四年“齊侯葬紀伯姬”是也。然則宋伯姬得稱謚者，以其賢故也。即紀伯姬不言謚者，不賢明矣。若然案隱七年“春，王三月，叔姬歸于紀”何氏云“叔姬者，伯姬之媵也”“媵賤書者，后為嫡，終有賢行。紀侯為齊所滅”“能處隱約，全竟婦道，故重錄之”然則紀叔姬亦有賢行，而莊三十年“葬紀叔姬”之經不云謚者，蓋以劣于宋伯姬，故不得與之同文。何者？能處隱約全竟婦道，豈同守節盡誠逮火而死乎？

賢也。何賢爾？宋災，伯姬存焉。有司復曰：“火至矣！請出?！辈г唬骸安豢伞Ｎ崧勚?，婦人夜出，（謂有事宗廟。）不見傅母不下堂。（禮，后夫人必有傅母，所以輔正其行，衛其身也。選老大夫為傅，選老大夫妻為母。傅母，如字，又武候反，本又作“姆”同。）

[疏]注“選老”至“為母”解云：春秋說文。作時王之禮?！按趸鸲馈闭?，為火所逮環而死也。

傅至矣，母未至也。”逮乎火而死。（故賢而錄其謚。）

鄭良霄出奔許，自許入于鄭。鄭人殺良霄。

冬，十月，葬蔡景公。賊未討，何以書葬？君子辭也。（君子為中國諱，使若加弒。月者，弒父比髡原恥尤重，故足諱辭。加弒，音試，下同。）

[疏]注“君子”至“加弒”解云：凡君弒者，雖賊未討亦書其君葬，故昭十九年“夏，五月，戊辰，許世子止弒其君買”“冬，葬許悼公”傳云“賊未討，何以書葬？不成于弒也”注“月者”至“諱辭”解云：即上七年冬十二月“鄭伯髡原如會，未見諸侯。丙戌，卒于操”傳云“諸侯卒其封內不地，此何以地？隱之也。何隱爾？弒也。孰弒之？其大夫弒之。曷為不言其大夫弒之？為中國諱也”；八年“夏，葬鄭僖公”傳云“賊未討，何以書葬？為中國諱也”何氏云“探順上事，使若無賊然。不月者，本實當去葬責臣子，故不足也”然則案彼髡原為大夫所弒，雖為中國諱而書其葬，猶責不足其文。今此蔡侯為子所弒，比于髡原為恥尤重，是以足其諱辭，備書時月也。

晉人、齊人、宋人、衛人、鄭人、曹人、莒人、邾婁人、滕人、薛人、杞人、小邾婁人會于澶淵。宋災故。宋災故者何？諸侯會于澶淵，凡為宋災故也。會未有言其所為者，此言所為何？錄伯姬也。（重錄伯姬之賢，為諸侯所閔憂。凡為，于偽反，下及注“所為”同。）

[疏]“宋災故者何”解云：上下諸會不錄所為，唯此特書，故執不知問。

諸侯相聚，（聚，斂也。相聚斂財物。）而更宋之所喪，（更，復也。如今俗名解浣衣復之為更衣。更宋，音庚，又古孟反，復也，償也。所喪，息浪反，下注同。浣，戶管反。）曰死者不可復生，爾財復矣。（復者，如故時。諸侯共償復其所喪。復生，扶又反。償，常亮反。）此大事也，曷為使微者？（據詳錄所為故。）卿也。卿則其稱人何？貶。曷為貶？（據善事也。）卿不得憂諸侯也。（時雖各諸侯使之，恩實從卿發，故貶起其事，明大夫之義，得憂內，不得憂外，所以抑臣道也。宋憂內，并貶者，非救危亡，禁作福也。）

[疏]注“時雖”至“其事”解云：以此言之，若恩從君發而使大夫行之，雖其非正，罪不至貶也。注“明大”至“臣道”解云：在禮，家施不及國，而言得憂內者，正謂救危亡之時，助君憂內，不謂自專行之。以此言之，若助君憂內，以救危之時，雖恩發大夫，不合譏。注“宋憂”至“福也”解云：言宋雖遭災，未至于滅，而恩發于大夫，外求鄰國，近乎作福，是以禁之。洪范云“惟辟作福，惟辟作威?！苯衲舜蠓蛐兄?，故云禁作福也。

三十有一年，春，王正月。

夏，六月，辛巳，公薨于楚宮。（公朝楚，好其宮，歸而作之，故名之云爾。作不書者，見者不復見。好其，呼報反。見者，賢遍反，下同。）

[疏]注“公朝”至“云爾”解云：正以上言“公如楚”“公至自楚”下言“公薨于楚宮”故云朝楚，好其宮，歸而作之，故名楚宮。注“作不”至“復見”解云：哀公三年夏“五月，辛卯，桓宮、僖宮災”傳云“此皆毀廟也，其言災何？復立也。曷為不言其復立？春秋見者不復見也”何氏云“謂內所改作也，哀自立之，善惡獨在哀，故得省文”然則言見者不復見，謂春秋之義，諸是內所改作者，但隨其重處一過見之而已，其馀輕處不復見之。所以然者，正以哀自作之，還于哀上災之，善惡獨在于哀，故得省文矣。今此作楚宮，亦是襄自作之，還復襄自薨之，善惡獨在于襄，故得省文，故引彼傳云“見者不復見”也。以此言之，則知成六年“立武宮”昭十五年“有事于武宮”亦是內所改作而重見者。正以成公立之，至昭乃有事立之祭之者異，故不得省文。

秋，九月，癸巳，子野卒。

己亥，仲孫羯卒。

冬，十月，滕子來會葬。（此書者與叔服同義。）

[疏]注“此書”至“同義”解云：文九年春“天王使叔服來會葬”傳云“其言來會葬何？會葬禮也”何氏云“常事書者，文公不肖，諸侯莫肯會之，故書天子之厚，以起諸侯之薄”然則今此會葬亦是常禮，而書之者亦是襄公不肖，諸侯莫肯會之，故書滕子之厚，以起諸侯之薄，故云與叔服同義矣。

癸酉，葬我君襄公。

十有一月，莒人弒其君密州。（莒子納去疾，及展立，莒子廢之。展因國人攻莒子，殺之。去疾奔齊。稱人以弒者，莒無大夫，密州為君，惡民所賤，故稱國以弒之。）