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明白，少府當然明白——這意思就是別問了。

田延年見他氣若游絲的樣子，滿意地捻捻胡髭，又補了一句：“少府既然去昌邑國跑了一趟，那些昌邑故臣初來長安，人生地不熟，你可得多加照拂。”

樂成悚然一驚，忽然明白這句話才是最重要的。

他連忙說：“請大司農(nóng)協(xié)助回稟大將軍，昌邑來的臣屬大都在中央官署安頓好了，正等待朝廷安排職務(wù)；而皇上從溫室殿派出的各路使臣，一大半都穿梭于少府，一小半出了宮去，待下官查明去向之后再回報。”

田延年心里笑笑，想他雖然像條喪家犬，腦子還算清醒。但臉上卻冷了下去，問道：“還有呢？”

樂成不解，田延年瞥了他一眼，緩緩道：“中尉、郎中令。”

“王吉和龔遂？”樂成一怔，“大司農(nóng)也見過他們了？”

田延年卻一甩衣袖：“你沒看見嗎？那兩個人剛才下了墓道，到陵里去了。”

六月初七，壬申日。孝昭皇帝大行，皇帝、皇太后親扶靈柩，文武百官，騎、步、車三軍，列陣迎送。冠蓋遮天，白旌密布，禮樂不絕。

雖然陣勢富麗堂皇，可走的路線和三萬牛車沒什么區(qū)別，同樣是北渡渭河，上咸陽塬，又轉(zhuǎn)西行。咸陽塬上西陲處，漢武帝的封土已成蒼丘，除了呈覆斗狀外，看起來和一座孤山?jīng)]什么區(qū)別。比它更近的地方有另一座覆斗型山丘，相比之下，樹木矮小稀疏，那便是此行的目的地——平陵。

送葬隊伍行進緩慢，步履沉重，執(zhí)紼者一起唱著挽歌。靈柩上共引出六根長紼，每根長三十丈，諸侯執(zhí)四紼，百官執(zhí)二紼。挽歌以唱和為主，聽不出詞，詞也不重要，據(jù)說原本是苦役、奴隸哀怨身世的調(diào)子，人人聞之落淚，從民間反傳入宮，成了非常少有的君民同俗的一件事。

所有事情都有例外，那沒有唱的人，卻是最重要的兩位扶靈人。隊伍行至陵園以東一條河渠處，南有泉水，北有城臺，劉賀低聲問出一句：

“為什么叫徘徊廟？”

上官正出神，沒聽清，劉賀又問一次，才反應(yīng)過來。

每位皇帝有陵就有廟，甚至不止一廟，用于月祭。比如，孝文帝的廟號“顧成”，孝武帝的廟號“龍淵”。北面城臺上的，就是孝昭帝的徘徊廟。

“這是先帝自己取的名字，沒有說起原因。也許是因為河渠彎曲徘徊吧。”上官垂著頭沒看，可她知道腳下的水渠幾乎是筆直的。

劉賀也不反駁她，只是沉吟：“徘徊，徘徊，《禮論》里寫過，‘過故鄉(xiāng)，則必徘徊焉，鳴號焉，躑躅焉，踟躕焉，然后能去之也’……可朕原以為，先帝利落果斷，是個不怎么踟躕的人。”

“他是。”上官先是立即回了一句，往后卻不知道該說什么。也許是因為這個人早已成為規(guī)范、成為定數(shù)了，當他定下“徘徊”這個名字的時候，上官竟一點兒也沒有細想過。劉弗陵生于深宮，長于深宮，他也會有思鄉(xiāng)之情嗎？還是說，他其實也有逡巡不前的時候，只是深深隱藏了起來？

到最后，她反過來說一句：“陛下這樣不遵禮教，還記得《禮記》？”

“朕的師傅畢竟是個儒學(xué)大師。”劉賀說，“而且《禮記》和其他經(jīng)典不太一樣，荀子實乃曠世大才。朕平生所念最多的一句話，也是他寫的：喪禮者，以生者事死者也，大象其生，以送起死，事死如事生……”

等他吟誦完，上官說：“陛下今日和平常很不一樣。”

劉賀嘴角浮著淺淺笑意：“馬上就到了。”

說話間，他們已經(jīng)能清楚看見陵園外墻，墻垣看來與一座方方正正的小城無異。但城墻內(nèi)高高隆起的封土，以及四方大門前聳立的三出門闕，仍然清晰地表明了這是一座天子陵寢。

上官問：“陛下確定要這么做嗎？此番下來，百官一定會生疑的。”

“朕剛剛才說完，事死如事生。”劉賀說，“我們就要像先帝還在一樣，那就是他未來的居所，皇太后不論怎么踟躕徘徊，他也不會反對的。”

“不，”上官皇太后心想，“他會先問大將軍 。”

陵園邊四百米，蒼松密布，但是因為祭祀煙火過盛，現(xiàn)在已經(jīng)籠上一層厚厚的青煙。在香霧繚繞里，還能看見的巍峨建筑，就是寢殿和便殿。

寢殿即是陵園正殿，殿內(nèi)已經(jīng)擺好昭帝生前所用器物，還原昔日寢宮模樣，看上去只像是先帝剛出去上朝了，不久就要回來。殿中有神座，座上暫時是空的。等靈柩下葬禮畢，宮人就會把先帝生前衣冠取出來，架在神座上，這樣當眾官手里香燭齊燃時，他就真在云遮霧罩里坐著了。

但在靈柩正式進地宮以前，一要等待吉時，二還有幾道儀式要走。其時太常已登上祭臺，面向高聳的日、月、星三辰旗，焚香跪拜，口中振振有詞。

上官本以為劉賀這時候該不耐煩，卻發(fā)現(xiàn)他一反常態(tài)，前所未有地嚴肅，就像不用眨眼一樣定睛看著，仿佛要把眼前一切深深烙印入腦海里。可哪怕是在這樣緊張的時刻，他還是留意到了上官的目光，于是輕輕問她一句：“皇太后知道接下來的祭祀分哪幾步嗎？”

“祭天，祭地，祭祖。”這是最簡單的一問，上官也諳熟。

“那這三者當中，這個時候，何者為重？”

這問題卻有點奇怪。“雖然天生萬物，但人還是以孝道為先，自然是祖宗最為重要。”

劉賀搖搖頭：“平常可以這么說，可此時，朕只認為祭地最為要緊。”

上官疑惑想要追問，可劉賀旋即就被太常請了過去。他緩緩登上祭壇，向東方三辰旗奉上祭酒，隨太常一番吟哦禱告，告祭天神，敕令上司命、下司祿保佑萬世千秋。又轉(zhuǎn)向地宮墓道入口方向，祭酒灑地，以奉墓皇、泰山君。結(jié)束后，匆匆下了祭壇，又向上官使了一個眼色。

方相氏登場。

方相氏不是人。千百年前，她先是黃帝的次妃，而后成為大巫，最后成為神。如今，她身披熊皮，頭戴黃金面具，四只眼睛瞠出，上黑下紅，一手操戈，一手執(zhí)盾。九十九名巫覡叫喊著、跳躍著跟在身后，所有人都戴著面具，或為熊，或為虎。他們蜂擁至墓道入口，俯瞰碧落黃泉，殺聲震天，開始驅(qū)鬼鎮(zhèn)邪。

這是劉賀第一次看見這種規(guī)模的鎮(zhèn)墓儀式。

“這就叫‘解’。”他向上官解釋道：“‘泉者地之血，石者地之骨，良土地之肉。’動土，就是穿鑿殘害大地骨肉，猶如以子害母，必將喚醒怨氣邪祟。尋常百姓動土，也要祭拜地神，何況是天子陵寢？一座帝陵，至少深掘黃泉二百尺，相當于把整座封土山丘倒扣入地，那遍地兇神惡鬼，必將侵害墓主、禍亂后世。所以，祭地、驅(qū)邪最為重要。”

上官看這種巫祭次數(shù)不少，可從來沒了解過背后含義。

她問：“要是不驅(qū)邪，又能怎樣？”

“你知道前秦將領(lǐng)蒙恬嗎？”

有聽說過。

“蒙恬是被冤死的。死前說了一句話，他沒有恨胡亥，也沒有怨二世，反而說：他從臨洮至遼東修了萬里長城，其中一定斷了地脈，那就是他的死罪。”

上官輕輕打了一哆嗦。

“那沒了邪祟，又會怎樣呢？”

“那整個地宮就歸墓主一人獨享，一人徜徉，下行九淵，上接宇宙。”劉賀一雙瞳孔里倒映著無數(shù)人影神影，“誰也阻擋不了他登仙了。”

巫覡手里火把燎起烏帷，厭勝之物當空潑灑，讓本就濃煙彌漫的大祭現(xiàn)場更顯混沌，恍如陰陽相交，百鬼邪行。唯獨有那一條通向地宮的通道，比一切的顏色都深，無數(shù)的人影也遮擋不住，正無聲地吸引著他們走進黑洞。

他終究是要下去的。