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結果是只用了短短三十年，這個民族就融入了漢族之中；而被南方漢族逐漸淡忘的某些文化傳統，則在北方少數民族匈奴、羯、氐、羌、鮮卑那里薪盡火傳（以上所述均請詳見本中華史第十二卷《南朝，北朝》）。

這就不能叫“五胡亂華”，而該叫“五胡入華”了。

事實上，正是由于這些少數民族的融入，一個以漢民族為多數人的新民族才得以誕生，中華歷史上的“第二帝國”（隋唐）也才得以建立。只不過，他們誰都不知道，當時歐洲也在發生民族大遷徙，大批日耳曼蠻族涌入羅馬帝國，羅馬文明面臨的命運和選擇幾乎跟中華一模一樣。

當然，這是后話。

誰的東晉　　公元318年也許是劃時代的。前一年，西晉最后一個皇帝被殺。這一年，司馬睿在建康（今南京）即位，是為東晉元帝。下一年，匈奴“漢國”皇帝劉曜更改國號，是為前趙；羯族將領石勒稱王建國，是為后趙。

從此，東晉據有江南，前趙據有關中，后趙據有關東，南方和北方都換了主人或主角。

北方是胡族做主，南方是士族當家。

胡族和士族，是書寫這段歷史的兩支筆。

南方成為士族的天下并不奇怪，因為東晉的第一個皇帝司馬睿并沒有多少政治資本。他能夠建立流亡政府并登上帝位，完全依靠士族的擁戴和支持。更幸運的是，這些士族還有一個高明的政治家作為主持人。

他就是王導。

王導出身名門望族，瑯邪人（瑯邪讀如郎牙，也寫作瑯琊，在今山東省臨沂市），跟原本是瑯邪王的司馬睿是老朋友，東晉帝業其實出自他的深謀遠慮。王導很早就看出中國將亂，便勸司馬睿謀得安東將軍職位，渡江移鎮建鄴（晉愍帝時改名建康），為將來做準備。

事實證明王導很有遠見。九年后，西晉果然滅亡。北方士族沒了故鄉，南方士族沒了中央。在政治和文化兩方面都舉足輕重的大族紛紛南下（史稱“衣冠南渡”），流亡的難民云集建鄴（建康），建鄴成為另一個洛陽。

司馬睿的稱帝，似乎順理成章。

然而初來乍到的司馬睿卻沒什么威望。北方士族對他沒有信心，南方士族對他心存疑慮，就連司馬睿自己也覺得寄人籬下，頗有些惴惴不安。

做工作的又是王導。

王導很清楚，中原必將淪陷，晉室不可復興，唯一的出路是偏安江左，與北方胡族劃江而治。如此，或許還能保住世家大族的既得利益，華夏文明的薪盡火傳。

這就需要有一個司馬家族的人來當皇帝，也需要南北士族的通力合作。有了前者，才能維持“華夏正宗”的名分；有了后者，新政權才不至于是空中樓閣。

可惜這很難。北方士族視江東為“蠻夷之地”，視南人為“亡國之余”（孫吳政權的殘渣余孽）；南方士族則把北方士族看作入侵者，痛恨他們侵犯自己的地盤和利益。調和二者之間的矛盾，成為關鍵。

為此，王導殫精竭慮。他甚至學會了說吳語，不像其他北方士族那樣堅持只說洛陽話。他又發明僑寄法，在南方士族勢力較弱的地區設立僑州、僑郡、僑縣，相當于北方豪門在江東的特區和領地。這就兼顧了雙方的利益。更重要的是，他爭取到了南方士族領袖的支持。

比如顧榮。

顧榮出身吳郡四大家族，祖父顧雍是孫權的丞相。由于王導的努力，顧榮率先向司馬睿表示擁戴和支持，而且兩人有過一次意味深長的對話。

司馬睿說：寄居在別人的國土上，很是慚愧。

顧榮則跪下來回答說：王者以天下為家，請陛下不必對遷都一事過于在意。

這其實就是一種默契了。司馬睿代表新政權和北方僑居士族承認江東的真正主人是當地土著，顧榮則代表江東土著士族承認司馬政權是華夏正宗，并與之合作。從此南北一團和氣，東晉和南朝的基業也由此奠定。

王導成功了。

顯然，沒有王導，就沒有東晉。

對此，司馬睿心知肚明。因此登基之日，他竟然一再邀請王導跟他同坐御床，接受百官朝賀。王導只好謙恭地推辭說：如果太陽與萬物同輝，臣下將如何瞻仰？

司馬睿這才作罷。

不過，王導沒有與東晉皇帝并尊，晉帝也無法與王家爭權。東晉初年，行政權在王導手里，軍事權則由王導的堂兄王敦掌握。王導內執朝政，王敦外掌兵符，實際權力絕不在皇室之下，時人語曰：王與馬，共天下。

東晉究竟是誰家的，豈非一目了然？

實際上，君臣共治是東晉一朝的特色，只不過這個王朝只有半壁江山，參與政治的權臣也不僅王導一家。準確地說，東晉政治是高級士族輪流坐莊，權威和影響最大的則是四大家族（以執掌朝政先后為序）：　　王氏：王導；

庾氏：庾亮；

桓氏：桓溫；

謝氏：謝安。

舊時王謝堂前燕，即此之謂。

的確，對東晉政權貢獻最大的，就是王導和謝安。王導開創了基業，謝安則保衛了它。公元383年，前秦皇帝苻堅大舉出兵，以壓倒優勢進攻東晉。執政的謝安以弟弟謝石為統帥，侄子謝玄為先鋒，御敵于國門之外，并以少勝多以弱勝強，一舉擊敗了苻堅的進攻。 這就是著名的淝水之戰。

淝水之戰意義非凡。當時，北方淪入胡族之手，南方也并未徹底漢化。漢民族和漢文化以江東為壁壘，可謂命懸一線。因此，謝安、謝石和謝玄的勝利，便不但挽救了東晉王朝，也挽救了華夏文明。

君臣共治，豈非很好？

可惜，東晉政治雖有“虛君共和”的意味，卻沒有制度和法律的保障。晉元帝和他的后代不甘心大權旁落，權臣中也不乏陰謀家和野心家。王敦和桓溫就企圖篡位，桓溫的小兒子桓玄則終于稱帝。畢竟，魏晉兩朝皆因“禪讓”立國，司馬家族也沒法不讓人模仿他們的祖宗。

因此東晉政治之亂并不亞于西晉，只不過西晉是皇室與皇室斗，東晉是皇室與權臣爭。權臣士族之間（如王導和庾亮、桓溫和殷浩），北方士族與南方士族、高級士族與低級士族、世家大族與寒門庶族，也都矛盾重重。

結果是什么呢？

動亂頻繁。淝水之戰前，有王敦之亂、蘇峻之亂，以及桓溫未遂的篡位圖謀。淝水之戰后，則有孫恩之亂、桓玄之亂、盧循之亂。蘇峻之亂時，建康宮闕被焚毀；桓玄之亂時，國號被改為楚。至于內戰，當然更在所難免。

東晉并不安寧。

最后的結果，是政權落入庶族出身的劉裕之手，而且把魏代漢、晉代魏的程序也走了一遍。公元420年（元熙二年），晉恭帝司馬德文讓位于宋王劉裕。東晉終于在內亂中滅亡，共一百零四年，十一帝。

劉裕的新王朝國號宋，史稱“劉宋”，以區別于后來既有北又有南的“趙宋”。劉裕自己，則為南朝宋武帝。他稱帝十九年后，北魏滅亡北涼，魏晉十六國時代終，南北朝時代始（詳見本中華史第十二卷《南朝，北朝》）。

全線崩潰　　從曹魏代東漢，到北魏滅北涼，歷史上的“魏晉十六國”共計二百一十九年。加上董卓入京后、曹丕稱帝前的東漢之末，剛好二百五十年。如果用最簡單的詞語來描述這兩個半世紀，那就只有一個字—— 亂。

亂的同時，是腐敗。

腐敗幾乎是兩晉王朝的天性。有一次，晉武帝司馬炎問大臣劉毅：愛卿愿意把朕比作漢代的哪個皇帝？

劉毅答：桓帝、靈帝。<script>chapter1();</script>