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紙翅膀、紙尾巴確實(shí)沒有攻擊力，但帶來(lái)的結(jié)果卻比快刀要明顯有效。許多的狂尸隨即都變得反應(yīng)遲鈍，行動(dòng)也一下滯緩下來(lái)。雖然大部分的狂尸并沒有出現(xiàn)變化，依舊一股狂勁地往前沖，但是與許多遲鈍、滯緩的狂尸擠在一起，整個(gè)尸群的沖擊勢(shì)頭不可避免地被阻礙了。

有一只紙蝶沒有栽落地上，飄搖幾下掛在齊君元藏身的大柳樹上。齊君元借助周圍并不明亮的光線馬上發(fā)現(xiàn)到，那只紙蝶并非是哪個(gè)部位掛住了樹枝上，而是翅膀面粘在了樹枝上。這是“黏蝶吸蕊”，魯北鷂子堂的一種手藝，是在紙蝶上涂以牦牛皮熬制的膠液，黏性十足。然后以此放飛或牽飛，粘盜別人的貴重物件。

齊君元記得裴盛講述上德塬言家驅(qū)狂尸的來(lái)歷時(shí)曾提到過，血針驅(qū)狂尸是在泥丸宮上插入一枚金針，然后再將一根沾有趕尸人掌心命線血的紅線穿入針尾。這血線金針其實(shí)又叫金針注血，用途是給尸體注入一些血性，這樣才能與驅(qū)尸人的意念、七情相通。一旦狂尸失去了連心血的紅線，便無(wú)法接受到驅(qū)尸人的血性意念，行動(dòng)一下就恢復(fù)成一般趕尸的狀態(tài)。而半子德院中放出“黏蝶吸蕊”，貼近狂尸群頭頂飛舞，其用意就是要將連通心血的紅線粘出來(lái)。

大儺師繼續(xù)念著經(jīng)文，同時(shí)將高舉的手訣慢慢放下，好像非常的用力。手訣最終指向那些狂尸，而就在他指準(zhǔn)的那個(gè)瞬間，院子里的藍(lán)色火焰猛然再次跳起，往上升騰了足有一丈高。但升高后的幾圈火苗卻非常的穩(wěn)定，就像巨大的藍(lán)色花瓣一樣，共同組成了一個(gè)青藍(lán)色的蓮花。而那紅色的孔明燈此時(shí)也停止了跳動(dòng)，只是在緩緩地旋轉(zhuǎn)著。

“莫哈魔吽，卡魯黑咚……”突然，又一個(gè)聲音響起，是和大儺師念的同一種經(jīng)文。但這聲音的音量竟然被大儺師的聲音還要高出許多，而念經(jīng)的調(diào)子卻是流暢舒緩的，與大儺師的剛勁硬朗呈鮮明對(duì)比。兩種聲調(diào)混合在一起，顯得錯(cuò)落有致、相得益彰，就如同和聲一般，很是震撼，煞是好聽。特別是后加入的那個(gè)聲音，每一聲、每一字都像有力的大手，在不停地抓捏所有人的心臟，讓人們的心跳都隨著它的節(jié)奏跳動(dòng)。

齊君元恍惚間有種想往前去的感覺，但隨即一驚醒悟過來(lái)。由此短暫的感覺他判斷出這兩個(gè)混合的念經(jīng)聲中帶有誘神攝魂的功效。但這功效并不強(qiáng)勁，只能給人瞬間的困惑和驚擾而已。

這一次齊君元判斷錯(cuò)了，他感受到的誘神攝魂的力道確實(shí)只是瞬間，但這是因?yàn)橛衅渌虻摹Ｊ紫人鶓烟刭|(zhì)與眾不同，越是遇到危險(xiǎn)跳動(dòng)的速度便越慢的心臟與常人常態(tài)相悖，所以心中只晃蕩一下便掙脫了那兩個(gè)混合念經(jīng)聲的節(jié)奏。其次那經(jīng)文不是用來(lái)對(duì)付他的，他只是一個(gè)旁聽者，與其中隱含的力量沒有什么沖突和關(guān)聯(lián)。而真正感受到經(jīng)文聲中的力量并與之抗衡的人，現(xiàn)在的狀況已經(jīng)是陷在痛苦之中不能自拔。

“雙重梵音震”，是以兩種高低不同、節(jié)奏各異的聲音以梵語(yǔ)同誦“震魔心咒”。這“震魔心咒”是密宗正傳經(jīng)文，本身就具備震懾心魂的功用和力量。而那兩種不同聲音相互配合的念誦則是“洞音派”的邪術(shù)，此邪派技法對(duì)分散、攝取別人的心魂意識(shí)極為有效。古籍《伏邪錄》中提到過此術(shù)，稱其為“鬼討魂”，精通此術(shù)者一旦開口，所提要求無(wú)人能回，迷離之中便一一照辦。

現(xiàn)在大儺師和另外一個(gè)未曾露面但音量高亮、蘊(yùn)勢(shì)強(qiáng)勁的高手以正宗經(jīng)文和邪異技法相配合，針對(duì)驅(qū)動(dòng)尸群的鈴把頭施加無(wú)形音勁。意圖是要震散其內(nèi)元，散亂其內(nèi)神，讓鈴把頭在短時(shí)間中失去驅(qū)動(dòng)尸群的能力。

狂尸群現(xiàn)在不僅不狂了，而且還亂了。剛剛它們失去了血驅(qū)的紅線，導(dǎo)致的后果最多是無(wú)法與驅(qū)尸人心意相通，沒了勇猛的速度和力道，狂尸變成了正常趕尸的狀態(tài)。但如果驅(qū)尸的鈴把頭自己陷入到無(wú)助和痛苦中后，那就會(huì)連正常的趕尸技法都無(wú)法操作，尸群必然出現(xiàn)混亂。

讓東賢莊中高手們感到意外的是，那些狂尸的混亂只持續(xù)了一小會(huì)兒。在一陣急促的銅鈴聲響之后，混亂了的狂尸們立刻作出調(diào)整，然后用十分艱難的步子繼續(xù)往半子德院的大門蹣跚而去。

大儺師滿臉的凝重，這情形讓他體會(huì)到對(duì)手意志的堅(jiān)強(qiáng)和生命力的強(qiáng)悍，而且為了達(dá)到自己的目的，還可以毫不猶豫地犧牲自己堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)悍的生命。面對(duì)這樣的對(duì)手，面對(duì)如此鍥而不舍的尸群，大儺師只能邊念著經(jīng)文邊非常緩慢地往后退卻，那情形就仿佛是他用無(wú)形的繩索牽拉著這大片的尸群。

狂尸已經(jīng)開始往院門中擠入，雖然半子德院的院門是與馬道相接，可以直接進(jìn)出雙駕轅的馬車，但幾百個(gè)狂尸都要往里進(jìn)，難免顯得院門太小了。

最前面幾十個(gè)爬行的狂尸幾乎是連滾帶爬地進(jìn)入到院子里。隨著它們的進(jìn)入，兩種聲調(diào)的誦經(jīng)聲頓時(shí)變得更加高亢有力，就如起伏的浪濤一般。但是就這兩種念經(jīng)聲相比，大儺師剛勁、硬朗的聲調(diào)已經(jīng)開始顯得有些急促慌亂了，而另一個(gè)高手的聲調(diào)則更加沉穩(wěn)流暢、收舒自如。由此可見另一個(gè)高手的功底造詣要高出大儺師不止一籌。

此時(shí)院子里面的藍(lán)色火焰已經(jīng)升騰到兩丈多了，比平常的大樹還高，真的就像一朵從高墻中綻放而出的巨大蓮花。

伏魔蓮

齊君元覺出那朵大火蓮跳動(dòng)了幾下，但火苗出現(xiàn)些跳動(dòng)他認(rèn)為是非常正常的事情。可緊隨著火苗的這幾下跳動(dòng)，卻出現(xiàn)了非常不正常的現(xiàn)象。那些比大樹還高的火焰朝著半子德大門齊齊傾倒，就像一片被大風(fēng)刮折的大旗。藍(lán)色的火苗橫著飄飛，并且劇烈地顫抖、滾動(dòng)著，就仿佛要從燃起的源頭掙脫一般。齊君元一下子就驚愣了，害怕了，因?yàn)檫@火焰給了他一種異樣的感覺。他感覺這詭異、變形的藍(lán)色火蓮是有生命，而且滿含著憤怒和殘酷。

倒下的火焰馬上重新豎直了起來(lái)，依舊恢復(fù)成一個(gè)形狀很正的蓮花。但詭異的火焰也真的掙脫出去，而且也真的變了形，不再是蓮花或花瓣，而是人。

幾百個(gè)人形一樣的藍(lán)色火焰在半子德院門內(nèi)外一起飄飛起來(lái)、滾動(dòng)起來(lái)。

火焰的傾倒是為了點(diǎn)燃。很奇怪的是，沒有勁風(fēng)吹動(dòng)火苗，也沒有特別的引燃物，只有狂尸在靠近。而且還沒等那些狂尸靠近火蓮，火苗便齊刷刷地主動(dòng)彎腰俯身與之親近。狂尸不是干柴，沒碰油料，但被這種火焰沾上后特別易燃，才點(diǎn)著幾個(gè)，火焰便沿著尸群往外蔓延開來(lái)，將狂尸群全都點(diǎn)燃。

“伏魔天火蓮”，是密宗祛邪除魔的正宗法門。三階綻蓮，三圈蓮瓣，高低錯(cuò)落有致。技法上其實(shí)根本沒有什么奇特之處，就是在院中有人配合大儺師手勢(shì)的指示加油燃火而已。但其順序卻是按伏魔蓮花凈力成勢(shì)的規(guī)律，應(yīng)合了“慈悲心、伏魔力，三靜三提升方達(dá)圓滿”。

而所謂的“伏魔天火”其實(shí)應(yīng)該叫“極凈之火”，那藍(lán)色的高大火焰，其色如天空般潔凈，燃后無(wú)煙無(wú)垢。要燃起這種火焰需要用的是“清蓮佛油”，此佛油是采用多種油料調(diào)制而成，其配方在元朝之前就已經(jīng)失傳。民國(guó)初，川貴交界處的翠云溝寨發(fā)生過“藍(lán)焰空谷”事件，無(wú)名之火燒死了滿寨子的男女老少。后來(lái)?yè)?jù)民間案獄高手調(diào)查和推斷，可能就是因?yàn)樵诩漓胫性囉昧怂麄冏约貉信涞摹扒迳彿鹩汀保Y(jié)果由于配方和配制方法都不正確，這才導(dǎo)致如此大的災(zāi)難。

“清蓮佛油”不但潔凈至極，而且具有一個(gè)奇異的特性。當(dāng)邪晦之物接近火焰時(shí)，火苗會(huì)自動(dòng)趨傾過去將邪晦物引燃。而“清蓮佛油”配合了“伏魔天火蓮”的法門后，其引燃的火焰中始終會(huì)有伏魔蓮花凈力作用。可壓住邪晦之物燃燒，輕易無(wú)法撲滅，更沒有逃脫和反撲的機(jī)會(huì)。

整個(gè)尸群都被“清蓮佛油”的藍(lán)色火焰覆蓋了。而那些藍(lán)色火苗不僅是附著在狂尸的身上燃燒，還利用一些途徑往狂尸的身體里面鉆，這可能是因?yàn)榭袷纳眢w內(nèi)部更加污濁邪晦。火苗都是通過尸體上的洞眼傷口、七竅谷道進(jìn)入身體內(nèi)部的，就仿佛里面有種吸力，可以將藍(lán)火苗捋成股、捻成尖往里吸入。不過所有尸體的嘴巴始終都閉得緊緊的，不曾讓火苗由此進(jìn)入。

狂尸的嘴巴不張開也沒什么不正常，因?yàn)槭w是不需要呼吸和進(jìn)食的，只有要撕咬目標(biāo)時(shí)才會(huì)張開。但這種狀態(tài)并沒有持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間，很快那些狂尸的嘴巴就已經(jīng)很不正常地張開了，而且張得很大很大。雖然大張的嘴巴沒有聲音發(fā)出，不過從張開的形狀上辨別，很像是在慘呼。

大張開的嘴巴依舊沒有吸入火苗，不但沒有吸入反而還噴出了火苗。噴出的火苗和吸入的一樣，也是藍(lán)色的。稍有點(diǎn)不同的是在藍(lán)色中間還有一朵橘色火光，看著像是一個(gè)燃燒的紙團(tuán)。

準(zhǔn)確說那應(yīng)該是一個(gè)紙角，符紙疊成的紙角。言家人最早趕尸不是將符紙貼在額頭上的，而是疊成紙角塞入口中。紙三角的頂角壓舌下，下面兩角用上下牙咬住。符紙放在尸體口中有兩個(gè)好處，一個(gè)是不容易掉落，特別是在斗尸的時(shí)候，即便張口撕咬，短暫的咬合動(dòng)作也不會(huì)讓其移位或掉出。另外，這紙符其實(shí)又叫渡氣符，其功用是要給尸體一定的氣性，這樣才能驅(qū)使其進(jìn)行連貫的動(dòng)作。

金針血線被“黏蝶以及蕊”粘走，狂尸失去血性。“雙重梵音震”，震懾驅(qū)尸鈴把頭的心念，讓其內(nèi)元混亂，心神被制，無(wú)法及時(shí)驅(qū)動(dòng)尸群進(jìn)行相應(yīng)的變化。最后再用“伏魔天火蓮”，讓天火主動(dòng)點(diǎn)燃邪晦，并且順邪晦之物蔓延。這樣“清蓮佛油”的燃燒力既可以由外而內(nèi)將泥丸宮處金針燒熔，又可以從其他途徑進(jìn)入狂死身體的內(nèi)部，由內(nèi)而外燒毀驅(qū)尸口中符紙。

于是尸不再受驅(qū)，尸體還是尸體，而且是正在燃燒成灰的尸體。驅(qū)尸人也將不再是驅(qū)尸人，付諸心血意念的金針血線被破，內(nèi)元、心神被制，符咒驅(qū)動(dòng)力倒沖。種種沉重打擊讓驅(qū)尸的鈴把頭從一個(gè)尸體的操控者快速向一具尸體轉(zhuǎn)變。

狂尸斗鬼卒，表面看著鬼卒未能斗過狂尸，但實(shí)際上是狂尸的操控者未曾斗過鬼卒的操控者。這也說明了一點(diǎn)，懂得某種法術(shù)的職業(yè)者與以施用法術(shù)為職業(yè)的法師之間始終有著很大差距。

失去操縱力的尸體大部分都倒下了，但仍有許多呈站立狀態(tài)在那里燃燒，就像一支支人形的火把。而已然確定狂尸處于敗局之后，東賢山莊以及半子德院中不停有火堆和油燈燃起。原有的照明和尸體燃燒的臨時(shí)火光加在一起，把整個(gè)莊子照耀得非常明亮。這些跳動(dòng)的火光同時(shí)也將房屋樹木等物體的影子映照在周圍山崖峭壁上，猶如晃動(dòng)著的巨大鬼影，讓人覺得詭異和心慌。而更讓人感覺詭異和難受的，是那些持續(xù)燃燒久不熄滅的幽藍(lán)火苗，以及火苗燃燒之后彌漫而起的濃重尸臭。

詭異之景必見詭異之事，詭異之事必顯詭異之人！

一個(gè)和那些狂尸姿勢(shì)很接近的軀體，孤獨(dú)地站在燃燒著的尸群背后。按理說這軀體的姿態(tài)應(yīng)該比失去操控的狂尸更加扭曲，所不同的是他身上沒有藍(lán)色的火苗，只有兩朵紅色的火苗。那是一雙血紅的眼睛，而這雙眼睛正是屬于驅(qū)趕狂尸的言家鈴把頭。他以如此扭曲的身軀站立，以如此可怕的血眼注視，是在醞釀著什么？還是要做出什么決斷嗎？

就在各種燈火照明亮起之后的瞬間，齊君元感覺自己的視線范圍里的某處景象恍惚了一下。這恍惚不是由于光線的變化，而是因?yàn)樾螒B(tài)的改變或物體的移動(dòng)。于是他迅速集中注意力找尋，卻發(fā)現(xiàn)剛才的恍惚已經(jīng)消失。無(wú)法確定是哪一處又是哪一物，可能是某間民房、某個(gè)墻壁、某棵大樹，或者某塊農(nóng)田。

“叮當(dāng)……，叮當(dāng)……”齊君元找尋的視線很快被銅鈴聲吸引回來(lái)。銅鈴聲很緩慢，是因?yàn)閾u動(dòng)銅鈴的軀體運(yùn)動(dòng)得很艱難。但扭曲的軀體很堅(jiān)定地克服著各種艱難，并且隨著他的努力，身體逐漸沖破痛苦的極限，頑強(qiáng)地舒展開來(lái)。

“叮當(dāng)、叮當(dāng)……”鈴聲快了起來(lái)、流暢起來(lái)，扭曲彎腰的身體重新挺立起來(lái)，高昂起來(lái)。

見到這種情形不止齊君元感到驚奇，那大儺師以及東賢山莊的其他高手更覺得不可思議。明明已經(jīng)確定的勝局，明明已經(jīng)頹弱趨死的對(duì)手，卻未曾想到他能挺身再戰(zhàn)，將對(duì)局的勝負(fù)結(jié)局變得撲朔迷離。

不過現(xiàn)在所有的狂尸都已經(jīng)失去了用以控制的符咒和金針，并且處于被燃燒的狀態(tài)。就算鈴把頭的意志和體力都能強(qiáng)撐下去，可只會(huì)驅(qū)動(dòng)尸群的他還能以何為戰(zhàn)？

不過江湖中久走的行家都心中清楚，不知道他以何為戰(zhàn)便越發(fā)地可怕。生死對(duì)決，最危險(xiǎn)的不是對(duì)手技高，而是不知道對(duì)手會(huì)出什么招。

本來(lái)“雙重梵音震”的念誦聲已經(jīng)輕弱了，現(xiàn)在卻被迫再次提升起來(lái)。仔細(xì)聽的話，可以辨出那兩種念誦聲已經(jīng)沒有剛才那么清亮了，很明顯出現(xiàn)了沙啞的余音。

“死者為大，眾生讓道，行隨我意，鈴引經(jīng)報(bào)，塵為世土，掩身魂消……”那鈴把頭也開始大聲念誦經(jīng)文，雖然音量氣勢(shì)無(wú)法與大儺師那邊的兩人相比，但吐字和聲調(diào)卻堅(jiān)定而兇狠，就像一口一口咬嚼著什么。

念誦經(jīng)文的聲音堅(jiān)定，腳下的步伐則更加堅(jiān)定。他只幾步就來(lái)到前面尸群的旁邊，再幾步便進(jìn)入了燃燒的尸群中間。“清蓮佛油”燃起的藍(lán)色火苗并沒有馬上圍裹住鈴把頭，因?yàn)樗皇鞘w，他是活人。“清蓮佛油”的特性能自行辨別出邪晦的程度，所以對(duì)鈴把頭的燃燒甚至還沒有平常的火勢(shì)劇烈。

“以心化血，血?dú)夥鰮u，不待后世，恨怨現(xiàn)消！”鈴把頭念到此處，猛然抬頭，腳下急步快行。同時(shí)口中鮮血如密雨噴出，四處飄灑。

鮮血無(wú)法撲滅燃燒尸群的火焰，但以心元盡碎化成的鮮血卻可以讓燃燒的尸群再次隨他的心意而動(dòng)。只不過現(xiàn)在的心意已然是遺留下來(lái)的心意，當(dāng)一個(gè)人的心元盡碎之后，他自己就已經(jīng)成為了一具尸體。

鈴把頭倒下了，但他周圍倒下的狂尸都站了起來(lái)，而剛才沒有倒下的狂尸已經(jīng)開始朝前挪動(dòng)起來(lái)。最后噴出的血雨無(wú)法噴灑到每個(gè)狂尸的身上，不足以讓整個(gè)尸群都按照鈴把頭遺留的心意動(dòng)起來(lái)，但能動(dòng)起來(lái)的尸體肯定不少于百十個(gè)。

第十二章 絕重鏢

天目尋