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他夢到一個高大的男人在追趕他。
他緊張地奔跑著,終于擺脫了他的追趕……
逃脫后的感覺,不只是簡單的如釋重負,還有一種隱秘的竊喜。
大家也許覺得,對這個夢的描述簡單得如此難以置信。
三言兩語就說完了。
不只是這個夢,前面諸多夢都是三言兩語的描述。
完全沒有一些解夢資料那術豐富。
但是,我在前面說過:僅是追求夢中的感受,而拋開繁瑣的分析。
因為分析的內容已經在第一卷詳細闡述了。
所以只是從夢中找到與分析匹配的記憶。
更重要的是,心理學不同于其他娛樂文學。
根本沒有那么多口水來描述一件事。
基本上是沒有帶多少感情色彩和主觀評論的客觀描述。
尤其是在分析工作完成后,剩下的就是一些結論性的語言。
毫不夸張地說:即使把所有心理結論加在一起,也不會超過一個章節。
但是,為何又如果費盡心機地詳細闡述這些結論呢?
這有兩點原因。
其一、定位的問題。
如果一開始就是定位的心理書籍,而非論文。那么在描述方面必將要極盡詳細。
時常會有這樣一種困惑:很多心理書籍竟能夠達到如小說般豐富的篇幅。
在一般人看來,這本書的論點也許就是三言兩語能夠說清楚的。
但是,對于心理疾患者而言,豐富的描述卻是十分有必要的。
因為他們的心理結構已變得十分復雜,原本很多屬于潛意識的觀念,全部涌入意識之中。
使得一些對常人來說不言而喻的道理,也能夠描述成洋洋灑灑的長篇大論。
籠統的、表面意識的學說,對他們來說,已不能起到多大作用。
但對于一位心理學者而言。
存在著一個難以調和的矛盾。
一方面,他們和常人一樣,對待一些觀念或愿望,都是埋藏在潛意識中的、不言而喻的。
也就沒什么要說的。
但是,作為他們的工作職責,又不得不把原本屬于潛意識的,不需要解釋的觀念全部呈現出來,給一些心理有障礙;或者說心態、情緒不好、不穩定的常人看;以邏輯的形式,供他們理解;理清他們的思緒,然后又重歸潛意識。
正如一位醫生或生物學家,本來沒有感染病毒,但又不得不去接觸病毒。
這就要求心理學者有很高的定力,與收放自如的能力。
心理學者不能像寫娛樂文學那樣,用永遠是隔靴搔癢的語言,令讀者獲得快樂。
然后這種快樂又是曇花一現,對讀者本身的創造快樂的能力毫無裨益。
只能尋求一些外部刺激來維系快樂。
但是,往往是這種隔靴搔癢的語言才是最輕松的。
但是,如果只是呈現人類心靈深處的丑惡和痛苦,也是毫無裨益的。因為這也只是一種渲泄,而無把痛苦轉換為快樂的作用。
所以,心理學者必須要在詮釋他人的痛苦中,保持自己的常態快樂。
但又不能把發現他人的痛苦當成一種“幸災樂禍”的病態快樂。
否則無異于“引火自焚”。
因為此刻對他人“災難”的喜愛。
實質是對“災難”的培養。
等到以后“災難”降臨到自己頭上,則會是超常的痛苦。
這在前面的“恐艾”問題中描述過。