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大周百姓，如果有地理知識的，大概能意識到大理國是鄰著三佛齊的。不過此時的人大多沒什么地理知識，所以這么一說，估計也是從別人那里聽來，然后依葫蘆畫瓢說了。

大家都對藩屬國送來的白孔雀很好奇...華夏人均白毛控是真的，古代王朝就展現出了對白毛動物的異樣癡迷。各種動物的白化子都可以說是祥瑞，獻祥瑞的時候向來拿他們充數——不然呢，更厲害的祥瑞，比如真正傳說中才會出現的龍鳳，又或者神奇寶貝，那也拿不出啊！

更何況東京城里人還很愛看新奇，這白孔雀確實是新鮮玩意兒，才放進玉津園，便不顧暑熱來圍觀了。

“這白孔雀也是稀罕...沒想到是從三佛齊得來的，按理說國中也有孔雀，卻是從未見過白孔雀的。”見紅妃看的認真，自己這邊理也不理，完顏晟找了個話題。

他只是找話題而已，根本沒想過紅妃能在這個話題上言之有物。主要是這個話題要怎么言之有物？真認可白孔雀是祥瑞的話，話就不好說了——祥瑞出現在外國，而不是國中，這是上天在暗示國中不行嗎？

這話顯然不能說。

但完顏晟沒想到紅妃真的接著這個話往下說了：“那是因為國中有的是綠孔雀，藍孔雀是外邦所有，而白孔雀是藍孔雀的白化子。其實藍孔雀還有一種黑化子，只是模樣不討喜，所以即便是有了，也不入眼，便不為人所知了。”

紅妃一直看著圍欄里姿態優美的白孔雀，都沒有轉頭看完顏晟，就這樣認真說道。

完顏晟其實對孔雀并不感興趣，最多就是看個新鮮罷了，所以一開始聽紅妃說這個話只是發怔。等到他反應過來之后就笑了，他不是覺得紅妃的話好笑，事實上紅妃這樣解釋他不了解、也談不上感興趣的東西，挺沒意思的。

感覺無用的知識又增加了，這樣的。

他笑是因為覺得紅妃很有意思——非要解釋有意思在哪里，他是說不出來的，但就是覺得有意思。

而說完話的紅妃卻一點兒沒察覺他的笑點如今奇低，說過話之后就繼續專注于圍欄里孔雀的姿態了。不只是白孔雀，綠孔雀也被她納入了觀察范圍...說真的，綠孔雀確實比藍孔雀美貌，姿態也更好，但白毛的優勢也很明顯啊！

她之所以特別來看孔雀，并不是因為對白孔雀好奇。對比起這個時代的任何一個人，她見過的動物種類都多的多！如果讓她算上從攝影作品、紀錄片里看到的動物，那就更沒法相提并論了。

白孔雀而已，她上輩子在動物園看到過一次，在國外的一個半開放莊園看過一次，都是親眼目睹！至于說在影視資料里看過多少次，就沒法統計了。

她來看孔雀，是為了真正認真觀察孔雀的姿態，這和她曾經走馬觀花一樣的觀賞是不一樣的——她五月的時候就有打算排新舞了，也確實確定了新舞，而這支新舞眼下的中秋宮宴還正用得上！

這支舞正是《孔雀舞》。

舞蹈動作什么的可以一直練一直精進，但有的時候不只是舞蹈動作的問題，還在于一種細致入微的感受...這是這時候紅妃來看孔雀的原因，她想嘗試用這種方式令舞蹈更加完美。

《孔雀舞》在紅妃上輩子那會兒并不是什么陌生的舞蹈，這一點必須感謝一位舞蹈藝術家，她的代表作正是孔雀舞《雀之戀》、《雀之靈》等等。她跳的舞蹈在她年輕時所處的時代驚艷了一代人，有了‘出圈’的效果，然后就是普通人都知道孔雀舞了。

而事實上在那之前，孔雀舞就已經是傣族最著名的傳統舞了！

常言道，五十六個民族，五十五個民族能歌善舞。真要說的話，任何一個少數民族都有自己的傳統舞蹈，展現出來也有著一等一的民族風情。而在這眾多的競爭者中，傣族的孔雀舞不差，但競爭對手也很強啊，出頭可沒那么容易！

說到民族舞，那時候人們首先想到的是蒙古舞、新疆舞。其他的都要退后一些，想起來是有印象的，可真要說又沒有一個具體的東西。

《雀之靈》、《雀之戀》等孔雀舞橫空出世，成為一代人的回憶，哪怕不知道、沒看過這舞的人也知道有‘孔雀舞’這么個舞蹈，是云南少數民族舞蹈的代表——看起來樸實無華，實則背后是驚人影響力推動的結果！

每一個‘平平無奇’的國民度之后，都是令人佩服的！這一點，搞宣傳的人可能最明白了。想要達到人盡皆知，這本身就意味著大量的金錢，以及金錢也無法全部搞定的東西。

紅妃自己這支《孔雀舞》并不能說完全原創，她在畫舞譜的時候根本擺脫不了前輩的影響。每當她編舞時，腦海里就會浮現出《雀之靈》、《雀之戀》等劇目，只能說一種舞蹈太過深入人心、太過極致了，是會讓后人覺得壓力很大的。

紅妃嘗試過擺脫這種‘陰影’，但很快發現沒用，每當她刻意想要避開前輩的編舞，就會發現自己只是改變了一點點動作，舞蹈本身的‘魂’根本沒變...所以她最后放棄了，最終舞譜的成品和《雀之靈》有七八成相似，只是根據她個人情況做了一些改編。

就當是翻跳，紅妃最終也只能這樣想...對于舞蹈演員來說，翻跳出名的舞蹈本身也算不得什么，沒有舞蹈演員只能跳自己編的、專業編舞為自己量身定做的舞蹈的說法。

這也是舞譜方面完成很快的原因之一，幾天功夫紅妃就準備好了舞譜，然后就開始練起來了。到如今，舞蹈本身算是有些樣子吧（她不說有多好，實在是珠玉在前，她自己很難真的滿意），只是感覺上總有些不對。

她來玉津園看孔雀，一個是為了找感覺，另一個是為了散心。排練舞蹈節目的時候，總覺得差點兒什么也是非常讓舞蹈演員覺得煩悶的。

紅妃就這樣觀察著孔雀，認真的不行。

而旁邊完顏晟看著紅妃，也很認真。完顏晟問過紅妃了，知道她會在中秋宮宴上跳《孔雀舞》，對于紅妃上輩子的國人來說，說‘孔雀舞’自然就明白怎么回事了，但現在可不知道！

現在在大理、南詔、大周所屬的云南等地區，都有傣族先民生活，但此時只是被籠統稱呼為‘哀牢’‘白衣’‘黑齒’等等。先不說這些傣族先民和紅妃記憶里的傣族差別有多大，文化、舞蹈之類有多大不同，只說對于這些‘異族人’，漢人的了解程度就要畫個大大的問號了。

在華夏古代絕大多數時間內，漢族對于漢族以外的胡族、蠻族等，都是漠不關心的。舞蹈音樂之類的東西傳過來之后也會吸收精華，但這種吸收其實很被動。作為在此時向外擴散能力不夠的異族，傣族先民們在大周這里幾乎可以說是陌生的。

所以，來自草原的完顏晟并不知道紅妃要跳的《孔雀舞》是什么樣子的，他只是照字面意思理解——知道這支舞是他們現在來看孔雀的原因。

看到紅妃這樣認真，完顏晟不知道為什么就是移不開目光。

看完了孔雀，完顏晟陪著紅妃回擷芳園。路上就笑道：“娘子實在用心，舞樂之事平日也放不下。”

這就是濾鏡太厚了，紅妃這種行為，往不好了說就是‘不專業’！明明是給人陪玩的，哪怕客人遷就，由著她選游玩的地點，也沒有整個過程中只在乎自己，倒把客人晾在一邊的道理。

但人就是這樣，不喜歡一個人，這個人做什么都是不好的。喜歡一個人，這個人便做什么都很可愛。

在完顏晟看來，紅妃對舞樂的認真是超乎他想象的。他過去也接觸過許多雅妓和官伎，東京城里的女樂也見識過（畢竟他那么富，哪怕知道他是個契丹人，也多的是女樂知情識趣），這些女子也講究才藝，但他們的才藝往往是手段，而不是目的。

說的明白一些，大家都是為了錢財來的。搞到錢是目的，至于才藝只是搞錢的手段。這種情況下，大家是會主動精進才藝，但如果有更容易搞錢的捷徑，是沒有人會拒絕的。就像現在絕大多數雅妓，也打著賣藝不賣身、以才藝立身的名頭，然而才藝是不是幌子，其中有多少成色，知道的都知道。

這本身沒什么問題，掙錢嘛，不寒磣！

天下攘攘，皆為利來...沒道理就對這世道里格外艱難的賤籍女子特別挑剔。

只是對于現在的完顏晟來說，紅妃與其他行院女子產生了格差，俗氣一些說，他覺得紅妃是清新脫俗、出淤泥而不染！加上紅妃之前的一些事跡他也知道了，這種印象就更強烈了。

這完全就是一種私人偏好下的認知，完顏晟在對紅妃有了足夠的興趣和好感之后，產生的類似自我耽忘而已...紅妃是什么樣的人不重要，重要的是他是怎么想紅妃的。

不過這也沒什么，男男女女之間很多時候本來就是如此。

紅妃對于完顏晟暗暗的吹捧并沒有什么回應，別人怎么樣又關她什么事呢？她和大多數賤籍女子本來就不是一個認知的——賤籍女子，官伎以外都是妓.女！不論雅妓、俗妓，都是那么回事！甚至于官伎，名義上不同，那也是名義上！

東京女樂是官伎的頂點，平日要服務皇室，對才藝要求很高，她們日常也很少有肉.體.交易，基本是憑才藝確定地位的。這樣按理來說該是‘藝術家’‘表演者’，而不是妓.女了吧？但就是這樣的女樂，平常自矜身份，從不覺得自己和妓.女是一道的，內心深處也未嘗真的看得起自己，覺得自己有什么本質不同。

癡迷才藝、以才藝為重、超過其他的女樂當然也有，但這種女樂一直是稀罕的，紅妃現在在其他人眼里也算在其中了。

但要紅妃說，她和那些‘稀罕角色’還是不同，她和每個人都不同。她來自于一個完全不同的世界，一個女子可以爭取平權，即使有男女不平等，也和古代的不平等是兩回事的世界。那個世界不是十全十美的，有許許多多的現代病，可相對于她如今，那就是最好的。<script>chapter1();</script>