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另一方面，也會有人阻止他們——契丹內部也不是人人都想干掉耶律阿齊這個世子的！事實上，真要是那樣，耶律阿齊也不必回去繼承契丹之主的位置了。回去做什么，等著眾叛親離，然后自己‘意外死亡’？

耶律阿齊的母親，也是如今契丹的女主人，她手上握住的力量并不少，不然過去這些年也無法和耶律阿齊那些叔叔們相持住了。

再者，契丹如今受漢族影響也很大，一部分從屬，他們不是耶律阿齊那些叔叔們的人，也不是耶律阿齊這邊的，卻會天然支持耶律阿齊！不管怎么說，耶律阿齊可是正統，是他父親唯一的兒子，還有大周的認可！

因為這樣那樣的原因，想要讓耶律阿齊死的人必然需要時間做一些安排，來達成目的。這才是他們拖延時間的原因。

“這便是沒有兄弟的壞處了。”耶律阿齊語氣玩味，他并沒有審密留哥王特末想象中的焦慮，相反，他出奇的冷靜。他的冷靜不是因為他找到了解決問題的辦法，只是因為他從小這般，對可能到來的危險缺乏恐懼心。

這種特質有的時候并不見得有好處，但在這個時候耶律阿齊覺得還不錯，至少能讓他保持相當地鎮定——越是危險的時候，人越需要冷靜與鎮定！驚慌失措只會讓事情更糟糕而已。

對于耶律阿齊的說法，審密留哥王特末無話可說。這也算是大實話了，如果耶律阿齊有兄弟，那么殺掉他的意義就不大了，因為他死后‘延慶公’的位置會落到他的兄弟身上，而不是他父親的兄弟身上。

這當然不符合草原上的規矩，草原上對于是父死子繼，還是兄終弟及，并沒有一定之規！事實上，只要擁有這個家族一定的血緣，實權派們人人都是可能的繼承者！一切憑實力說話。

但眼下的草原很大程度上被大周控制了，這種控制力是歷朝歷代少有的，證據就是草原上的‘繼承法’也成了大周認可的樣子。父死子繼，只有在沒有兒子的時候，才會考慮兄終弟及...第一繼承人、第二繼承人等等，安排的明明白白。

中原王朝不喜歡‘意外’，喜歡什么事都有可以預判的空間，喜歡一切按照規矩來。

“不管怎么說，小人先去安排護衛之事...另外，也要疏通東京這邊，若是能讓大周皇帝多安排些人同回契丹，或許......”審密留哥王特末壓下心中的焦慮，腦子開始轉了起來。眼下情況還不算最糟，攻防戰正開始呢，他們這邊也可以相應做些防備。只是敵暗我明的，始終讓人有些不上不下。

耶律阿齊沒有說話，隨自己這位表兄去忙。其實他們都知道，這些安排都不見得有用！東京這邊真不見得在意契丹的權力更迭，或許可能的混亂，有些朝中激進派還樂見其成！

眼下草原確實順服，可‘非我族類，其心必異’在一些人看來是真理，虛弱的草原勢力是更符合大周利益的。既然是草原部族的窩里斗，那大周確實沒必要插手。哪怕是知道了，也可以裝作沒看見。

大周會更偏向定好的繼承人，一來在東京‘留學’多年，‘漢化’更徹底。二來，這也是一種擺在明面上的規矩，大周作為‘宗主’總是要守規矩的，畢竟這規矩是大周為草原部族定下的。

不過這種偏向是有限度的，明面上過得去的話，大周其實也不介意看人窩里斗...畢竟是人家家事，站在干岸上樂得輕松。

再者，耶律阿齊也很清楚，他那些叔叔既然做了除掉他的打算，必然會在東京這邊打點。疏通東京這邊，讓他們保護他？哪怕真的疏通成了，耶律阿齊也要懷疑那些派來的人里有內鬼！

看看他那些堂弟們吧！他們被送到東京讀書都好幾年了，由此就能看出許多布置早就開始——草原上的四公四伯都會送世子來東京，有的時候除了世子外也會送世子的弟弟們來，這是防著世子出意外，需要別的繼承人。如果繼承人身上沒有東京‘留學’的履歷，想要申請繼承位置，總會有這樣那樣的難處。

至于世子們的堂兄弟，偶爾也有送來東京的，但這不是常見情況。

偏偏，耶律阿齊的叔叔們一家送一兩個兒子來東京，仿佛是耶律家的人忽然集體愛好漢學了一般！

司馬昭之心，路人皆知啊！

耶律阿齊覺得自己心上壓了一塊沉重的石頭...他意識到天上有重重陰云，仿佛是圍繞著他的陰謀。說到底他也只是一個十幾歲的少年郎，了不起了身份尊貴一些、膽子大一些，真正遇到這種關乎性命、家族的事情，他也會有一種無力感。

仿佛是飛蟲困在蛛網上。

又幾日，正好是七月十五中元節，這是祭死去親人的節日。此時報喪的隊伍還未抵達，但耶律阿齊已經知道父親的死訊了，便在院子里燒香燭紙錢...在大周生活了這么多年，他其實也或多或少被‘漢化’了。

會在中元節像漢人一樣燒香燭紙錢，看似只是很小的一件事，其實以小見大，說明了很多。

耶律阿齊蹲在火盆錢，往燃著的焰火中一沓一沓扔著紙錢，這些紙錢都很精美，有圓形方孔的，也有實心的，紙質很韌，上面還印刷了通寶字樣，仿的陽世用的銀幣。

一叢一叢冒高的火焰中是飛出的紙灰，看起來是黑色的，但落下來又成了一種灰白色。

家中從審密留哥王特末到仆從，紛紛噤聲，不敢在這個時候觸耶律阿齊的霉頭...然而，耶律阿齊自己其實并不傷心，就如同他自己早就知道的，他對他父親并沒有太多感情。他知道那個常年臥床，身上都散發著腐朽味道的男人是他的父親，然而除此之外也沒有別的了。

相比起傷心，耶律阿齊更多是感受到了一種陰謀帶來的窒息。

這一天并不是什么好天氣，天上有陰云，但也沒有下雨——是夏日里很悶熱的那種日子，讓人有一種透不過氣來的感覺。

李舟就是這個時候來的，耶律阿齊倒也沒有背著他...他父親去世的消息對一些人來說還是秘密，但對于相關的人來說卻是明擺著的了。相關的人尚且如此，對著李舟這樣不相干的人就更沒有隱瞞的必要了。

李舟看到院子里各種紙扎冥器，從五采衣服到紙馬，一開始還不知道怎么回事，直到見到一些冥器上的文字了，才意識到耶律阿齊那個身體病弱的父親竟然已經辭世了。至于為什么人死了，大周這邊還不知道，耶律阿齊也沒有立刻回契丹，李舟稍微想一下也明白了。

報喪隊伍沒有送密報的人快是正常的。

而且，李舟因為有耶律阿齊這個‘朋友’的原因，對于契丹內部的權力斗爭也稍微有些了解。

按理來說，他該為陷入困境的朋友難過的，但在內心里，李舟卻是暗喜的——不能夠展露在外的惡意這個時候像是潺潺的小溪一樣流淌，不夠多，但卻是實實在在存在的。

耶律阿齊要離開東京了，他回去之后是要做延慶公的！這意味著他再次踏入東京的機會將會非常有限，也就是幾次朝貢，還不一定需要他親自來。這樣的耶律阿齊，勢必要斷了與紅妃的關系。

他得不到的人，終究也沒有被他的朋友得到。

至于說，耶律阿齊可能根本回不了契丹，會被纏繞著他的種種陰謀縊死，那就是另一回事了...這個時候的李舟刻意忽略了這個。

第73章 夜奔（1）

“如何這般多看熱鬧的...原以為七八月里來玉津園的不多，沒想到有恁多人。”張小乙手搭涼棚看了看禽鳥苑周遭的情形，似有些意外。

張小乙是完顏晟身邊的隨從，他不是從草原上來的，而是完顏晟來東京后侄子完顏釗安排給他的。這人是東京土生土長的，生性又機靈，此時做個完顏晟在東京時陪玩的向導自然是手到擒來。

不過今次來玉津園玩耍不是他的主意，而是紅妃打算來此——這種情況下就可以看出女樂們受優待了，至少對比此時其他女子，她們要有選擇余地的多。

伴游，說是陪客人，其實很多時候是客人陪女樂，越是走紅的女樂越是能在這種事上掌握主動權。

張小乙人是在汴梁城里長大的，自然不會不知道‘玉津園’的名頭。玉津園和金明池一樣，都屬于皇家御苑，這里主要是用來放養來自各地的珍禽異獸，和后世的動物園一樣。

狻猊（其實是獅子）、老虎、麒麟（其實是印度犀牛）、大象、獨峰駝、白鷴、孔雀等等此時中原地區不得見的動物，都有在這里豢養。而就像金明池最終成為了對公眾開放的公園一樣，玉津園也成了此時東京城的動物園。

每年冬天和初冬不開園，三月后開園，觀者如云。不過不同于金明池不要門票隨便逛，玉津園這個動物園是要收門票的...這倒是和現代的公園、動物園同步了。

如張小乙說的，七八月里來玉津園的不多，這是因為此時天氣燥熱，白日出門的本就少。另外，四月之后大象會被送到應天府的養象所，方便放牧，九月份的時候送回，大象不在的時候向來是玉津園的游玩淡季。

主要是這時的東京百姓都非常喜歡大象，這時的大象和紅妃上輩子熊貓很像，往往是一家動物園的明星動物...所以五月到九月這段時間，應天府的養象所就是游玩旺季了，大家都是去看大象的（養象所算是應天府的動物園了）。

“聽說是大理國國主從三佛齊得了一對白孔雀，是為祥瑞，不敢專享，便進貢給了官家。官家向來不信什么祥瑞，但瞧著大理國國主恭敬，也就收下了，還回了不知多少金珠寶貝。喏，如今這對白孔雀養在玉津園，許百姓觀看，可不是有許多人來么！”和張小乙說話的是另一個隨從。

此時的大理國是大周的屬國，國土包括后世云南的一部分，以及緬甸東部、泰國北部一部分。至于三佛齊，則是此時對馬來半島、蘇門答臘、爪哇等地的籠統稱呼，并不指一個國家，更像是地區概念，類似后世說中東、中南美洲的意思。