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長白山也是東北降水量最多的地方之一，這使得長白山植物分布具有明顯地垂直性。山地降水超過1000毫米；一般年降水量500至800山地南部屬暖溫帶；中北部則為典型溫帶針闊針混交林，分布在海拔500～1200米。其代表植被針葉樹種以紅松、沙冷杉占優勢，其他則為臭冷杉、紅皮云杉等。闊葉樹以楓樺、糠椴、紫椴、色木、水曲柳、山楊、蒙古櫟為主。紅松、楓樺在林中常占支配地位，居林冠最上層，為混交林代表林相。中下層則多為幼樹和草本植物。排水不良低洼沼澤常形成以黃花松為主針葉林或純林，俗稱“黃花松甸子”；河谷或盆地主要為草甸植被，雜草種類繁多，稱為“五花草塘”。在針闊葉混交林帶以上由紅松、云杉、冷杉，或魚鱗松、臭松、紅皮臭組成針葉林帶。此帶僅在1450米以上的山地有明顯分布，再上即為山地岳燁林帶；2000米以上則為山地苔原帶，生長牛皮杜鵑、篤斯、越桔、以及各種苔蘚地衣。

長白山地以平等山脈與寬廣山間盆、谷地相間分布為特征，山地海拔大部500～1000米，僅部分超過千米。2000米以上皆在長白山附近，最高峰將軍峰2749.2米，為亞洲大陸東部高山之一。中山區主要分布于張廣才嶺、老爺嶺、威虎嶺和龍崗山脈以東，一般山嶺皆在千米以上；低山丘陵分布最廣，有完達山脈、吉林哈達嶺和大黑山等……

“小哥啊，你這是從哪個旅游小冊子上面抄的啊？我一時錯覺，還以為咱們去長白山旅游呢。我以前聽我戰友說過，長白山是個好地方啊。又有溫泉又有景觀啥的。”大凱笑著對風干雞說著。

我也覺得納悶，把三頁紙大致翻了翻，發現全部都是介紹長白山的事情，壓根只字不提羌堯，而且書寫的語氣，看起來就像是大凱說的一樣，更像是一本旅游手冊，雖然風干雞先前告訴我們，羌堯就是在長白山群山之中，可是也不至于讓我們如此“詳盡”的了解長白山吧？再說了風干雞寫的這些東西，只要上網大致搜索一下，應該不能發現。

本來我還想借著大凱的問題，也問問風干雞，為什么給我們介紹長白山？再說他寫的這些東西，都有一些太學術了。

不過還好我沒有多嘴問，因為在大凱問完之后，立馬就被夏夏白了一眼，夏夏便嘲諷地對大凱說道，“你要是沒有文化，就別亂提問題。還什么旅游手冊？你是不是沒出去旅游過呀？你不知道旅游手冊是主要來介紹景點的嘛？你發現老大給我們寫的資料上面，除了捎帶提了一下天池之外，你看到有詳細介紹景點的部分了嘛？唉，估計你這個智商，也看不出來，這份材料里面重要是在說明什么情況。”

埋汰完大凱之后，夏夏的話才回到了重點上，她繼續對大凱說道：“之前老大說過了，羌堯就是在長白山群山之中，我們現在看到的記錄里面，難道你看不出來，很多篇幅都是在說長白山的環境嗎？捎帶提到那幾處景點，也是給我們舉例說明環境的突出特征！從降水說到了地貌，而且把植被分布也相應的解釋了一番。你知道什么叫垂直自然環境嘛？這種山體垂直自然環境之中，環境直接的變化非常大，所以老大寫這些東西，是讓我們大致的了解那里的環境，對于可能遇到或者發生的情況，提前做好準備。我們這一次遇到的自然環境，應該是這么多次外出當中，最為復雜的一次了。暫且不要說是在尋找羌堯的路上，可能遇到的各種詭異情況了，就是長白山復雜的地理環境，都夠我們受的了。”夏夏說到后面的時候，表情也變的認真了起來。

在夏夏說話的時候，我就看向了夕羽惠，她也沖我點了點頭，贊同了夏夏的觀點，并小聲地告訴我，風干雞給我們寫這些東西，就是讓我們盡可能的了解一下長白山的環境，畢竟我們要尋找羌堯，也是在長白山的群山之中找，肯定會身處這種環境之中。如果環境惡劣還不是最致命的問題的話，那么環境惡劣卻多變，就會變得非常致命。就像夏夏所說的一樣，在這種環境之中，要克服自然環境確實不是一件簡單的事情。

在夏夏說完之后，夕羽惠便對我們說，長白山在滿語之中，被稱為果勒敏？珊延？阿林。長白山有語言和文字留傳下來的歷史，最早可以追溯到4000多年前。最早便是出現于《山海經》之中。這部書傳說是大禹之子伯夷所著，詳細地記載著其父大禹，治水時所經過之地。長白山又名不咸山，不咸在蒙古語中是神仙之意，在東北居住的各少數民族———例如慎慎、沃沮、扶余、鮮卑、高句麗、蒙古、契丹等，都有對東北境內這座最大的高山景仰和神化，許多神話都寄托在長白山之中，因此，都稱這座山為“神山”。

在長白山之中，偶有時刻會發出“神光”，在1991年1月7日就有一名雜志社記者，在長白山頂看天池時發現了“神光”。只見天池上空薄霧中出現了兩三股圓形彩帶，色極似彩虹，在彩圈的正中央，有似人一般的黑影子，人揮動胳膊，圈里的影子也在動。當年7月，又有人在天池邊上又發現了神光，那是早晨6點多鐘，耀眼的太陽被白云遮住，突然在山頂與天池之間的半空中，出現了一個彩團并逐步向四周擴散，形成了一個五彩繽紛的彩環，當中站立著一個人影，隨著云彩向左或右而移動。這兩件事情當時都被大肆報道過，所以東北有很多人都知道，夕羽惠也是后來聽胡娘說起的這兩件事。

“得了，得了。本來單單自然條件就很惡劣了，加上我們之前聽到的有關羌的傳說，我們這一趟已經夠懸的了！你現在又說一些這種事情，我怎么沒聽說過什么‘神光’呀？被神光照一下是不是年年益壽？唬人沒有這么唬的呀，還沒到東北呢，想把我們嚇死在半路上呀？干脆不要去好了。”

夕羽惠笑了笑，輕聲地回答說，“你有電腦，不信的話可以在網絡上搜索一下，就知道我剛剛所說的‘神光’是不是真的了。其實吧，這還不是最懸的，還有更懸的事情，你們想聽嗎？”

第九十七章 古老傳說

夕羽惠說完之后，坐在后面一排座椅上的夏夏，翹著二郎腿，嘴里還含著一根棒棒糖，舉著手中的平板電腦，語氣不屑的對夕羽惠說，“你該不會要說那個什么天池怪物吧？要是說這個，你就不要說了，這件事情已經被說‘爛’了呀。我就聽說過好幾個不同的版本了。你要是想說的話，就說一點‘新鮮’的。”我看到夏夏手里平板電腦上，正是有關于天池水怪的搜索答案。

這個時候夕羽惠輕輕搖了搖頭，反問道夏夏，她聽沒聽說過山神的故事？雖然夏夏沒有回答，但是卻皺了皺眉，正要動手在電腦上搜索。

“這個不要從網絡找了，因為網絡上可能沒有，這都是當地流傳的一些傳說故事。《山海經》中稱長白山為不咸山，意思也就是神仙山。所以關于長白山有許多傳說故事。這一些傳說故事都是當地人口口相傳，所以網絡上的內容少之又少。”夕羽惠笑著對夏夏說道。

隨后她便給我們講到，傳說在古時候，有一個叫烏龍的男孩，三歲喪母五歲喪父，成了孑然一身的孤兒。族里的人看這孩子很可憐，所以各個家都接他去住個一年半載，烏龍吃的是百家飯，穿的是百家衣。烏龍過慣了不勞而獲的生活，到了十三歲，仍然游手好閑，整天打鳥摸魚，只知游戲玩樂。族里人認為烏龍很不懂事，沒什么大出息，漸漸地不再象從前那樣熱情了，到誰家吃飯，都露出不快的表情。

烏龍看出了大家有些瞧不起他，便暗下決心，到外面闖一闖，學些真本領，干出一番事業。他聽老人們常講，長白山是座神山，那里有位長白山主，神通廣大，便決定上神山習武，成為巴圖魯也就是勇士的意思。他悄悄地離開了。

烏龍只聽說長白山在西南，也不知有多遠，所以他一直向西南走。一路上，渴了，喝口山泉水；餓了，撿些松籽吃；困了，扒些枯草，貓里睡一覺。

烏龍就這樣一直往西南走，終于在離家第四年的春天，來到了長白山。他向長白山主哀求了四天四夜，長白山主看他很有誠意和毅力，便收他做了九弟子。

烏龍跟山主師傅學習，刀、槍、劍、戟、排兵、布陣，樣樣精熟，遠遠超過了八個師兄。他輔佐師傅治理屬地，兩年間，獨立平息了各部落之間的戰爭，九九八十一次，又戰勝了惡神耶魯里，使領地內，罷兵息武，人們和平處，夜不閉戶、路不拾遺，百姓豐衣足食、其樂融融。

天神阿布卡赫赫，看到烏龍武藝超群，智勇兼備，輔佐師傅把人間這片世界，治理得如此繁榮昌盛，便把老山主召到天宮，封為天王，封烏龍為長白山圣主——超哈恩都里，也就是山神的意思。

烏龍得到天封后，遠近各地的人們都到長白山去朝拜他，他成了人間保護神。因他武藝高強，能征善戰，滿族人又把他作為戰神祭拜。而長白山山神的名字就這么傳開了。

夕羽惠說完之后，我有些大失所望的問夕羽惠，“你這那里是說傳說故事，被你講的像是童話故事。”

夕羽惠示意我先別著急，她只是講完了其中的一個故事，還有另外一個故事。夕羽惠馬上又說起了另外一個故事。

相傳在洪荒時，天地間不時出現了一條龐大的八頭神龍在興風作浪，把清明日月、朗朗乾坤，攪擾得混混濁濁、斗轉星移，招惹得十二重靈霄都不得安寧。

真武大帝主管北界，處理天機秘事，面對天臣們厚厚的奏折龍顏大怒，決心懲治八頭神龍并造福于下界，即刻下旨調動悉數神兵天將，親自督陣以助士氣軍威。

這場征戰歷時七七四十九天，歷經九九八十一戰。交戰雙方勢均力敵，殺氣騰騰，你來我往，你進我擋，你死我活，越戰越勇，盡逞其能。神龍騰飛吞云吐霧、狂風驟雨，騰挪電閃雷鳴勢如破竹無阻擋；眾神兵吶喊助威勇向前，諸天將爭亮法寶車輪戰術耗猛龍。這仗直打得昏天暗地、日月無光，翻江倒海空，地裂山崩潰，終于降服住了這條神龍。

玉帝忙命天神用一條大鐵索牢牢地鎖住了神龍。從此，完全剝奪了神龍的一切自由。

光陰似箭，日月如梭。蒼桑歷史，幾多變遷，當年的那條神龍早已經改變模樣，形成了如今的長白山脈。

當年的龍首變成了白頭山群峰，天池是龍口，瀑布是龍涎，逶迤起伏、綿延不斷的龍體便是龍崗大山了，龍鱗是千里森林，龍爪劃出了二十四條溝谷及渾江八支流和三江通海，長長的龍尾巴竟甩到了沈陽城的東陵和北陵。據說在很多年前，還真有人在天池旁親眼目睹了當年玉皇大帝鎖押神龍的那根大鐵鏈呢！

“現在把兩個故事結合在一起看，能想到什么事情嗎？”夕羽惠講完之后，隨即問道我。

我真不知道如何把兩個故事結合在一起看，畢竟第一個故事是講述長白山山神，而第二個故事，便是將長白山的由來。對于第一個故事，我也沒什么看法，因為這和我掌握到的信息沒有什么聯系。可是對于第二個故事，里面出現的那條八頭巨龍，倒是與羌堯傳說中出現的八頭龍形象類似，而且夕羽惠所說的傳說中的故事，就是發生在長白山，而羌堯便在長白山群山之中。

于是我不解的問夕羽惠，第二個故事里面的八頭龍，會不會和羌堯傳說的龍有所聯系？再就是這兩個故事之間，到底存在什么聯系呢？

“這兩個故事的順序說反了，應該先說第二個故事，再講第一個故事，這樣你們可能容易理解。這兩個故事之間，應該是一種解說的關系。第一個故事更像是對第二個故事神話般的解說。因為古時講究天賦神權，所以將第二個故事演變成一個故事，更容易達到天賦神權的目的。所以你們才會聽到，第一個故事里面，每一個角色都是有明確的名字。如果你細心聽故事，第一個故事里面，烏龍是山主的第九個徒弟，這個‘九’恰好和龍之九子相同。而成為山神的人，恰恰就是第九個徒弟。”一直閉口不談的風干雞，此刻卻出乎意料地開口說道。

風干雞的話，我只是微微聽懂了一點，特別是他說龍之九子的時候，看來第一個故事里面的主角烏龍，應該也是跟龍有點關系。至于他前半句說的那些第一個與第二個故事之間的關系，聽得我直接頭大了，關系也太復雜了，我也不太明白，為什么第一個故事是對第二個故事的解說。看得出來除了夕羽惠之外，大家多風干雞剛剛說的那么一堆話，都不是特別明白，就連夏夏也是一臉專心思考的表情。

我這邊還在琢磨剛剛風干雞說的話，那邊風干雞就冷冷地問道夕羽惠，她所講述的這兩個故事，是從什么地方聽來的？

“當年去長白山的時候，聽當地的人給我們講的。類似這種傳說故事還有好多，不過，聯想到有關羌堯的傳說，我覺得這兩個故事之間，可能與羌堯有所聯系，所以就給大家講來聽聽。”夕羽惠簡單地回答道。

夕羽惠回答之后，我從后視鏡里，看到駕駛座上的風干雞，臉上竟然露出了一種詭異的笑容。

第九十八章 傳說與實際的聯系

我不知道風干雞現在的笑容，到底是想表達什么意思，而且自從上車以后，風干雞就沒有開口說過一句話，這次聽到夕羽惠講述的兩個傳說故事，居然破天荒的發表了一下自己的見解，而且最后臉上又露出了這種看起來很是奇怪的笑容。小哥現在在想什么呢？

大凱這個時候一臉狐疑的問夕羽惠，“夕姑娘啊，我讓小哥說的有點糊涂了，你剛剛講的這兩個故事，和咱去羌堯有啥關系啊？”

夕羽惠對大凱解釋說，說的簡單一點，就是這兩個傳說故事都暗示了羌堯的存在。第二個故事當中甚至出現了，象征羌堯的那種八頭龍，而第一個故事聽起來非常的隱晦，不過這是滿族流傳的一個故事，就是所指的長白山神，就像風干雞說的一樣，第九個徒弟，恰好是預示的龍之九子，而且這個神話之中的主角烏龍，最后也是以龍的形象出現。第一個故事更像是對第二個故事潤色后，更加貼近現實的解說。

而風干雞所說的天賦神權，也正是第一個故事中想要表達的意思。在滿族傳說故事之中，還有很多類似這樣的傳說，均是為了體現人神合一這個意思，其實這是古時統治者管用的手段，宣揚君權神授。有的人甚至認為第一個故事之中，烏龍的形象就是努爾哈赤。夕羽惠提到，滿清后來甚至將長白山奉為神山，禁止一切在長白山上的活動，據說滿清的龍脈，就是在長白山。

看起來大凱還是不太明白夕羽惠在說什么，不過大凱還是裝作很明白的點了點頭。

不論我們曾經去過的虵國、末戧還是有熊、仙山等地，這里都有各自的傳說，這些傳說乍一聽，讓人覺得不可思議，可是當你真正深入這些詭秘之地以后，你會發現，其實傳說中的東西并不假，只是被夸大了而已。所以不要小瞧這些聽起來不算靠譜兒的傳說。夕羽惠講的這兩個傳說故事，從則面來看，也是在印證，羌堯或許就是在長白山之中，也算是給風干雞之前告訴我們的話，提供了佐證吧。