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醫巫閭山是當時出入阜新的必經之地，所以被當成了“珣玗琪”的產地。/p>

至此我們有了一條非常清晰而符合邏輯的思路：阜新瑪瑙在顓頊時代即被開采出來，成為顓頊古族歷代君主頭上的玉飾品，到了周代，阜新瑪瑙進入周王朝管轄地區，成為備受周天子及貴族們喜愛的“夷玉”，被記錄進《周書》，紅色的“珣玗琪”即今天阜蒙縣老河土鄉甄家窩卜村的紅瑪瑙，被稱為“瓊”、“赤玉”，成為周天子祭祀天地禮儀活動中，獻給南方神明的“赤璋”，被記錄進《周禮》，而孔子一生尊崇周代禮儀，所以才會對《周書》和《周禮》中記載過的玉極其推崇，才會以瑪瑙的種種特征，來表達出君子美德，才有了他關于玉之“十一德”的重要講話。/p>

除了阜蒙縣老河土鄉甄家窩卜村的紅瑪瑙，梅力板村前山的綠瑪瑙以及水膽瑪瑙都是阜新瑪瑙中的珍貴品種（有學者認為“玉液瓊漿”是指水膽瑪瑙中的天然水），這些被東胡人和山戎人稱為“珣玗琪”、周人稱為“夷玉”的阜新瑪瑙，在漢代時仍然被收錄到《淮南子?墬形訓》中：“東方之美者有醫毋閭之珣玗琪焉。”/p>

到明朝時，劉基即大名鼎鼎的劉伯溫在其詩作《歌行?二鬼》中還寫道：“手摘桂樹子，撒入大海中，散與蚌蛤為珠璣，或落巖谷間，化作珣玗琪。”這詩歌說的是桂樹子入海化為珍珠，落入山間則化為“珣玗琪”，而中國民間一直將天然珍珠與瑪瑙相提并論，有人分析稱古人之所以經常將珍珠與堅硬耐磨很難加工成型的瑪瑙作為珍稀之物相提并論，是由于在許多時候大而圓的天然珍珠產量有限，難以得到的緣故。/p>

劉基的詩詞，進一步明確了“珣玗琪”就是瑪瑙的古稱。劉基詩詞中為何珍珠與瑪瑙都是桂樹子化生而成，唐偉認為這與月亮及其象征物月桂有關，古人因珍珠、瑪瑙都是閃光的寶物，欣賞它們的同時，想到天上的月光，進而想到了月中的桂樹，除桂樹。/p>

顓頊死后葬入醫巫閭山，當時那正是從錦州進入瑪瑙產地阜新的咽喉要地，即便已經離開了這個世界，他仍然用靈魂守衛著他深愛的故土和那里瑰麗的寶藏。當然，顓頊埋葬在了山南，而九妃埋葬在了山北，這說明當時是有風水學知識的。所以，顓頊埋在在醫巫閭山也是與此地山水有關的。/p>

好了，放下顓頊和瑪瑙不說。話說顓頊在戰敗共工后，統一了華夏地區。在此基礎上，顓頊創制了九州。據《乾隆御批綱鑒》記載，中國九州的建置區劃，創制于顓頊。黃帝時代雖然統一了中原地區，但卻存在部分對立局面。直至顓頊，才形成各民族真正統一。在此基礎上，顓頊對中國區域建置進行明確規劃，確定兗、冀、青、徐、豫、荊、揚、雍、梁九州的名稱和分轄區域。《史記》上說他統領疆域“北至幽陵（今河北、遼寧一帶），南至交趾（今廣東、廣西、越南一帶），西至流沙（今甘肅一帶），東至蹯木（今東海），”極其廣大。/p>

創制九州后，顓頊的另一項成就是制定歷法。也就是所謂的《顓頊歷》。漢初的歷法基本上是沿用秦以來的顓頊歷。顓頊歷是一種古四分歷，以365　　1/4日為回歸年長度，29　　日為朔望月長度，十九年七閏。《顓頊歷》以夏正十月為歲，閏置于九月之后，以該年正月初一日剛好立春為節氣的計算起點。/p>

再有就是，因為顓頊是撫琴高手，所以作曲《承云》。據《呂氏春秋?古樂》記載，帝顓頊生自若水，實處空桑，乃登為帝。惟天之合，正風乃行，其音若熙熙凄凄鏘鏘。帝顓頊好其音，乃令飛龍作，效八風之音，命之曰承云，以祭上帝。乃令鱓(shan)先為樂倡。鱓乃偃寢，以其尾鼓其腹，其音英英。/p>

顓頊二十歲即位，在位七十八年后去世。顓頊墓位于聊城東昌府區城西北7.5公里處。其墓葬于何處，歷來說法不一。《一統志》載：“帝顓頊高陽氏陵有二：一在開州，一在東郡城西北二十里。……在東郡者有廟，民間稱‘聊古廟’是也。”顓頊墓是真是假，尚不敢斷言，但據文物考古調查，此處系一古化遺址則確鑿無疑。　　該遺址為方形高臺地，暴露面積5oo平方米，為黑灰土堆積。遺址表面散布著不少陶片，可識器形有龍山文化時期的罐、杯、南瓦、豆、盆、殷代的鬲，周代的繩紋筒瓦等。屬龍山文化至商周時期的遺址。/p>

顓頊墓南，原有一座用以祭祀顓頊的廟宇，名“聊古廟”，又名“聊王廟”、“顓頊廟”。該廟規模宏大，遠近聞名。廟內有鐘樓、鼓樓、大殿、廊房、后樓等建筑。大殿內供一高約7尺的顓頊帝執圭坐像。大殿后二層閣樓內，塑有顓頊帝及后妃神像。1945年廟毀，現僅存遺址。/p>

另外，還有一處顓頊。顓頊、帝嚳二帝陵位于河南內黃縣城南3o公里的梁莊鎮三楊莊土山之陽，人稱“二帝陵”。顓頊陵居東，帝嚳陵居西，兩陵相距6o米。顓頊陵南北長66米，東西寬53米，高約26米；帝嚳陵略小且居后兩米。據專家分析，這種長輩陵冢大、晚輩陵冢小；長輩陵位趨前、晚輩陵位趨后的殯葬方式，正好印證了顓頊帝“長幼有序”的道德倫理。二帝陵園從下至上有御橋、山門、廟院、陵墓、碑林及縱橫其間的甬道，占地面積35o多畝；陵墓四周有圍墻，稱“紫禁城”。/p>

顓頊有傳世之子二十四人，名：稱、伯服、中騙、驩頭、淑士、三面、季禺、魍魎、虐鬼、小兒鬼、窮鬼、梼(tao)杌(ù)、窮蟬、苗民、蒼舒、敳頹、梼戭、大臨、尨(mang)降、庭堅、仲容、叔達、鯀曾等。/p>

《左傳?文公十八年》：“昔高陽氏有才子八人：蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊圣廣淵，明允篤誠，天下之民，謂之八愷。”這八愷中的庭堅就是被后世譽為司法鼻祖的皋陶。鯀曾就是大禹的曾祖親。除了以上幾位賢能的，還有幾位就不是很好了。其中，窮蟬又名“虞幕”，是上古時代漢族傳說中的姑幕國領袖。他是少典的玄孫、黃帝的曾孫、昌意的孫子、玄帝顓頊的兒子、窮蟬為了爭奪帝位，密謀殺害他的哥哥魍魎，魍魎逃到雷澤。窮蟬有子敬康，窮蟬也是舜的五代祖先。/p>

虐鬼是顓頊的妻子勝奔氏娽還有一個兒子叫季禺，很早就死了，后來則變成一個疫鬼，專門給人間散布瘧疾病。漢?蔡邕《獨斷》：“疫神帝顓頊有三子，生而亡去為鬼。”《搜神記》：“昔顓頊氏有三子，死而為疫鬼，一居江水，為虐鬼；一居若水，為魍魎鬼；一居人宮室，善驚人小兒，為小兒鬼。”要是綜合在一起，顓頊帝的兒子中應該是有四個人死后變成了鬼。其一是季禺為疫鬼或者叫做虐鬼。其二是魍魎為魍魎鬼。其三為小兒鬼虛耗。其四為窮鬼。其中，有說法是小兒鬼為虛耗。虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有　　/p>