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牛鼻子，一只腳穿鞋著地、另一只腳掛在腰間，腰里還插有一把鐵扇子。據說唐玄宗曾經在夢中見到一個小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫“虛耗”、喜歡偷盜他人的財物，喜歡驚嚇小孩，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人，于是有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鐘馗。/p>

為什么把疫鬼惡神附會到顓頊帝的身上，可能是當時人們為了推崇顓頊的圣德，把他塑造成一位天帝之神，當然也包括鬼怪疫魔。這在顓頊帝以前和以后的帝王身上是沒有的。因為他們都沒有管理鬼怪疫魔的職責，唯獨顓頊帝才有這種職能。所以，人們就把顓頊帝稱為疫鬼之父。/p>

《夢溪筆談》中說：“關中人不識螃蟹。有人收得一只干螃蟹，人家病虐，就借去掛在門上?！敝袊糯艘恢倍枷嘈派懠彩怯捎谂肮碜魉畹脑?，而門上掛一只螃蟹，由于虐鬼不知是什么玩意，就不敢進門了。沈括說，“不但人不識，鬼亦不識也”在古代中國的江浙一帶，一向認為螃蟹的虐鬼的化身。其原因大致有二：先中國食蟹之風最盛的地區與種植水稻最早的地區大致相當，都在江浙一帶。而螃蟹又是個食稻傷農的東西，而且曾經為害相當嚴重。/p>

在古代直到元朝，江蘇一帶還有“蟹厄”的記載：“吳中蟹厄如蝗，平田皆滿，稻谷蕩盡，吳諺有蟹荒蟹亂之說，正謂此也?！斌π范鄷r，會像蝗蟲一樣給稻谷帶來毀滅，而這一點和瘧疾瘟疫帶來的大范圍的死亡很相似，所以人們認為螃蟹就是虐鬼的化身。而中國又一向是對憎恨的物品：“食其肉，寢其皮”。過去一些地方鬧蝗災時，百姓在燒香求神無濟于事之后，便會點起火來，將蝗蟲燒死，吃掉，以解心頭之恨。/p>

《紅樓夢》中薛寶釵的“螃蟹詠”云：“于今落釜成何益，月浦空馀禾黍香?！背缘趔π?，吃掉虐鬼的化身才能保住莊稼。其次，長江流域一向的洪水災害的多地段，而又一般集中與梅雨季節，螃蟹這種倆棲動物恰巧也是在這個時間段內繁殖。在洪水過后大量的螃蟹四處泛濫，在加上一向的“大災之后有大疫”的諺語，人們便認為螃蟹就是疫鬼的化身，為了能保證自己個家人的健康，則認為吃掉疫鬼的化身，瘟疫就不會傳染到他們身上了。這也是中國古代人對待這種人無力面對的自然災害面前的一種自我安慰吧。/p>

還有就是，我們在臘八這一天要喝臘八粥，也和這個虐鬼相關。漢代王充在《論衡?訂鬼篇》中引《禮》說：“顓頊氏有三子，生而故妖死，去為疫鬼；一居江水，是為虐鬼；一居若水，是為魍魎鬼；一居人宮室區隅漚庫，善驚人小兒。”在《論衡?解除篇》中，王充則進一步把顓頊氏三子說成疫鬼，并著重指出逐疫除鬼的意義：“故歲終事畢，驅逐疫鬼，因以送陳迎新納吉也?！绷鹤阢猎凇肚G楚歲時記》中說：“冬至日，量日影，作赤豆粥，以禳疫。”隋宗瞻注：“共工氏有三子，以冬至日死，為疫鬼，畏赤小豆，故冬至作赤豆粥禳之?！背嗍腔鸬念伾?，屬于陽性，故用來除陰迎陽。這就是說，春節將至，人們都要除舊迎新，顓頊氏三個兒子死后變成惡鬼，專門出來驚嚇孩子。古代人們普遍相信迷信，害怕鬼神，認為大人小孩中風得病、身體不好都是由于疫鬼作祟。這些惡鬼天不怕地不怕，單怕赤（紅）豆，故有“赤豆打鬼”的說法。所以，臘八粥制作時多以豆熬煮，特別是紅小豆、赤小豆是必備的。紅色米粥有去疫吉祥之意。/p>

自古代以來，每年新年到來，人們都要舉行祭祀活動，希望來年能夠平安。到了漢代的時候這個程序就固定化了，成為皇帝親自參與的一個活動。秦靜曰：“古禮，出行有祖祭，歲終有蠟臘，無正月必祖之祀。漢氏以午祖，以戌臘。午南方，故以祖。冬者，歲之終，物畢成，故以戌臘。而小數之學者，因為之說，非典文也?！?p>

先臘一日，大儺(nuo)，[一]謂之逐疫。[二]其儀：選中黃門子弟年十歲以上，十二以下，百二十人為侲子。皆赤幘皁制，執大。[三]方相氏黃金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，執戈　　揚盾。十二獸有衣毛角。中黃門行之，從仆射將之，以逐惡鬼于禁中。夜漏上水，朝臣會，侍中、尚書、御史、謁者、虎賁、羽林郎將執事，皆赤幘陛韂。乘輿御前殿。黃門令奏曰：“侲子備，請逐疫。”于是中黃門倡，振子和，曰：“甲作食，巰胃食虎，雄伯食魅，騰簡食不祥，攬諸食咎，伯奇食夢，強梁、祖明共食磔死寄生，委隨食觀，錯斷食巨，窮奇、騰根共食蠱。凡使十二神追惡兇，赫女軀，拉女　　干，節解女肉，抽女肺腸。女不急去，后者為糧！”[四]因作方相與十二獸樭。嚾呼，周篃前后省三過，持炬火，送疫出端門；[五]門外騶騎傳炬出宮，司馬闕門門外五營騎士傳火棄雒水中。[六]百官官府各以木面獸能為儺人師訖，設桃梗、郁櫑、葦茭畢，執事陛者罷。[七]葦戟、桃杖以賜公、卿、將軍、特侯、諸侯云。/p>

除了年前的臘八，年后的破五也與顓頊帝的兒子有關。與破五有關的是顓頊帝的兒子窮鬼。/p>

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