風過南國提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

是年年末，我們在雅典定居下來，有時也會前往阿卡亞的鄉(xiāng)間別墅。

名義上，遠在帕提亞的戰(zhàn)爭由安東尼指揮。但在我看來，他所做的正事，不過是每天閱讀幾份戰(zhàn)報，再口述指示讓秘書回復，他甚至無需動筆。如此生活態(tài)度，比我還要悠閑愜意，在這座舒適的城市里更是如魚得水。一切無傷大雅的樂趣，只要是希臘的優(yōu)雅再加上羅馬的財富所能取得的，無不被他迅速取用。

與其他被羅馬征服的行省不同，希臘仍保持著相對的自由。這里的居民延續(xù)著古老的生活方式，并未受到羅馬人的太多影響。城邦變作城市，然而各級行政系統(tǒng)大體未變，只是職權受制于羅馬人。民間的傳統(tǒng)和風俗也延續(xù)了下來，重大的節(jié)日仍以古老的祭典慶祝。

安東尼常常出席各種公共賽會，主持重要的演講和賽事。羅馬的官員在希臘，大多有妄自尊大的傾向，表現出粗魯的傲慢。而安東尼沒有這種習氣，他對希臘文化表現出極大的尊重。只要在公開場合，就穿上希臘人的長袍、披肩和亞狄迦的白鞋。有地位的羅馬公民很少會這么做，甚至多以為恥。安東尼卻不介意，這或許是由于埃及女王的影響。他不僅拋棄了羅馬人的托加袍，也鮮少使用羅馬杖儀，身邊只帶兩三個護衛(wèi)官。

一次，他出席一場拳擊賽。當兩名參賽者的激烈搏斗到了危險的邊緣，他甚至親自走上賽場，把兩人分開，以免出現事故。

我不免意外，不知他為何變得如此純善：“在羅馬時，你可從未做過這樣的事情。”

“入鄉(xiāng)隨俗，這里與羅馬不同。羅馬人熱衷觀看角斗賽，而希臘人毫無興趣。羅馬人的掌聲和榮譽獻給鮮血與死亡的奇觀，而希臘人的橄欖冠贊美的是體育競技的力與美。”

我點頭。不得不承認，與雅典人的文化積淀相比，大部分羅馬公民的品味未免粗俗。但羅馬人正在迫切地學習希臘人擅長的技藝，如此一代代繼承，時光將成為最好的雕塑師。

安東尼又一哂：“與希臘人相比，大部分羅馬人不過是野獸而已。”

我莞爾：“你曾沖鋒陷陣、殺人無數，豈不是野獸中的野獸？”

我只是玩笑，他卻認真：“是啊，我是羅馬孕育的狼群中最殘忍的那一頭。”

無言以對。

無論如何，安東尼贏得了希臘人的愛戴。他們把他奉為希臘酒神狄奧尼索斯。而我作為其妻，也被尊為城邦的守護女神雅典娜。最新樹立的雅典娜女神雕像，皆按照我的容貌塑造。

在這里，我不再是阿波羅的姐姐狄安娜，而是灰眸女神雅典娜。受安東尼影響，我也漸漸習慣了像希臘婦人一樣穿上修長松軟的愛奧尼亞式希頓，把希瑪純披在肩上。

當我的馬車行駛在街頭，常有熱情洋溢的陌生人向車上拋擲鮮花編成的花環(huán)，用希臘語表達問候。我撿起一只花環(huán)戴在頭上，靠在車窗邊，向夾道歡呼的人們揮手微笑。歡呼聲更大了，比在大海中波濤的轟鳴還要震撼。

人們稱贊我良好的教養(yǎng)、從容的儀態(tài)。“她超凡的尊嚴與美德，贏得了所有人的敬愛”，有人如此寫道。這些嚴重夸張的美化，起初讓我受寵若驚、頗覺慚愧，后來便習以為常。雖然我在羅馬也不乏好名聲，卻仍是第一次如此萬眾矚目。這讓我不難理解，為何有那么多人迷戀權力帶來的威望。

————————————————————

作為智慧女神，雅典娜得到學者、哲學家的偏愛。比起與那些涉足政治的希臘貴族打交道，我也更喜歡與學者交談。

雅典是希臘哲學的傳統(tǒng)中心，以思想自由而聞名于世，五大哲學流派皆發(fā)源于此：源自阿卡德米學園的柏拉圖學派，源自呂克昂學園的漫步學派，源自柱廊學園的斯多亞學派，源自花園學園的伊壁鳩魯學派，第歐根尼后人的犬儒學派。除此之外，還有一些較小的流派。

四大學園中，除了柱廊學園，其余三座皆位于雅典城外的郊區(qū)。四十多年前，羅馬的蘇拉征伐希臘，圍困雅典城。圍困期間，羅馬軍隊駐扎于城郊的學園內，砍掉了大量樹木，也破壞了學院建筑，使希臘學術遭受重創(chuàng)。

如今，最古老的阿卡德米學園已是廢墟，一片荒涼，無法重建。我特意去過那里，只見建筑的殘垣斷壁、傾圮的雕塑掩映在草木叢中，唯有夜鶯在寂靜中歡唱。遙想當年柏拉圖及其學生在此講學論道，不由嘆息。現在的柏拉圖繼承者，只能在別處講學。

另兩座位于城郊的學園也境況黯淡：大約十年前，位于迪普利翁之門【注1】外的伊壁鳩魯花園被售賣，現在是某個貴族的別墅花園。城墻以東、靠近通往馬拉松的大道的呂克昂學園，也不復昔日鼎盛，林蔭道上的哲學漫步成為追憶……

唯一幸存的，是斯多亞學派那身處鬧市的柱廊學園。芝諾【注2】當年在城內公共場所建立學園，不像其他學派那樣出城另辟園地。那時，他恐怕不會料到，學園將因此躲過一場劫難。

相較其他學派，我也對斯多亞學派最有親近之感。它溫和、蘊藉，給人平和的撫慰，不像柏拉圖學派和漫步學派那樣高蹈出塵，也不似犬儒學派和伊壁鳩魯學派一般趨于極端。

這是鼓勵女性和男人一樣修習哲學的學派，我便也不時前往柱廊學園，聆聽智者的講學。

雅典中心的集貿市場，是城內最熱鬧的區(qū)域。柱廊學園就位于集貿市場的北側，能俯瞰整個廣場。這座大型列柱走廊內的空間，被米孔、波留克列特斯等著名的畫家、雕塑家的作品裝飾。兩側排列著神龕，以及比人高的雕像，鴿子落在雕像的肩頭，咕咕鳴叫。學者穿著寬松的外袍，穿行于彩廊的列柱之間。而柱廊外即鬧市區(qū)，人來人往。

在這里，我偶遇了阿提諾多洛斯，蓋烏斯曾經的老師。當時，他正為幾名學生授課。

高大的列柱，支撐起深廣的空間。列柱叢林的包圍中，個人渺小得就像深井里投下的沒有聲響的小石子。陽光照著右側的柱廊。他站在光影里，光線拉長了身影。白色外袍干爽整潔，氣質沉靜。

他先用蘇格拉底式的提問方式引導出假設的理論，繼而進行分析和討論。學生都穿著淺色的細服麻衣，快速做著筆記。

這次是有關天文學的課程。他面前放著一臺太陽系儀。這種由刻度盤、活動指針、旋轉齒輪、刻字金屬版和發(fā)條裝置組成的復雜儀器，可以顯示太陽、月亮和五個行星的周日運動。【注3】

“這是宇宙的模型。”他平靜地說著，身體略前傾，驅動發(fā)條裝置。

儀器開始緩緩運轉，如同精妙的魔術一般，天體在各自的軌道環(huán)上滑動起來，以不同的速度，時而交錯而過，時而彼此追逐，俱是有條不紊。唯有中心處的那個金球穩(wěn)定不動，其余天體皆圍繞它而旋轉。

“地球在哪兒？”一個學生提問。

“當然在最中心。”另一個學生答得理所當然，“誰都知道，我們處在宇宙的中心處。”

出人意料地，阿提諾多洛斯指向一個緩慢運行中的天體：“我們在這兒。地球和其他行星一樣，圍繞太陽運動。”接下來，他又指了指另幾個繞行著的天體，一一介紹。

原來最中心處的那個金球是太陽，而非地球。

這不是我第一次見到類似的儀器，但這是我第一次見到讓地球與其他行星圍繞太陽運動的儀器。它與民眾的常識相悖：所有天體應圍繞地球而運行，太陽也在圍繞地球旋轉的軌道上，位于金星和火星之間。

此次陪伴我一同前來的貴婦，是一名羅馬官員的妻子。她的丈夫是安東尼的下屬，已經在雅典待了幾年，希望得到提拔。因此，她努力與我建立良好的交際關系。我知道她在故意討好，但不討厭她的陪伴。畢竟我初來乍到，對雅典并不熟悉，需要一位可以信任的向導。

不過，有時她的發(fā)言也會令我陷入尷尬的境地。比如此時，她盯著那臺太陽系儀，嗤笑：“這太荒謬了：地球和其他行星，都圍繞太陽旋轉？”

她并未刻意壓低聲音。此言一出，柱廊里鴉雀無聲。這天正是集市日，外面的廣場上到處都是商人的攤位，人聲鼎沸。喧嘩聲隱約傳入柱廊，卻更襯出此間的安靜。

被她責難的人卻仍然溫和有禮：“夫人，那您的看法是什么呢？”

“這不是我的看法，這就是真理：太陽和其他行星一樣，圍繞地球旋轉。地球是宇宙的中心，就像偉大的羅馬是世界的中心。”語氣仿佛在陳述一個不容置疑的真理。