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這天,我發(fā)現(xiàn)他在看的書(shū),竟是阿基米德的《論螺線》【注10】。
“你看得懂?”我忍不住問(wèn)。
他點(diǎn)點(diǎn)頭。
我基本看不懂這種書(shū)。這方面,我還停留在《幾何原本》的水平。而這就夠了。羅馬人注重實(shí)用。在小學(xué)【注11】里,學(xué)童從小學(xué)習(xí)算術(shù)和單位換算。例如,從五盎司中減去一盎司,還剩下三分之一磅【注12】。但對(duì)于“小希臘人”【注13】的那些深入研究,羅馬人興趣缺乏。在大多數(shù)人看來(lái),知道如何計(jì)算螺線的面積,對(duì)法庭上的抗辯或元老院里的演說(shuō),毫無(wú)幫助。
所以,在羅馬,最熱門的學(xué)習(xí)科目是雄辯術(shù)。它教人如何辯論和發(fā)表演說(shuō)。這是律師與政客必備的技能。
我拿起桌上的一卷《居魯士的教育》【注14】,這是我之前讓他看的書(shū):“這個(gè),看完了嗎?”
他點(diǎn)頭。
這才是適合他讀的書(shū),關(guān)于如何做一個(gè)優(yōu)秀的統(tǒng)治者。
居魯士大帝把波斯從一個(gè)部落聯(lián)盟的小國(guó),成功變?yōu)閺?qiáng)大的帝國(guó)。連亞歷山大大帝也崇敬他,親自祭掃他的陵墓。希臘的歷史學(xué)家,對(duì)波斯統(tǒng)治者的評(píng)價(jià)幾乎都是負(fù)面的,唯有居魯士例外。他們贊美他的仁慈和寬容,把他塑造成理想的圣君、偉大的王者。
但此書(shū)的關(guān)鍵不在這里。
“從書(shū)中看,居魯士奪取王國(guó),靠的不是武力,而是欺騙。他欺騙所有人,包括他的至親、好友。”我看著蓋烏斯,讓語(yǔ)氣具有說(shuō)服力,“理想的君主,就像居魯士那樣,必然是成功的偽裝者。”
他冰藍(lán)的眼眸,一瞬不瞬地凝視著我。那模樣就像小海鷹。書(shū)上說(shuō),鷹有六種,其中只有海鷹會(huì)迫使羽翼未豐的雛鷹,在正午凝視太陽(yáng)。若雛鷹眨眼或流淚,就會(huì)被扔出巢穴。【注15】
海鷹會(huì)嚴(yán)格地篩選后代,只有最強(qiáng)壯的后代能生存下來(lái)。如果我們是海鷹,與周圍格格不入的蓋烏斯,一定會(huì)被扔出巢穴。我需要讓他變得正常,適應(yīng)這個(gè)世界。母親說(shuō)得對(duì),我的未來(lái),必須靠他。復(fù)仇亦然。
“我們必須學(xué)會(huì)偽裝和欺騙。”我從不懷疑這點(diǎn),“這是必備的技能。”
他沉默不語(yǔ)。但我知道他在聽(tīng)我說(shuō)。
“實(shí)際上,日常生活中,沒(méi)有完全是真話的真話,也沒(méi)有完全是假話的假話。真與假,往往并存。我們所選擇的,只是最符合當(dāng)時(shí)情境的措辭。”我盡量模仿大人的成熟口吻,像個(gè)老夫子,“就像普羅迪克斯【注16】的說(shuō)法:對(duì)于任何事情,都可以說(shuō)出兩種截然相反的見(jiàn)解,并可以證明其中任何一種是正確的。”
“是普羅泰戈拉【注17】。”
“對(duì),是他說(shuō)的。”我尷尬,輕咳一聲,把話題引回正軌,“你需要學(xué)習(xí),如何準(zhǔn)確衡量情境。首先,你得懂得情感。你太理性,無(wú)法與人產(chǎn)生共鳴,也就不會(huì)有情感。”
“沒(méi)有情感,會(huì)很糟糕?”
“不。沒(méi)有情感,并不糟糕,反而是一種優(yōu)勢(shì)。但如果不會(huì)利用情感,就很糟糕。”我聳聳肩,“簡(jiǎn)而言之,你不需要感覺(jué)到它,只需要觀察它、記住它的模式,并加以利用。”
他遲疑:“要怎樣才能學(xué)會(huì)?”
“我會(huì)幫你。”我握住他的手,“我會(huì)幫你走上榮耀之路。總有一天,你會(huì)成為執(zhí)政官,完成父親的事業(yè)。”
那時(shí),我最長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo),也不過(guò)是讓他成為執(zhí)政官,而我就有資本為父復(fù)仇。我豈會(huì)想到,多年之后,他不但成功了,并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我的預(yù)期。
但那時(shí),登上權(quán)力之巔的他,太過(guò)陌生。
一切是如何悄然改變的,我并不知曉。就像古代的天文術(shù)士,忠實(shí)地見(jiàn)證并記錄著每一夜的星象,卻永遠(yuǎn)不知道斗轉(zhuǎn)星移背后的真知,它們何以如此。
時(shí)光之神的手觸及之處,萬(wàn)物噤聲,轉(zhuǎn)手化為灰沙。那條漫長(zhǎng)的榮耀之路,不過(guò)是緩緩滑向寂滅。