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斬三尸之法，要義只八個字，即“分靈寄寶，合斷三才”。

具體來說，又可分作六步。

第一步曰“分靈”，即是要應三才之變，將元神三分。

第二步曰“寄寶”，即是要將三分而成的三道元神，分別寄托在三件先天靈寶之中，而寄托元神的三件先天靈寶，雖級數上并無要求，內蘊之道法，卻最好是同脈同源。

第三步曰“合三才”，即是要將寄托元神的三件先天靈寶，分別置于玉枕關、夾脊關、尾閭關，于此內三才之竅眼，感應外三才之衍變，并合天道之陰陽、地道之柔剛、人道之見執，以化生三才三靈三寶三竅之三尸。

第四步曰“斬善尸”，第五步曰“斬惡尸”，第六步曰“斬本我尸”。

四五六這三步，即是要一步步來斬三尸，而“善、惡、本我”三尸，因其根底，乃是三才之內變，虛渺無跡，大衍無休，直接斬之，卻是無物可斬，而三才三道之變，恰其陰陽、柔剛、見執，各與一件先天靈寶相合，故直中難取，便向曲中來求，將三竅中的三件先天靈寶，逐一斬出，也就等若是間接斬了三尸。

值得一提的是，彌羅幾乎立時，就悟通了關竅。

原因很簡單，斬出先天靈寶，恰就與他先前，斬出玉樹真形，玄理上相通，形式上相反。斬玉樹真形之前，他是將瑯軒玉樹之道妙，先納入了道身，而斬三尸成圣，卻需在斬先天靈寶之前，先將內三才三道之變，也即三尸之道妙，納入三件先天靈寶。前者是瑯軒玉樹，要先分離道妙，始才能斬，后者是先天靈寶，要先融合道妙，始才能斬。

當然，關竅悟通，只是明白了“斬”之要義，斬三尸之法，之所以難成難證，關鍵并不在“斬”有多難，而是在三才之內變，委實難通難悟。

三才之內變，等若是將洪荒萬物之衍，由外而內，具現為了元氣陰陽之變，且元氣陰陽之變，還要逆“三生萬象”，從九返一，再化歸為三才三道，得此三道之變，始為三尸。

四五六三步，逐一要斬“善尸、惡尸、本我尸”，因三尸之斬，并非是要斬除，而是要斬斷，內外三才之交感，以三尸三竅三靈寶，來逐一化納三才之道妙，故三步統而合之，亦可稱之為“斷三才”。

“分靈寄寶，合斷三才”，這八字要義，便由此而得，字字有對應。

三尸俱斬，便立三才之基；三才再衍，即見三氣；玄氣、元氣、始氣三氣化合，即成混沌；混沌如一，于明之內，暗之外，成元氣之始，極乎陰陽，虛生自然，則自證混元。

鴻鈞將斬三尸之法，約略講了個大概，又道：“三尸之斬，相對而言，善、惡兩尸，易參易斬，獨第三斬之本我尸，因‘見執’之念，生靈俱有，乃是天性，卻非得無上造化，才能將之斬出。若無見執，何需證道?若有見執，如何證道?可見斬與不斬，相悖相沖，最是難為，故斬出善惡兩尸，而后接續他法，才是成圣之捷徑。”

“循此斬三尸之法證道，則混元金仙之道果，又可細分作四重。斬出善尸，即證第一重道果，稱一尸準圣；斬出善尸、惡尸，即證第二重道果，稱二尸準圣；斬出善尸、惡尸，繼而接續他法，證得混元，即得第三重道果，稱混元圣人；善尸、惡尸、本我尸，三尸俱斬，以一法而入圣，則稱混元至圣。”

“直修混元，以力證道者，要先成三氣，繼而混沌如一，故雖道行上，由大羅金仙巔峰，而至混元金仙道果，看似只隔一層界障，實則這一層界障，也可細分出四重道果。”

“下氣曰玄，故先需證玄，以成玄氣，玄氣一得，即證第一重道果；中氣曰元，故還需證元，以成元氣，元氣一得，即證第二重道果；上氣曰始，故三需證始，以成始氣，始氣一得，即證第三重道果；三氣化合，即成混沌，極乎陰陽，虛生自然，故混沌一成，即證混元，得第四重道果，為混元之金仙。”

“斬三尸證道，與以力證道，俱分了四重道果，雖兩者之道法脈理，一偏一正，全然不同，但修煉之層次，卻大致算對應。也即是說，一尸準圣與證玄之大羅，二尸準圣與證元之大羅，混元圣人與證始之大羅，混元至圣與混元金仙，道行大體一致，實力約略齊平。兩者之異，只不過是‘斬三尸較易，成三氣尤難’罷了......”

以鴻鈞之所言，衡量自身道行，彌羅立時便知，自己還未證玄。

斬三尸較易，成三氣尤難。

彌羅數千年參修，仍是玄氣未成，可知此言，確是無虛。

然則，若改換斬三尸之法，以證混元，在他而言，似更難上加難。

原因在于，他一身道法根基，早就聯邦時代，就已然鑄成，而聯邦七大法脈，與洪荒三才三尸之理，根本就無從接駁。也即是說，三才衍變之妙理，他雖然可以運用，但以三才三尸之理，來演繹道法根基，卻就全然不能。

這自就意味著，彌羅接下來，只能直修混元，以力證道！

一念及此，他臉色便不由得，略有些難堪。

這時，就聽得準提，忽而又問：“三尸斬出，可是以作化身？”

鴻鈞笑稱：“此言謬亦。三尸者，實為三才之道妙，故斬出一尸，便得三才內變之一妙，反諸于自身，自該體現為道行，即元神肉身之拔升，而非是道法巧門。雖元神寄托靈寶，確可成一化身，但三才三尸，乃是為成玄、元、始三氣，故才化生出來，自不能錯用。”

“三件先天靈寶，若其內蘊之道法，乃是同脈同源，因各寄托一道元神，而三道元神，乃是大羅元神，應三才而三分，故當三尸盡斬，三件同源之靈寶****，三道同源之元神相合，自就更為容易，使得三才三尸之道妙，也隨之相應相合，如此三才再衍，才能得見三氣。到得這時，三件先天靈寶，自就沒了其用，俱可無傷無損，一并收回......”