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講道聲一起，彌羅也自隨之，開啟了遁天鏡。

不過此次講道，情形全然不同，遁天鏡其實，也并無什么用處。

講道聲靡靡霍霍，當場聽來，因有元神之異動，或還算蘊含道妙，若是道妙不存，只烙其音，則連鴻鈞所講之內容，都辨識不清，聽上百遍千遍，自也無用。

慶云也沒再顯化，只另生一種異象。

講道之話音，一出鴻鈞之口，便玄之又玄，由虛化了實，一音生一氣，一氣作一彩，音音相連，氣氣隨變，彩彩融輝，浮于大殿虛空，結成了一脈氤氳之息。

金口玉言乎？言出法隨乎？

雖有些像，但似是而非。

那氤氳之息，初始之時，隨講道聲不停，越見壯大，但到得一定時刻，若在三千大能之中，仍未找到一位呼應者，便會隨生隨滅，等到《黃庭》經卷改換，卻恰就消弭了干凈。而另一卷《黃庭》開講，自會從頭開始，又化生出另一脈氤氳之息。

所謂呼應者，似也暗藏關竅，并非若有所悟，就能當得此稱。

譬如說彌羅，他以空間、五行、元磁、崇信、血魄、元魂、玄妖，此聯邦七大法脈為底蘊，自然對諸多《黃庭》經卷，都生出了一些感悟，但他所有的感悟，與大殿上空的氤氳之息，卻都全無感應，不若三清、女媧、接引、準提，及其他保持清醒的大能，遇到有所呼應的《黃庭》經卷，元神即會隨氤氳之息的演變而運變，直接體悟混元之秘。

到得這時，彌羅自就猜到，自己之身份，其實另有玄奧。

明明三千卷《黃庭》，應是與三千大羅，一一有所對應，但現在看來，似紫霄宮三千大羅，獨有他彌羅一個，自身混元之道途，并未囊括在《黃庭》經卷當中。

此種端倪，因三千年前初次講道，所講只及大羅，并未有所體現，但這第二次講道，講的卻是混元之秘，他雖對《黃庭》上百經卷，都生出了玄妙感悟，但顯而易見的是，這上百《黃庭》經卷，所代表的混元道途，卻并非是他憑意愿，就能夠走得通的。

最詭異的是，他九易升玄法的修煉，已算初窺混元，按說既已窺入混元，三千《黃庭》經卷之中，關乎肉身道法的那幾卷，應該總有一卷，其所闡混元之秘，與他會有所呼應，但事實卻是，另有道行稍遜的其他大能，一一呼應了那幾卷《黃庭》。

內中情由，彌羅想之不通。

他只能大膽假設，或是與自己的身份，有所牽涉。

當然，鴻鈞門徒、第一仙魔、旁門之祖、魔道之主，這都算彌羅的身份，只是與混元之秘有干涉者，卻并非這四種，而是另外一個隱秘身份，即洪荒之“異數”。

所謂異數，當然是指彌羅，相對于洪荒天地，乃是一位外來者，雖他拜鴻鈞道人為師，已算納入天道轄管，但這一層的根源，卻是無可擺脫。

洪荒真真有靈，那靈渺渺冥冥，卻顯化為了天道，而洪荒天地之演變，究其根由，俱為天道之所衍，故彌羅入不入洪荒，紫霄宮也是要三開，鴻鈞也是要三講的。

紫霄宮中客，三千大羅身。

三千大羅，對應《黃庭》三千經卷，一修領一卷，一卷成一道。

到得這時，彌羅自是了然，此為定數，絕非巧合。

由此便牽出來一樁因果，卻是紫霄宮三千大羅，顯而易見，本不該有彌羅的，而他身為洪荒之異數，既已身在紫霄宮，自也就意味著，其實是搶占了洪荒某位大能的緣法，故即算那位大能不知，他也是欠下了因果。

《黃庭》三千卷，一修領一卷，一卷成一道，那位倒霉的大能，既失了緣法，沒能來紫霄宮聽道，自然《黃庭》三千卷中，與他有呼應的那一卷，也就沒了任何呼應。

大能的緣法能占，但大能的道法，彌羅自是占不得。

他道法之根脈，源自聯邦七大法脈，故《黃庭》三千卷，任一卷道法所蘊含的混元之秘，他都可以參悟，卻唯獨沒有資格，承受天道之造化。

又一聲磬響，妙音天降。

在座三千大能，自也隨那磬響，立時清醒過來。

鴻鈞目光一掃，便將殿中情形，盡收眼底。

聽道者三千，若有所思者，不足百位，眉宇糾結者，始才千位，其余盡是目光懊惱、神情郁忿之輩，顯然自始至終，心意沉噩三千年，雖聽了講道，卻是一無所獲。

對此種情形，鴻鈞早有預料，故也談不上失望。

稍停，待諸位大能，心情有所平復，他便言道：“一氣混元，乃是超乎眾生之上的大道果，其間秘奧，自非輕易就能窺得。也罷，混元不比大羅，道途若不明，恐千萬年苦修，也難能有一絲成就，故為廣布道法，吾今日就破例，再撥出一些時間，由得爾等來問......”