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看過(guò)水晶宮，彌羅便回了陷空島。

到得島上，他元神稍一轉(zhuǎn)，一切大事小事，卻就已然盡知。

小波瀾雖是難免，但還不值得彌羅過(guò)問(wèn)。

陷空島在這南海，有十大護(hù)道君坐鎮(zhèn)，自能壓服一切異動(dòng)。

需知，火鴉、赤猿等十大護(hù)法道君，乃是彌羅以己之神念，合魔旗先天神魂，先生成一副完整元魂，再奪舍先天蠻獸，終才造就出來(lái)的先天生靈，等若是先天根腳不凡之外，還承襲了他一身道法，畢生所悟。

十大道君修煉九易升玄法，俱無(wú)一例外，將肉身升玄到了大羅金仙層次，且各煉有三五十種九易真身，實(shí)力在洪荒天地，已算是排得上號(hào)，再加上先天五族道兵，島上還有一千三百多位，這等實(shí)力擺在南海，自然足可鎮(zhèn)壓一切異變。

當(dāng)然，小事免不了會(huì)有。

南海一熱鬧，自難免會(huì)有不開眼的，找上門來(lái)生事。

實(shí)際此刻島上，就還拘了幾頭南海真龍。

那幾頭真龍，卻是三百年前，帶了不少蝦兵蟹將，自不量力，想要奪占陷空島，才遭火鴉道君，反掌之間，就給打出原型，鎖上琵琶骨，拘起來(lái)做了苦役。

那些個(gè)蝦兵蟹將，也是一樣，被留在了陷空島上，各居溪澗，打理山野間各種雜務(wù)，倒也因禍得福，得一些造化，三五十年不到，蝦頭蟹腦之類的特征，就一一都褪掉了。

彌羅察知此情，莫名失笑。

而今四海之龍族，已再非是當(dāng)初，統(tǒng)領(lǐng)洪荒的五靈之族了。

不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，若龍族能識(shí)時(shí)務(wù)，起碼招不來(lái)大禍。

島上諸事，井井有條，無(wú)需彌羅理會(huì)。

他挑個(gè)時(shí)間，便將玉京仙府，安放了下來(lái)。

天上白玉京，十二樓五城。

一座赫赫仙府，當(dāng)空幻化，朝陷空島上一落，卻就隨勢(shì)就形，為此一仙島，再又平添了十幾處勝境，寶殿琉璃，道院清幽，一樓一閣，自顯玲瓏，一亭一臺(tái)，別生妙韻。

彌羅喜不自勝，貪看多時(shí)，才進(jìn)到中元宮觀，靜心潛修。

中元宮觀，宛若云端之城，又稱“玉京仙闕”。

彌羅卻是有幸，做了這仙闕之主。

悠悠歲月，如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)眼已過(guò)千年。

這一日，彌羅靜坐之中，忽覺(jué)妙不可言一股氣機(jī)，自天外混沌生發(fā)，直落九天，擾動(dòng)自己元神，稍一推算，他才恍而覺(jué)之，竟是天外混沌中的紫霄宮，已到了重開之日。

道祖至圣，也即師尊鴻鈞，第二次講道之期，卻是就要到了。

與紫霄宮有緣法者，俱是洪荒有數(shù)大能，俱為先天神魔之屬，雖鴻鈞三千年前，第一次紫霄宮講道，所講只及大羅金仙層次，但凡屬聽道者，卻也都所獲良多，當(dāng)此二講在即之際，自想也不用想，必先前那三千大羅，誰(shuí)也不肯錯(cuò)過(guò)。

紫霄宮二講，十之八九，會(huì)提及混元之秘！

若真如此，對(duì)彌羅而言，卻就恰是為他指明了未來(lái)道路。

九易升玄法窺入混元，雖才僅得一點(diǎn)玄奧，離證得混元金仙道果，還差了難以想象的距離，但比起《天地交征陰陽(yáng)大悲賦》，一悟三千年，竟是絲毫未有進(jìn)境，始終離窺入混元，還隔薄薄一層界障，自是讓兼修的肉身道法，反客為主，超過(guò)了根基道法的道行。

若此次紫霄宮之行，能借由鴻鈞講道，得悟混元之秘，使得兼修肉身元神的根基道法，隨后也能更上層樓，突破至混元層次，自然便算導(dǎo)偏為正，重回了修煉之正途。

應(yīng)該說(shuō)，九易升玄法并非不好，只是在彌羅而言，主修此法的話，就偏離了修行根基。

他已改換道身，故此刻之先天道體，已算真身而再非道身，因此具真身，得納瑯軒玉樹道妙，故即便斬出靈根真形，元神、真身、道法三者，先天也還是一統(tǒng)，根基牢不可拔。

除非大動(dòng)手腳，將《天地交征陰陽(yáng)大悲賦》，改造為一脈肉身道法，如此因元神、真身、道法，皆應(yīng)周天，仍算是先天一統(tǒng)，才能由偏轉(zhuǎn)正，改換肉身道法，為修行之根基。

九易升玄法的層次，雖不算低，但撼動(dòng)原有根基，卻還無(wú)此能力。

彌羅再不拖延，直接遁破虛空，出現(xiàn)在了天外混沌。

陷空島自有十大護(hù)法打理，他也無(wú)需另作交待。

能以彌綸法舟，直入天外混沌，卻是因他肉身道行，已窺入了混元之境。

由此看，九易升玄法便是修偏，也并非就沒(méi)有好處。

彌羅已算快，但還有許多大能，動(dòng)身比他還早。

天外混沌之中，可見(jiàn)無(wú)數(shù)大能之士，或以靈寶護(hù)身，或以道法開路，瑞氣叢叢，煙霞簇簇，絡(luò)繹不絕于途，當(dāng)真可謂各施手段，各顯其能。

當(dāng)然，第一次講道，紫霄宮座次已定，早到或晚到，只要不遲到，其實(shí)就誤不了事，但諸位大能，潛修三千年來(lái)，道法各有進(jìn)境，自然趁此機(jī)會(huì)，難免就想顯露一番，生怕平而靜

之，會(huì)遭了同道看輕。

虛名說(shuō)無(wú)用，卻也有用。

畢竟俱是洪荒大能，俱有不凡道行，自誰(shuí)也不想，泯然與眾人。

凡屬生靈，自便有欲望，便是真修，也無(wú)能免俗。

若真修無(wú)欲無(wú)求，那矢志修行，卻又所謂何來(lái)？

彌羅不想張揚(yáng)，但他一現(xiàn)身，卻就知道，自己卻是低調(diào)不得。

天外混沌廣大，然而數(shù)以百計(jì)大能，卻無(wú)論身處遠(yuǎn)近，都將目光轉(zhuǎn)向了他。