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玄之又玄，一株玉樹，就從破碎的虛空中，顯出了萬丈真形！

彌羅長笑而起，略一招手，那玉樹便由大化小，托在了他手掌之上。

鎮元子喜道：“可喜可賀！彌羅道友三百年煉法，終而今日功成！”

紅云目光閃爍，又是好奇，又是驚異，卻也拱手相賀。

彌羅鄭重其事，對鎮元子施禮道：“若非鎮元道友，不以彌羅冒昧，欣而傳授法門，這玉樹真形，我道行再高，也是難能斬出，故今日首當要謝的，即是道友傳法之誼。”

俱為洪荒大能，恩以為誼，才算恰當。

謝禮雖誠，鎮元子卻不肯受，哈哈一笑，便閃開了身形。

彌羅煉法有成，五莊觀這里，自就不宜再留。

于是，三人就在山門之前作別。

鎮元子與紅云，結伴去了火云宮，而彌羅遁破虛空，卻又去了不周山。

算算與三清之約，眨眼即到，他自毫無必要，再折返南海一趟。

此行之目的，原本是要談法論道，但此刻，卻又多出一個。

瑯軒玉樹真形斬出，雖是已失道妙，再不能牽引地脈，將萬般之元力，俱純化為混沌元力，但此靈根真形，三百六十五枚符葉，上應周天，自還可以另派一番用場。

人生果樹失卻戊土道妙，所結之人參果，仍是最頂級的先天靈粹，雖瑯軒玉樹無果可結，但以之為先天靈材，整株拿來煉寶，自也是洪荒罕有，獨一無二。

在彌羅來看，這也是瑯軒玉樹之根性使然。

此瑯軒玉樹，雖位列先天三大異種靈根，但與風雷仙杏、人參果樹不同，一失道妙，真形所余價值，除了聊有勝無的，還是先天少見靈材，真正值得一提的，就只剩了上應周天之形。而其形上應周天，是整體而言，折枝椏以煉寶，自無其用，是故在此時洪荒，先天靈材遍地之情形下，將萬丈之玉樹，整體煉為一寶，才算是最為合適。

玉樹三百六十五枚符葉，下應周天之竅穴，上應周天之主星，如此自然而然，肉身竅穴用之不上，煉寶之思路，就要朝周天星斗去想。

具體思路，彌羅實際已有，只是還不算成熟。

三清煉寶之手段，比他高妙不知多少，自然此去玉虛宮，要好好請教一番。

不周山昆侖丘，玉虛宮已撤去法陣，竟也與五莊觀一般，完整顯現于洪荒。

彌羅嘖嘖稱奇，直接上前，叩響了山門。

旋即，老子、元始、通天聯袂而出，稍作寒暄，便將他迎入了琉璃寶殿。

談法論道，玉樹煉寶，須臾就過去一千多年。

千年時間，說長不長，說短不短，彌羅身在玉虛宮，收獲自然不少。

擒玄一脈道法，他推演愈發圓滿之外，于元磁一系道法，也僅剩了微末一點，就能一體貫通，以先天之星斗運變，來印證后天元磁之妙理。

當然，以瑯軒玉樹煉寶，得三清之助，在此期間，他也煉出了一個雛形。

之所以說是雛形，卻是因為，還差最后一層火候，才能圓滿。

差的這一層火候，并非是靈寶有缺，而是還有一些材料，非得日后才能補齊。

雖是如此，因此寶先天禁制，已然徹底生成，故雖為雛形，級數已是早定。

先天禁制三十六重，自毫無疑問，乃是上品的先天靈寶。

此寶，彌羅命之曰“周天斗柄”。

這周天斗柄，煉制思路，可說十分之奇特。

瑯軒玉樹雖失道妙，但三百六十五枚符葉，天生天成，上應周天主星，故彌羅便取了周天星斗，三百六十五顆主星，各一縷的星斗本源，先一一對應，煉入三百六十枚符葉，繼而又從九天都篆秘魔旗中，挑選三百六十五神魂，分割神念，與之相合，使其元魂完整，并將元磁道法傳下，而后也一一對應，寄生在了符葉之上。

這幾步完成，他又以元磁道法，作為煉寶之根基法門，熔煉了整株玉樹。

如此，一株尺許高星光閃耀的奇形寶樹，就算煉制成型。

這奇形寶樹，即為周天斗柄。

說其為雛形，是因為彌羅元磁道法，還差最后一點，才能一體貫通，因此十方法界書元磁法界之內，先前所練之周天星斗及其本源，暫時還有其用，故只能先自周天主星，各抽取一縷本源，煉入瑯軒玉樹，待彌羅徹悟元磁道法，那時將周天星斗，無論主星副星，以及各自本源，一并與瑯軒玉樹熔煉，那時上品靈寶周天斗柄，才算真正意義上煉成。

待周天斗柄真正煉成，符葉與主星合一，內有靈神寄托，外有副星環繞，一招一展，一舉一動，上可應周天星斗之變，下可引周天星斗之力，而心神動念，又可周天合一，聚生無窮元磁偉力，那樣才算名副其實，能執周天之權柄。

當然，周天斗柄一成，元磁法界自是就空了。

不過彌羅也早有打算，準備采集山體陸塊，參照星空宇宙之元磁脈理，另外在元磁法界里，煉制一些星球，而非洪荒之星斗。以合黎浮土立下地脈，勾連元氣，類如祖星一樣的星球，只要煉制一個雛形，應該就能受元磁牽引，自動演化至完全。

祖星大小的星球，考慮到虛空存在，應該元磁法界，只能裝下十來顆，由于法界自有界限，可以約束星空，故星球雖是少了些，也無需擔心會散掉。如此，若還想元磁法界里，能夠繁衍生靈，剩下唯一的難題就是，到哪里找個太陽來。

對彌羅而言，這樣的元磁法界，實際比先前，還更有其意義。

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