魏武丘提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

鎮元子果無虛言，將自身法門及經驗，巨細無遺，傳授給了彌羅。

彌羅原本打算，也另尋一法門，傳授給鎮元子，算是以為交換，但仔細一想，又打消了念頭。鎮元子胸懷坦蕩，能與之論交，卻是再好不過，如此倒不若，干脆省下法門，承鎮元子一個更大的人情，以此作為由頭，反而有利于來往，增進彼此關系。

五莊觀院落不少，鎮元子給彌羅，也安排了一座。

彌羅自此，便安心留在五莊觀，修法煉道，只待哪日功成。

正如鎮元子所言，這一改換道身以為真身的法門，雖然只是小道，卻必要花水磨功夫，悟徹靈根之道妙，才能以道身納真身之靈，將靈根之真形斬出。

正常來講，以靈根化形，自然真靈存于靈根，而非道身，故此先天道體，便也只是道法所成，而不關乎根基。將存于靈根之真靈，納入道身之內，這便是改換了根基，此時便斬出靈根真形，自也與根基無傷。

雖還是水磨功夫，但在彌羅，確實耗費的時間，比預期要更少一些。

原因很簡單，他以瑯軒玉樹化形，元神、肉身、道法先天統一，這也即意味著，瑯軒玉樹內蘊之道妙，實則先天上，他道身本就含有，而且因道法之故，早已是深悉，因此悟徹靈根道妙這一層的功夫，他卻是可以省了，只需調適好道身、真身，就能斬出靈根真形。

日復一日，年復一年。

轉眼在五莊觀，彌羅已然待足了三百年。

三百年過去，他調適道身、真身，終于臻至了足可割裂的無恙火候。

鎮元子也是認為，彌羅有此火候，已隨時可斬出靈根真形。

不過，當他做足準備，打算一鼓作氣自斬靈根之際，偏這時五莊觀中，又來了一人。

此位非是別個，正是道場在子午嶺火云宮的那位先天大能紅云。

留居五莊觀修法煉道三百年，與鎮元子閑談也算不少，其間自然提及過紅云。

毫無疑問，鎮元子與紅云，確是一對好友。

當然，其間由言辭語意，彌羅自也體會出了，兩人相交甚好的緣由。

說來不足為奇，乃是秉性使然，繼續追溯起來，或又關乎根腳及道法。

鎮元子坦蕩沉穩，紅云機變乖僻，如此一穩一變，一沉一乖，本就恰是互補，互為先天秉性之陰陽兩面，而恰鎮元子化形之后，游歷洪荒，與北海那位鯤鵬道人，起過一次不小紛爭，當時又是巧得紅云無心之助，才終而擺脫。

有秉性之互補，又有因果之牽扯，自然兩人結交，交情會越發越厚。

這正如世間所見，往往一對摯友，行為大相徑庭，秉性南轅北轍，看似不該結交，卻偏就兩人的感情，還遠超一般朋友。

同類相斥，異類相吸，世情很多時候，就是如此奇妙。

秉性雖是相異，但相異的秉性，正如道之陰陽，又恰是相成相生。

在紫霄宮聽道之時，因那一襲紅衣，紅云給彌羅留下的印象，還頗為深刻。

或有些偏見，但他觀察紅云，得出的結論，卻是最好能敬而遠之。

之所以這樣，不是說他看不上紅云，其實他反倒認為，紅云頗有魅力，只是再有魅力，紅云一望而知，并非很容易相處，故做個點頭之交可以，再走近一些，卻就是自找麻煩。

在五莊觀見到紅云，彌羅也是秉持如此態度。

雖鎮元子從旁使力，想促成他和紅云，也成好友至交，但正如他所料，紅云當面表現出來的態度，就有夠漫不經心，他自然也不會聽從鎮元子所勸，認為紅云秉性如此，確就可以包容體諒，實話實話，雖然應該包容體諒，但徒惹麻煩的事，他自是不肯做的。

其實看得不來，彌羅的行禮如儀，紅云毫不在乎。

當然，該有的禮節，紅云也沒落下，只是神情態度，明顯就很敷衍。

這一點，彌羅倒是很欣賞。

特立獨行，自行其是，很容易招人討厭，但在紅云做來，卻是一派灑脫。

因此就很可惜，往往互相欣賞的人，卻未必相處得來。

紅云此來五莊觀，并非訪友，而是確有要事。

紫霄宮一別，他回火云宮潛心悟道，三百年下來，非但將一身道法根基，從頭梳理了一遍，更因所悟良多，不經意發現，自己那道場火云宮，竟還另蘊藏有一些玄奧。

原來那火云宮，竟憑空衍生一道氣脈，與子午嶺仙山地脈，莫名勾連在了一起。

其中玄奧，他參悟不來，遂想邀鎮元子前往，共同參研。

道場之秘，論理不該說于人前，但因鎮元子認彌羅為友，紅云便也沒刻意瞞他。

好友相邀，鎮元子自是要去，不過還須等彌羅功成，斬出靈根真形。

于是，待第二日子午之交，在鎮元子、紅云見證之下，彌羅便在五莊觀山門之前，元神散入肉身竅穴，與瑯軒玉樹道妙合一，正式施展起法門。

只見他周遭之氣機，先是隨道身血肉、筋骨、竅穴，周而復始不停震顫，繼而隨那震顫之頻率，顯而易見加快，氣機竟而由內而外，一點一點迸裂了開來，幾乎是肉眼可見，在氣機籠罩之虛空，如玉之瀕碎，石之將崩，出現了密密麻麻的隙縫。

待那些散碎的縫隙，如糾纏一團的亂麻，終而充斥虛空，彌羅體內，忽而傳出“咯吱咯吱”的連綿脆響，先是弱不可聞，短短幾個剎那，就壯大為了震耳欲聾。

萬壽山之上，霎時風云變色。

恰當此時，“轟”一聲悶響，彌羅周遭，氣機整個崩碎！