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彌羅在紫霄宮，并未停留多久。

雖則與師尊閑敘，他自己求之不得，不過很顯然，鴻鈞無心于此。

而且，即便彌羅誠心正意，想要請教鴻鈞道法，師尊也是無奈苦笑，婉言相拒，而師尊言語之間，更隱約透露一點意思，似紫霄宮講道之事，一旦正式啟動，自此之后，他這位混元至圣，便再不能為任何修士，單獨講授道法了。

縱然彌羅，乃是他門下弟子，卻也不能例外。

說來很有意思，在彌羅感覺，他所結識的洪荒修士，似乎可分為兩類。

一類如豐沮山的十二祖巫，道行不入心性，雖也是洪荒有數大能，但坐臥行止，卻依舊與凡俗無異，與其為友，當真可以聊閑天、扯閑篇，海闊天空，無不可談，即便毫無意義的小事，也能言語熱絡，盡其興致。

另一類便諸如鴻鈞、三清，道行已入心性，境界越高深，便越發對一些無必要的事，生不出興趣來，故即或為師徒摯友，除了談法論道，閑話向來都說很少。

雖然十之八九，是由于道法關系，才造成如此分際，但彌羅在聯邦時代，素來所受的教誨，便是任道行再高，也不應隔絕世情，自外于凡俗，故相較之下，他自然覺得在豐沮山，比在別處更待得舒服。

言歸正傳。

賜下白玉京，鴻鈞又交待幾句，便打發彌羅，離開了紫霄宮。

由天外混沌，穿過雷火罡風層，來到九天之上，接下來，彌羅卻并未回南海，而是催運彌綸法舟，遁破虛空，出現在了萬壽山。

萬壽山所在，他特意請教過鴻鈞，故直接就可定位，無需胡亂找尋。

高山峻極，大勢崢嶸。

根接昆侖脈，頂摩霄漢中。

實際這萬壽山，離不周山并不算遠，而且彌羅驚奇發現，這萬壽山的地脈，恰就接在經由昆侖丘而下，引入洪荒之東的一條祖脈之上。

根接祖脈，萬壽山鐘秀靈奇，自也非尋常可比。

千山競翠，巍巍凜凜，毫光綻放。

萬峰爭奇，密密森森，瑞氣叢生。

龍吟虎嘯，鶴舞猿啼。

麋鹿從花出，青鸞對日鳴。

雖不能與玉京山相較，卻也絕對是洪荒有數的仙山福地。

彌羅到萬壽山，自是為拜訪鎮元子。

鎮元子人參果樹化形，卻能納戊土道妙于身，單單斬出靈根真形，改換了先天道體，以為己之真身。此種法門，雖于道法修行，并無多大助益，但彌羅來歷有異，億萬年過去，執念猶存，想要重回人族，故對鎮元子這一法門，難免就有所覬覦。

他顯現在洪荒的根腳，乃是瑯軒玉樹化形，與鎮元子有些類似，故若能得其傳授法門，照貓畫虎，納靈根道妙于身，卻斬出靈根真形，斷開靈根真身，與化形道身之關聯，那某種意義上，以先天道體人身，獨存于世，道身自即為真身，也便等若是，恢復了人類身份。

當然，欺己可以，欺天不行。

真實來講，除非洪荒出現人族，屆時彌羅毀身投胎，重活上一次，如此才算再世為人，否則道法再妙，也改換不了族群身份。

不過話說回來，即便是欺己，若能撫平執念，自就算不得白忙。

雖與鎮元子，只在紫霄宮見過，除此別無交情，但想來，他還不至吝于傳法。

畢竟，那法門再妙，也是區區小道。

彌羅思來想去，鎮元子自斬真身，唯一說得過去的理由，應該是想種下人參果樹。

先天十大之列的人參果樹，便失戊土道妙，也還是罕世難求的靈根。

五莊觀有此靈根，才更能彰顯勝境之妙。

若非如此，便實難想象，鎮元子多此一舉，所謂何來。

彌羅放出第二元神，很快就在萬壽山中，找到了五莊觀。

他稍稍一想，準備了些應對，隨即抬腳一邁，便出現在五莊觀前。

這五莊觀，座落于山間，雖為一方洞天，卻并未隔絕虛空。

彌羅打眼去看，只見觀門緊閉，墻內松篁成簇，掩映樓閣數層。

左右門柱，刻有一對楹聯：“長生不老神仙府，與天同壽道人家”。

他莫名笑笑，不再耽擱，揚聲道：“彌羅來訪，未知鎮元子道友，可肯賜見？”

話音未落，觀門便開。

隨即門庭之內，鎮元子顯出身形，笑意盈盈，迎了出來：“彌羅道友可是貴客，能造訪五莊觀，我求之還不得，哪有不見之說？”

彌羅上前，施禮道：“此來冒昧，還望道友見諒。”

鎮元子一讓身形，語帶嗔怪道：“我這五莊觀，山門洞開，姿態表露分明，便任何道友，也是隨時可來，何談冒昧？此處不便相談，快快請進！”

彌羅見他神情，絲毫不見勉強，自是十分歡喜。

他跟隨鎮元子，直入門庭，很快來到正殿。

五莊觀正殿，坐北向南，戶牖雕花，上明而下暗。

一入正殿，彌羅就看見，正壁中間掛了五彩妝成的“天地”二個大字，其下設有一張朱紅雕漆的香幾，幾上擺著一副黃金爐瓶，爐中燃了三柱檀香。

青煙裊裊，直直而上，起三尺而沒入虛空。