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又過數十年，彌羅先天戊土，已是搜羅足夠。

這時，自就該擇一仙山福地，繼續煉制余下的副星星核。

雖然煉制副星星核，還是回玉京山最好，但是師尊鴻鈞，既已有過交待，說西荒之事，或還用得到他，那他若離開西荒，回了玉京山去，自就有些不妥。

當然，彌羅即便離開西荒，鴻鈞應也不會怪罪，只不過師徒名分立下，已有了無數年頭，鴻鈞即便是不經意，隨口提了那么一提，彌羅身為弟子，自也不能敷衍以對。

話說回來，留在西荒卻也不錯。

雖洪荒之西，物華天寶不及東荒，但神秀之所鐘，終究也差不多少。

既決定暫時留居西荒，自就要開辟一座臨時洞府。

或是彌羅，仙山看過太多，忽而對西海，就生了興趣。

只是西海之上，仙島靈嶼雖多，他若真擇一地暫居，將余下四萬多顆副星之星核，逐一煉制完成，至少也需三四千年，停留時間如此之長，若要過得舒心，自就不能不對臨時洞府，進行一番精心布置，而這些精心的布置，如果到得后來，卻是還要留在西海，除非日后時常往來，否則真當臨時之用，可就難免浪費了物力心力。

因有此慮，彌羅索性，大動了一番干戈。

他卻是在西海深處，選了一座數百里方圓的靈嶼，施展通天法力，截斷靈嶼之地脈，并幾經煉制，終而將那靈嶼，煉成了一座可裝可放可挪可移的活島。

單是島活，自還不成。

接下來，彌羅又動用合黎浮土，勾連島上數百里方圓內的大小地脈，仿豐沮山之形，由外至內，立下九層螺旋之山，并在中央之源心，拔起了一座萬丈之高且超乎最外層螺旋山嶺之上的九瓣奇峰。如此由高空之上，俯視整座島嶼，看起來卻就宛若是，浮沉于碧波之間的由九層花瓣包裹的一朵九蕊石花。

九層螺旋之山，層層內傾，次第見低，其形若內裹一空。

彌羅便因其形，定下一個島名，稱之曰“陷空”。

那奇峰，高有萬丈，卻是定名“接云”。

這座陷空島，本是由靈嶼煉制而來，故仙草瓊花遍地，靈秀本就非常，而今再經彌羅親手布置，元力勾連，生脈化竅，更是無一處不生神秀，無一處不顯造化。

九層螺旋之山，卻是循了九道地脈而立，九道地脈衍生無數地竅，更層層而進，越往里越是粗壯，到得最源心，卻就經九瓣余峰，匯成一道主脈，導入了接云主峰。

而接云主峰之上，卻也有合黎浮土所衍化的九層竅眼，取五留五，將導入的三成元力，又經由九層竅眼，隔虛空逐一對應，由下到上，由里到外，回輸給了九層螺旋之山。

由于這陷空島，只要擇地放落，即能接駁周遭元力，故自然而然，隨時間流逝，無論九層螺旋之山，還是九瓣接云之峰，就會越發神秀起來，元力生霧，顯化靈池，自都不在話下。

如此之布置，當真可謂極盡了彌羅巧思。

只不過，以這等的神秀，卻還難稱仙島。

彌羅接下來，先是仿聯邦時代祖星昆侖墟之宮觀樓閣，在接云主峰與九瓣次峰上，打造出了一座道宮及九所道院，繼而就從混沌至寶萬象盒中，取了難以數計的靈根，各依其性，各顯其靈，將其點綴在了陷空島的九層山嶺之間。

他先前在不周山，收起的那一個潭池，自也安置了下來。

就在接云主峰之上，他以合黎浮土，勾連無窮元力，與那潭池自衍的元力竅脈，逐一接駁，終而為這座可化生三光神水的小小潭池，重塑了先天之根脈。

根脈既已重塑，自然三光神水，就能涓涓化生。

單憑此一潭池，其實陷空島，已當得一個“仙”字。

不過，彌羅底蘊之厚，卻是洪荒少有，自不會就此滿足。

他卻是又將兩枚青蓮子，由第十法界取出，融入大覺道氣，種在了潭池之中。

稍加推算，彌羅就已知道，這兩枚青蓮子，確實可化生出一脈靈根。

雖十二品造化青蓮的蓮子，化生出來的一脈靈根，必然會由先天，跌落至后天層次，但那先天四蓮所化的四座蓮臺，位居先天十大靈寶之列，故即便這一脈青蓮靈根，乃是后天級數，起碼長出來的造化青蓮，也還是極品的后天靈粹，無論服食或合藥，自都有其妙用。

十二品造化青蓮，一經再種即失道妙，再長出的青蓮，卻是不能煉寶的。

當然，彌羅自也不缺靈寶，故靈粹靈材對他而言，反倒更為實用。

彌羅又將竊取自混沌神魔的水之本源、金之本源、陰陽本源，煉入了三枚玄天葫蘆種，并將三枚玄天葫蘆種，種在了潭池東畔的崖壁之上。

這三枚玄天葫蘆種，若是扯開藤蔓，所結的真水葫蘆、太白葫蘆、神光葫蘆，可都是真真正正的先天葫蘆，一經成熟，稍加煉制，就能成就一件中品級數的先天靈寶。雖不知三株玄天葫蘆藤，能結出幾個先天葫蘆，但起碼一株三個，應不至于再少了。