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洪荒天地之樞,共有三個(gè)。
天樞便是周天星斗,天地之樞是不周山,地樞則指的是,九大祖脈和十二海眼。
盤古身衍萬物,左眼化日,右眼化月,發(fā)髭則是化為了星辰,由此即可知,周天四萬八千三百六十五顆元辰,獨(dú)獨(dú)日月兩星,來歷特殊,乃是盤古的一雙眼睛所化。
眼睛自比發(fā)髭重要,故日月兩星的地位,也是其他任何主星副星,都遠(yuǎn)不能及。
日星即是太陽星,月星即是太陰星。
對照祖星時(shí)代的太陽系,太陽星為日,實(shí)是順理成章,但太陰星為月,卻就與祖星之衛(wèi)月,全然不再是一回事。這洪荒之太陰星,一來自有本源,月輝乃是源于自生,而非反射自太陽星,二來體積之大,也是周天星斗中,僅次于太陽星的第二主星。
約莫來看,實(shí)際洪荒這日月雙星,倒與祖星肉眼所見之形態(tài),大體保持了一致。
在祖星,單憑肉身看,自是太陽最大,月亮其次,繁星則既小又多。
實(shí)際在彌羅眼中,若是將周天星斗,視為一副先天太極圖,則那太陽、太陰兩星,便一個(gè)是陽魚之竅,一個(gè)是陰魚之竅。
竅變則魚變,魚變則圖變,所謂先天太極圖,便是如此流轉(zhuǎn)陰陽。
這也就是說,太陽、太陰兩星,乃是周天星斗運(yùn)轉(zhuǎn)之根竅所在。
當(dāng)然,彌羅上太陽星,并非只為游歷,而是另有意圖。
他修煉元磁道法,遇到了瓶頸,便想游歷周天星斗,體悟其中變化。
這元磁道法,雖在聯(lián)邦時(shí)代,是七大道法中排三的顯學(xué),但在洪荒道法體系里,卻是隱而不顯,散落于諸般道法中,并不能獨(dú)稱一脈。鴻鈞傳下的三千卷《黃庭》中,雖有一卷元辰道法,但元辰比之元磁,明顯還只是表象,沒有更進(jìn)一步,闡述元磁之秘。
彌羅元磁道法的根腳,實(shí)際是聯(lián)邦修行流派,參照萬有引力定律,演化出來的一系道法,故層次極高,直接牽涉到了星空宇宙之架構(gòu),而洪荒天地之架構(gòu),雖與星空宇宙不同,但周天星斗之運(yùn)轉(zhuǎn),卻同樣是以引力為驅(qū)動,這等若是說,元磁道法在洪荒,呈現(xiàn)了另一種面貌。
他若能將宇宙星空時(shí)代,以及洪荒天地時(shí)期,不同面貌的元磁道法,以其不變之根源,參透嬗變之脈絡(luò),那便能徹悟元磁之理,別開一脈通天道法。這所謂的通天,可非是通洪荒之天,而是指這一脈道法,乃是宇宙不同時(shí)期,都有遵循的衍變之理。
目前來說,周天星斗運(yùn)轉(zhuǎn)之秘,彌羅已悟通了七八成,他以太陽星為第一站,要游歷周天星斗,便是想借此突破瓶頸,貫通剩下的兩三成秘奧。
周天星斗之中,以太陽星體積最大。
雖對照來說,比不上祖星對應(yīng)的太陽,但比祖星大幾十倍,這卻是毫無疑問。
這顆主星,雖名太陽,卻與祖星對應(yīng)的太陽,性質(zhì)全不一樣,并非是聚變中的氣態(tài)球體,而是被熊燃萬丈的大日真火所包裹著的一顆實(shí)體星辰。
大日真火,自也是洪荒有數(shù)的一脈真火。
此種真火極其有趣,普照四方,就等若大日之光,有助萬物生養(yǎng)。
也是因此,太陽星在洪荒的功用,正與祖星對應(yīng)之太陽,幾乎并無二致。
彌羅肉身之心臟,煉入過混沌神魔的火屬本源,雖衍生上宮真火的本源,與大日真火之本源,只是五行相類,并非就是同一種,但至少大日真火對他,已是全無威脅。
一踏足太陽星,彌羅就展開了元神。
大羅金仙巔峰的元神,稍一展開,用不多久,就探索完整顆星辰。
須臾,太陽星的情形,彌羅便徹底摸清。
他卻是未曾料到,這太陽星上,會另有古怪之處。
原來,在大日真火最盛的一處深谷,竟生長了一株質(zhì)若赤銅的靈根,高約三萬丈,大兩千余圍,通體附著大日真火,同根偶生,更相依倚,無枝而有葉,其葉如桑芥。
靈根上半部,真火結(jié)簇,漫天熊燃。
其中有一段枝干,虬曲盤伸,上托了一座神宮。
神宮恢宏雄偉,卻又綻放無量金焰,迫開漫天真火,撐住了一方虛空。
那金焰,實(shí)際更非尋常,乃是一脈太陽真火,比大日真火層次更高。
有意思的是,神宮最幽深處,隱隱約約,又泄漏出來兩道氣息。
那兩道氣息,霸烈堂皇,明顯出自于生靈。
彌羅不用猜也知道,這必是有兩個(gè)生靈,正在神宮里孕育著。
如果混沌中化生的生靈,稱之為混沌神魔,那太陽神宮孕育的這兩個(gè)生靈,因洪荒遍布先天元力,便當(dāng)之無愧,應(yīng)稱之為先天神魔。自然,以此來論之,鴻鈞道人、盤古三清以及十二祖巫,其實(shí)與神宮孕育的生靈一樣,也都屬先天神魔之類。
實(shí)際彌羅元神一動,便就生出了不少明悟。
因此,他自也就知道,那深谷原來叫“湯谷”,那神宮原來是“太陽神宮”,而托住神宮的那株靈根,竟就是“大日扶桑”。
先天十大靈根里,卻就有這株大日扶桑!
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