魏武丘提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

真身化形，重獲肉身，當(dāng)然是好事。

雖則彌羅的道行，因化形之變，重又跌落至了太乙金仙。

說跌落，其實(shí)也不對(duì)，實(shí)際是一種轉(zhuǎn)化。

畢竟化形之前，所謂大羅金仙巔峰，也只是元神之道行，而現(xiàn)在，元神肉身圓融一體，道行自然而然，必要有所轉(zhuǎn)化，故由大羅降至太乙，自也理所當(dāng)然。

不過，這太乙金仙之道行，只是生命層次的體現(xiàn)，并非是道果。

彌羅才剛化形，還未曾修煉過道法，自然難得道果。

他只有重修道法，才能道法與道行匹配，重得三小三大之道果。

彌羅選的根基道法，依舊還是《天地交征陰陽大悲賦》。

修煉此門道法，自是元力層次越高，效率便也越高。

雷云散去之后，彌羅在法陣中轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，就沉入了東南靈湖。

瑯軒玉樹雖已不在，這混沌元力造就的靈湖，卻并未消失。

忽地，靈湖之中，起了一個(gè)渦旋。

這卻是彌羅，因道行太過高于道法，才使稍一修煉，就產(chǎn)生了異象。

就如他是個(gè)黑洞，霎時(shí)就將混沌元力，以液態(tài)直接吸收。

彌羅的肉身，因是瑯軒玉樹化形，故與一般道體，又有很大不同。

他三百六十五個(gè)竅穴，是由瑯軒玉樹符葉衍化，故這周天玄竅，先天就混元一體不說，而且諸般元力，無論屬性如何，只要在混沌元力衍變的體系之內(nèi)，也都能如意轉(zhuǎn)化，且效率之高，便不是洪荒第一，卻也絕對(duì)數(shù)得著。

人仙、地仙、天仙、真仙，頃刻道果即得。

玄仙層次，有妙法、如意兩重道果，本該修煉起來，沒那么快圓滿，未料才入玄仙，忽而就有兩團(tuán)玄黃之氣，憑空而降，視先天法陣界障如無物，直接落入了彌羅元神。

彌羅驚懼之極，立時(shí)停了修煉，揣摩起元神中的異物。

略一審視，他很快發(fā)現(xiàn)端倪。

那一大一小兩團(tuán)玄黃之氣，原來洪荒開辟之時(shí)，他卻是見識(shí)過兩次。

一次是在盤古“元神結(jié)三清”之際，造化青蓮曾流注下三道玄黃之氣，與盤古三團(tuán)元神融合，并在最大的那團(tuán)盤古元神中，演化出了一尊玲瓏寶塔。

另一次是那位莫名存在，在“吾道化天道”之時(shí)，洪荒天地曾涌現(xiàn)無量玄黃之氣，部分融入大地山川，部分沖出洪荒，與混沌化合，演化出了雷火罡風(fēng)層和天外混沌。

雖不知玄黃之氣，究竟是何根底，但其玄妙神異，卻兩次都盡顯無遺。

不過，兩團(tuán)玄黃之氣，在落入彌羅元神的同時(shí)，也玄之又玄，帶給了他一些明悟，令他驚訝之余，終于知曉這玄黃之氣，在洪荒的稱謂，卻是叫“玄黃功德”。

彌羅以元神，與玄黃之氣接觸，這才明白，自己這功德何來。

小團(tuán)的玄黃功德，是因他化形之后的第一次修煉，卻也是洪荒第一次有生靈修煉道法，故他連得人仙、地仙、天仙、真仙道果，便也名副其實(shí)，成了洪荒第一仙，天地有感應(yīng)，才降下這一團(tuán)功德。

這已算神乎其神，但更玄乎的，卻是那一大團(tuán)功德的來歷。

原來這一大團(tuán)功德，卻是因他成就旁門之祖的身份，才得以降下。

且先不說，這洪荒天地之中，為何會(huì)有天降功德之奇事，單這莫名其妙的旁門之祖，彌羅就實(shí)在弄不明白，自己是因?yàn)槭裁矗昧舜艘簧矸荨?

單講旁門無意義，必要道佛魔旁一起說，互有對(duì)應(yīng)，才能明其根底。

在聯(lián)邦時(shí)代，道成道家，佛成佛家，魔也入道，若有人提及旁門，指的乃是幾大流派之外，諸多的中小流派，故此處之“旁”，是取不夠正宗之意。

但“旁”在洪荒，又該作何解釋？

難道意思也一樣，也是指道法不正宗？

若如此，彌羅因旁門之祖身份，得天降一大團(tuán)功德，那豈非是說，他所修道法《天地交征陰陽大悲賦》之不夠正宗，已是經(jīng)過洪荒天地驗(yàn)證了的事實(shí)？

這未免也太荒謬了吧？

還有天降功德之事，實(shí)在也透著詭異。

若說天人之間有交感，彌羅自不會(huì)否認(rèn)，畢竟所謂天人交感，究其本質(zhì)，不過是氣機(jī)牽引而已，但誰若告訴彌羅，天地真真有靈，或有獨(dú)立意志，能評(píng)鑒生靈之所為，定其獎(jiǎng)懲與功過，那就不是討論，而是在侮辱彌羅的智商了。

但事實(shí)發(fā)生在眼前，他不信也是不行。

不過，若往深了想，這所謂事實(shí)，恰又驗(yàn)證彌羅一個(gè)猜想。

與自然造化之天地相比，洪荒有異！

洪荒之異，異便異在，這一天地，真真有靈。

自古天意高難問！洪荒顯然不同，不用去問，天意也會(huì)主動(dòng)給予指示。

而這所謂天意，彌羅猜測(cè)，或就是那位聲稱”吾道化天道”的莫名存在!

吾道化天道？

或洪荒之天意，即是所謂天道。

只是問題是，即便洪荒真有天道，但莫名其妙，為所謂“洪荒第一仙”，以及“旁門之祖”，各降下一團(tuán)功德，卻又有何意義？

彌羅想之不通，便不再去想。