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“用什么東西編？”

“C語言……C++…………”

“C語言是什么地方人說的語言？”

“C語言不是人類的語言。”

“……”

“程序難編嗎？”

“不難。”

“哪里可以學到編程序的本領？”

“自己看書就行。”

“什么書？”

“數據結構……算法分析……操作系統……編譯原理……網絡模型……真正好的程序猿還要會概率統計……線性代數……離散數學……微積分……”

“這些書有梵文或者藏文的嗎？”

“……應該有吧。”

“飛天什么感覺？”

這次醫生喇嘛明智地沒有問哪里可以學到飛天的本領。

“和天空融為一體……零重力”

琪琪格忽然插話：“一哥，學飛天是不是也要看很多書？”

“不是。”

“飛天難學嗎？”

“不難。”

“那你什么時候教我？”

“打完仗。”

琪琪格很開心地追問：“一哥，你讓我和悶蛋在一樓又是攪雞蛋，又是攪奶油，胳膊都累酸了，到底要干什么？“

“做冰激凌。”

“冰激凌是什么？”

“好吃的。”

琪琪格又好氣又好笑，突然提高清脆的嗓音質問：“那你為什么騙我是軍事機密？”

“還不是想給你一個驚喜。”

孫一睜開眼睛，立刻疑惑地問琪琪格：“什么驚喜？”

琪琪格飛快地回答：“一哥，剛才你睡著了，問什么你回答什么。”

孫一很納悶：“我怎么會睡著了，我和醫生喇嘛不是正在聊《九陰真經》和《九陽真經》嗎？”

“一哥，那都過去很長時間啦！”

“唵嘛呢叭咪吽。”

醫生喇嘛唱一句六字觀音咒，

“塔布囊恕罪。我們原以為你是阿勒坦汗轉世，施了法術測定你的前生，看來是我們想錯了。”

孫一頓時醒悟，一定是這個喇嘛把自己催眠了。

孫一在后世的時候也有過催眠的經歷。

那是一次飛行過后喝點了小酒，一個白人哥們兒拉自己去的。二人花了不少美刀，催眠大師在舞臺上為大家表演，眼睜睜地看著一舞臺活蹦亂跳的觀眾被大師催眠的東倒西歪。

事后大師介紹，現代的催眠術出現于十八世紀中葉的奧地利，是一種心理暗示技術，可以幫助人們緩解心理壓力，治療憂郁癥、治療肥胖、協助戒煙、改善睡眠品質、信心重建、治療戰后災后創傷癥候群、克服恐懼癥、戒除強迫性行為......

但是催眠術已有數千年的歷史。五千多年前的埃及以及古老東方的催眠術都高深于現代催眠。

中國古代的催眠術分布于中醫里的祝由術、導引術，或是其他民族的巫術。這些東西后來被當作封建迷信統統禁絕，當代中國反由西方重新引入催眠術，在這個科學領域的研究很落后。

要說催眠術是一種迷信也沒錯，因為催眠的效果不僅在于催眠師的技術，更在于被催眠者對催眠師的信任，換成中國老話就是“心誠則靈”。

孫一突然心念一動。

“來來來，我教你們一些小法術。”

孫一一邊回憶后世催眠大師挑選易催眠觀眾上臺的步驟，一邊照貓畫虎絮絮叨叨：

“放松，全身放松，深呼吸，兩臂平舉，與肩同寬，掌心相對……”

“對，就這樣，保持放松，想象現在你在一個非常幽靜的森林里，鳥語花香，流水潺潺……”

“……”

“現在，你感到你的雙掌之間有非常大，非常大的吸力，你的雙手被向中間吸，你幾乎無力抵抗……”

悶蛋和朱軍師并無異常，但是琪琪格、薩囊和醫生喇嘛眼看著自己的雙掌被“吸”向中央。

雙掌吸合后，無論他們如何用力，雙掌根本不能分開。

看來那位催眠大師說得沒錯。

人的可催眠性在兒童時期較高，在青少年時期達到最高，之后隨著年齡增長逐漸下降。

想象力豐富的人受暗示性比較高，而批審性較強的人的受暗示性會比較低。

但最重要是被催眠者的意愿，“心誠則靈”。