老板數(shù)簽簽提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

在這一點上，蒯飛就不得不鳴謝一下某系統(tǒng)的支持了。雖然大聯(lián)盟領袖們背地里不懷好意，但他們在引導這三十七名參賽者正確學習進步這個環(huán)節(jié)中，并沒有出老千。畢竟，大聯(lián)盟也不想最終得到三十六個廢物，他們是想要收獲真正高水平的廚神食譜。所以大聯(lián)盟在輔導和導引方面，做得來，也算是蠻用心的。

此刻，飛哥還不是真正的廚神，卻已經(jīng)在黑暗中依稀看見了北斗星。

他已經(jīng)知道了這條廚神之路，要走往哪個方向。

于是乎，下意識地，忍不住就跟老和尚辯論起羊腥膻的分寸感掌握問題來。

這羊肉的膻味，當然是不能完全祛除的，完全祛除就不是羊味道了。卻也不敢100%保留天然羊腥膻，那樣就成了茹毛飲血的野蠻人。

什么分寸是好？什么尺度是糟？

尋常廚子能夠做到哪一步？真正的廚神又能夠做到哪一步？這個技術細節(jié)問題，其實也就跟夏奈爾香水的配方，屬于同一個理念了。

能夠恰到好處拿捏住這個分寸的，就是個優(yōu)秀的大廚。

能夠把三種不同火候，以寫意山水畫的至高審美原則，巧妙層疊起來，才有可能成為超越大廚的真廚神。

飛哥現(xiàn)在也做不到那一步，但他已經(jīng)看到了最終的走向。

諒這老和尚也沒有這樣深的見識。

心想：這老和尚應該是想不到這么深的層次上來吧？

既然飛哥此刻是懂得較多而做得略少，那他當然要揚長避短，發(fā)揮嘴炮和悟性上的優(yōu)勢，巧妙掩過自己實戰(zhàn)手藝的不足。

所以飛哥這時候忽然跟老和尚拋出“至鮮者腥”這樣一個脫胎于太上老君“上善若水”思想的哲學命題來，并非腦子秀逗，而是很機智地藏了個拙。

老和尚頓時就陷入了長考。

佛門對道家思想的體悟，畢竟是不夠深！隔行如隔山嘛！

當今這個時勢，沒有十足十把握的話，和尚是不敢隨便亂跟道士抬杠的！

老和尚其實也并不是被武大郎隨口這一句話，就說得來啞口無言，身為大相國寺藏經(jīng)閣門前的掃地僧，老和尚怎么可能有那么蠢！此刻，老和尚其實是十分謹慎地，窮搜自己腦海中浩如煙海的博大精深知識庫，試圖尋找出一個最得當?shù)霓q證手段。

和尚最愛辯經(jīng)抬杠，唐僧最愛跟人講道理，這是路人皆知的常識。

道家遇到這種問題，很可能故作瀟灑地一笑而過，但大宋時代的有道高僧們，注定會為此陷入巨大的困擾！

我們飛哥作為來自于后世的大話西游觀眾，對于唐僧那個臭德性的熟悉程度，自然是再熟悉不過了。利用當代佛門高僧身上，必然存在的這么一個死穴，輕輕松松裝逼成功。

羊膻味究竟是腥還是鮮？先有膻還是先有鮮？雞生蛋還是蛋生雞？這種涉及到世界本源的超哲學概念，一直到世界文明發(fā)展到康德哲學和叔本華那個時代，都是無解的大難題。

諒這老和尚想破了腦殼也想不通！

對于二十一世紀的人來講，這實在是太簡單了！當然是先有蛋后有雞！因為在鳥類出現(xiàn)之前，蜥蜴?zhèn)冊缇鸵呀?jīng)會下蛋了。至于腥膻和鮮味之間的辯證法？那不過就是諸多神經(jīng)元反射的綜合匯總而已。神經(jīng)元對于諸般美食的反射本能，是復雜多變的。因此，好廚子也要與時俱進，讓復合滋味的層次感，堆疊得更加立體化。這在后世根本就是很簡單的常識好不好！

說得更直白一點：人類在本質(zhì)上還是殘留有野獸的基因，但人類文明的進程始終在向更紳士更文雅的方向發(fā)展。所以人類天性里是隱藏有一些獸性的，比如嗜血，比如好色，好斗。

康德哲學和光明神教一力宣揚人類的神性，否定獸性的必然存在，這早已成了后世之人調(diào)侃慣了的一個古老笑話。君不見周迅版的“紅高粱”播出之后，大家都稱贊某男主乃是一只“行走的荷爾蒙”。二十一世紀的普羅大眾，見多識廣，早就已經(jīng)習慣性地默認：本能、激素、獸性大發(fā)什么的，乃是極其自然的生理現(xiàn)象，根本就不必大驚小怪。未來之人，除了起點女頻個別處0女作家之外，再也不會有人像程頤朱熹那樣，將這一切視為洪水猛獸。普羅大眾再也不用像光明神教曾經(jīng)做過的那樣，用所謂的神性來裝逼。

飛哥要走的這條美食之道，的的確確，也就是老子所曾說的天人合一之道。何謂天人合一？獸性本能與理性雅騷完美并存而已。什么食物最好吃？以本能誘惑為起點，引得食客們食指大動，這只是下品廚子的入門手段。

激發(fā)了食客最本能的貪吃欲望之后，還要進一步裝逼，裝逼裝到藝術和人文的高度上來，這便是真的極品廚神。

所以島國鬼子搞出來的愛0情0動0作0片也被戲稱為動物世界。米開朗基羅弄出來的光屁屁美男美女，那就是璀璨永恒的藝術之光。無他，只因為鬼子的逼格不怎么夠，米羅卻天生裝得一把好逼！

廚藝，入門以激發(fā)本能渴望為本！其中逼格最高者，終將成就神格！

眼見得老和尚用心思索起這么一道極其“深奧”的哲學難題來……北宋的老和尚有可能超越康德和黑格爾么？沒可能的事情。康德大人都搞不定的難題，老和尚注定想不通！

武大郎得意一笑，丟開這老和尚不管，繼續(xù)照看鍋里的豬肘去了。

……