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看來這位宏道人在南陽市全真教的范圍內影響不小！

“誒，老弟你有客人來訪！”正打量的時候，門外突然一聲洪亮的聲音傳來，緊接著就看見一個身穿中山裝，年齡大約在五十歲左右的人踏步而來，還有一個二十多歲的身穿中山裝的年輕人，在后面亦步亦趨，緊緊跟隨著。

成仁道長趕緊起身，“什么風把老哥吹來了，老哥快來做，我給你介紹一下。”

成仁道長說著就趕緊指揮自己的弟子，去屋子里又拿了張凳子。

“這位是楊松祎，和我同屬于全真教清凈派仁字輩，道號伯仁。”說著指著楊松祎。

然后他又指向董廣，“這位是董廣，我師弟楊松祎的護道人！”

接著手又指向那位五十多歲的人，開始向楊松祎和董廣介紹

“這位是陳威，儒家心學一脈傳承人之一。”面對和成仁道長同輩的人，雖然年輕得很，陳威卻也起身朝他們兩位拱了拱手。

心學，作為漢族儒學的一門學派。最早可推溯自孟子，而北宋程顥開其端，南宋陸九淵則大啟其門徑，而與朱熹的理學分庭抗禮。至明朝，由王守仁首度提出“心學“兩字，并提出心學的宗旨在於“致良知“，至此心學開始有清晰而獨立的學術脈絡。

“本作漁釣徒，心將遂疏放。苦為饑寒累，未得恣閑暢。陸王心學？”董廣想起來陸龜蒙的兩句詩。

心學最不同于其他儒學者，在于其強調生命活潑的靈明體驗，因此民國時期陳復開始提出“心靈儒學”做出注解。

因為陳威剛進門時候有些不守儒家的規矩教條，這一點倒是可以理解了。

“誒，你說這位董廣老弟是楊松祎的護道人，那他功夫應該不錯咯！”拱過手之后，陳威卻突然一笑，并不坐下。反而看向董廣突然開口。

陳威后面的年輕人也突然盯住董廣，目光之中滿是火熱，似乎想要較量一番。

董廣拱了拱手，卻不好回答，只能干站著。他沒經歷過這種陣勢，也不知道該說什么話好。

“哈哈”陳威看著董廣尷尬，突然哈哈一笑，指著后面的人：“這是我弟子宋朝州，他也愛武，既然見面了，不如董廣你就指點他幾招！”

陳威話剛說完，宋朝州就緩緩從陳威背后站了出來。

“既然如此，那就在兩位師兄面前獻丑了！”董廣沒有輩分和道號，但是他身為楊松祎的護道人身份，所以自然是隨著楊松祎稱呼。

宋朝州是晚輩身份，所以他首先向董廣行了一禮。不過儒道之間輩分稱呼不同，所以他也不用喊其他。

“董先生，我所學習的拳術是儒家拳，儒家拳特點是靈活多變，以快制勝。手法有:截掌、插掌、掛掌、標掌等;肘法有:屈肘、拼肘等;腿法有:掃腿、彈腿、蹬腿、鏟腿等;步法有:馬步、弓步、虛步、丁步等。下肢動作靈活，能用迅猛動作擊破四面圍攻。點到為止！”

出招之前說明自己的武功招式，這是老一代的武者所遵循的規矩。

董廣隨父親學拳已經大半年下來，對這個規矩自然知曉。這樣做的人，是真正尊重傳統武術規矩的人。當下也是點了點頭。

“我練習的是兵家連環拳，中間含有劈拳，崩拳、鉆拳、炮拳與橫拳，但是并非形意的五行連環拳。腿法較少，以蹬為主。咱們點到為止！”

兩個人互相說明點到為止，意思就是切磋論手交流，不可以下狠手傷人乃至致命！不過在格斗交手過程之中一點小傷倒是在所難免。