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兵家，這個詞可是很久沒有聽說過了。在商周時期兵家正式產生，尊姜子牙為宗師。

而姜子牙本人在歷史上也具備有極大的影響力，他是武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勛，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位儒、道、法、兵縱橫諸家皆追他奉為本家人物，位被尊為“百家宗師”。

姜子牙一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測。縱觀太公一生的建樹，無論從軍事、政治、經濟思想等方面，都有卓越貢獻，其中尤以軍事為最，所以太史公司馬遷在史記中說道“后世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀”，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪。

可以說諸子百家之中，以兵家和農家誕生最早，同時又一直延續至今，對華夏發展做出了不小的貢獻，現在卻又少為人知。

兵家是最講究實際功效的一家。兵家的目的很明確：取勝。以戰屈人之兵也好，不戰屈人之兵也好，火攻也好，用間也好，所有一切手段都為著一個清晰的戰爭目的：勝利。

所以兵家的武者向來為其他百家所忌憚，不僅僅是因為其高超的武力，而是在同等情況下，兵家武者更擅長殺伐之術。同等時間內，兵家武者的武藝進境更在其他百家武者之上。

素來有這樣的說法，“兵家戰場低手無，農門高人隱士多。”

自漢朝以后，歷代兵家與儒家相互扶持而又相互制約。

《司馬法》中有言：“殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰止戰，雖戰可也。”說的是兵家思想，但這也是武學二字的最高體現。

人可貧賤，不可受辱；可富有，不可糜爛。國民不必好戰，但必有血性與陽剛。見義不為，無勇也。丈夫胸有浩然之氣，雖仁愛，不失剛強。這是儒家的思想。

而兵家講究：君子“以仁為本，以義治軍”，故君子必不敢忘戰。

“如果這董廣真是得了古兵家傳承，那這場切磋就有意思了！”陳威低聲說了一句。

楊松祎不明白這一點，而陳威身為儒家心學一派的代表人物，卻是深知這一段歷史。

“且慢，董老弟練拳多長時間了！”陳威不由開口詢問道，他要問個明白，看看這年輕人到底是退役軍人，隨便就敢說是學了兵家功夫，還是真正得了兵家的傳承。

明人不說暗話，董廣不知道這位儒家心學的人物心中所想的是什么，但是也是一拱手。

“連上去年正式隨父親練習基本功，到現在大半年了！”

“哦，哈哈，不錯”陳威說完就不再說話，只是不知道心里面在想些什么！

另一旁宋朝州卻不明白他老師陳威心中所想，他雖然勤奮好學，但是看樣子卻不是什么聰明的人，聽說董廣學了半年功夫就能有如此成就，腦海里面也只是佩服。沒有其他更多想法。

宋朝州目光炯炯的看著董廣，“請戰！”他曾經學習過兩年散打，取得過省青年賽的第三名，后來隨著老師學習儒家拳。到現在也有三年功夫了。

附近一代好戰的年輕人，他知道的都上門交過手了，大部分已經不是他對手。也算是一把好手。

董廣閉眼，突然睜開，戰意噴發！“請！”，兵家拳尤其看重氣勢運用。