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引至門前的時候，那位和楊松祎年齡差不多的人卻突然站定，單掌放在胸前，對楊松祎行了一禮！

“道友勿怪，按照規矩，道友需要自己介紹一下?！?

“客氣，我是全真教清靜派第二十七代俗家弟子，仁字輩，俗名楊松祎，道號伯仁。”楊松祎顯然知道這些規矩，也沒有露出不高興的神色，反而向門口這位青年人回了一禮，介紹起自己的身份。

說完一手指向董廣的方向，“這位是我的護道人，俗名董廣，并非全真教士，只是陪我游歷，保護我的安全而已！”

之前在車上，楊松祎就已經把規矩告訴董廣，董廣聽楊松祎介紹完自己，也連忙像模像樣的回了個禮。

這個青年人微微避開楊松祎和董廣的禮節，“不敢，我是全真教清靜派第二十八代守字輩弟子，陪老師在這邊居住。身處鬧市，不能隨意穿著道袍，怕染了珠光寶氣，倒是讓伯仁師叔笑話了，不知師叔受的是什么戒！”

青年人先解釋了自己為什么不穿道袍，后來表面上又像是在問起自己受的什么戒律，但是楊松祎卻知道這一句話的實際內容是在試探他的道法修為。

“至今尚在俗世，未曾正式出家。只算是俗家弟子，所以未曾受戒，倒是守了初真戒之中部分戒條而已！”

只有正式出家的道士和尚才要受戒，楊松祎現在只是俗家弟子，所以他只能說守戒，守戒是自律行為，而受戒則是受天地人神監督的意思。

初真戒是道教入道者必須遵守的金科玉律，是入道的門戶，是修道的起點。初真戒有五戒、八戒、十戒和女真九介等?！冻跽娼湔f》里就制定初真的意義說得很詳細，目的就是樹立道心，弘道立德。初真戒要求十惡不生，無思無為，一念修道，去掉凡心，以戒為師。

五戒指:一、不得殺生;二、不得葷酒;三、不得口是心非;四、不得偷盜;五、不得邪淫。五戒后來發展成“八戒“。陸修靜在《受持八戒》中說:在匠戒之外加:六、不得雜臥高廣大床;七、不得普習香油，以為華飾;八飛不得耽著，以作倡伎。

而西游記之中的重要人物豬八戒，受的其實就是初真八戒。名字之中暗含佛法與道法之意。

古代道士們認為這些戒律是持身之本，護法之根。如果能遵守這些戒條，就能夠益算延齡，天神護佑，永脫五刑之苦，世世不失人身。

楊松祎所做的回答也很有意思，既不顯得軟弱，又不顯得強硬。雖然說自己沒有正式受戒，但是另一方面又告訴這個年輕道士，自己的道法實際上已經算是入了門戶。

“失敬，請師叔與您的護道人先去里面洗漱一下，換身衣服。我去把兩位的衣服烘干?！?

核實過身份之后，這位年輕人才說了一下，之后把楊松祎董廣領到登記處，進行了登記之后，才帶到兩個客房里面，給他們端了熱水，讓他們簡單洗了臉和手之后，換一身衣服。

道教游方道士在外借宿寺廟或者道觀之時，都要把姓名登記，以防止借宿期間鬧出什么不愉快的事情。

中午天氣雖然晴朗了，但是楊松祎董廣衣服鞋子被淋濕卻沒有那么好干。論道之前，換身干凈的衣服這是必要的程序。

兩個人速度很快，十分鐘左右就換好洗漱完畢，中午先在這邊吃了飯。吃完飯的時候，那個小道士正好已經把衣服烘干拿了過來。

“我也是清靜派弟子，道號成仁，和你同輩，第二十七代。不知道你在哪里修行？”吃完飯閑聊的時候，這個地方的道長就做了自我介紹。

這位成仁道長皮膚黝黑，眼光卻炯炯有神。年齡大概在四五十歲左右，周身的筋骨結實，看著好像還練過一身功夫，武藝進境似乎不錯。

同輩之中，年長者或道法武藝精深者為尊，不是在同一個師傅門下的話，應該稱呼年長者為師兄。

對方受的應該是初真戒全部戒條，楊松祎自然也不能怠慢。

“我在南陽獨山祖師宮修行，跟隨宏道人師叔已經三年！”口中作答，回答了董廣的問題。

“哦，宏道人師叔！”聽到這句話，對方才鼓起精神神來，重新打量起來楊松祎和董廣。