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苦，不僅是饑餓和勞累，確亦是意念的施驗，忍做不愿為而不得不為之事。如果有人監督董廣，或許這樣堅持下來還沒有那么難，但是在這種全憑董廣自主的情況下，他不僅要進行鍛煉，還要不斷和自己的懶惰思想作斗爭。實際上這種懶惰的思想，就是一個人的心魔。我們都知道它本不應該出現，可是不由自主之中，又會被它所控制。

過年是在一月三十一號，學校正常情況下應該是在十二月底放假。因此董廣還剩下半個月的時間，去練習連環拳的正練反練。

連環拳的反練不可以說是正練的更高層次，只能說是正練的補充內容，單練正練或者單單練習反練，起到的效果都是很片面的。

只有正練反練都進行練習，才能讓一個人的身體素質有一個平均的整體提高。這是拳術的外在健身之效，也是拳術因用制敵所必經。

就像武校的孩子們練習基本功一樣，他們左邊正踢腿進行完了之后，右邊同樣要進行正踢腿。還有他們初學的拳術之中，五步拳正練完畢之后，同樣要反著再來一遍。拳術是一個連環結構，練武的人身體左邊把這個連環結構做完，讓右邊的身體也做一遍相同動作。左右兩邊合起來就成了一個整體。這個整體就是人的本身。這時候一加一得出的結果，就可以大于二了。

不然只能是強者愈強，弱者愈弱。每一個拳術都有自己的優點，都有自己的局限性。因此古代一些武術家就想出了這種方法。

《心意拳譜》云：“拳把一開，一左一右式交換盤練。可以動血氣，強身體，增武藝，御周身。”

在兵家五部功完成之后，董廣練習連環拳，他一舉一動力量充沛。他自己都明顯感覺到了自己身體上的不同。

隨著左練右練逐漸增多，他的身體也越來越協調。連環拳也飛快的進步著。整個拳的招式也越來越熟練。

董廣有時候一開始練拳，他偶爾就有些分不清哪里是正練，哪里是反練了。反練和正練都達到了一樣的熟練程度，而且拳術上一招一式力量充沛，動作熟練。

他現在也分不清，到底是兵家五部功的基本功增強了他的力量，讓他拳術看起來更厲害了。還是正練反練消除了原來練拳時候產生的錯誤，或者兩者兼而有之。

在拳術的練法上面，董廣已經達到了招熟，熟練掌握了這些動作，然而不懂打法。董廣現在雖然拳術熟練，但是只能健身而已。有時候格斗時候不由自主的用出來某個招式，但是，卻不是他自己主動抓住有利時機使用的招數，太多偶然性。

想到再有半個月回家以后，父親就要教自己格斗技擊的內容。董廣心里也不由更加高興。

任何一個少年，面對成為絕世高手的誘惑，心中都會有些激蕩！

好在肉體上經過這些負重的磨練，腰酸腿疼這些皮肉之苦，從國慶到現在兩個月下來，他已經堅持了過去，咬牙苦熬了過去。拳術的基礎已經打牢，結實穩固。

拳術者，肌膚之動，筋骨之練，神思之熬。然后成殺敵之術，方能縱橫。

有了兵家五部功這些入門功夫的基礎，練拳也到達了正練反練都熟練的層次，下一步就是真正的學習打法。

可以說，這才是到了中華武術真正的開始階段。練拳人到這個層次之后，才能真正的做到自主的運用武術套路格斗技擊，乃至于戰勝對手。

可是在這個時代，很多拳書上卻倡導著一種無意之間發出的攻擊，并且借用古代武術大家們所說的：“拳無拳，意無意，無意之中是真意！”

殊不知，一個練習拳腳武功的人，連對手的攻擊都不清楚，連自己的發招都不能控制的情況下，怎么可能真正達到這種武學層次上的至高境界。

武術技擊真正的開始，先是睜開眼，看清楚對手的攻擊。之后是內心的自主意識，能把平常練習，主動運用到格斗技擊之中。

武術格斗中，沒有偶然。生死搏殺間，也不可能幸運總相伴。人要先有了應用格斗的意識，才有可能真正把格斗化入生活之中。

幾乎每一個功夫到達巔峰的高手，都少不了要吃這些基本功的苦，這個時候沒有什么激情，我們只能苦練，然后繼續苦練。吃不消這些苦，自然成就不了功夫的神話。

換一句粗俗的話說，成功就像懷孕，大家都會恭喜你，但是沒有人知道，你被搞了多少遍才成功。