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臘八神殿，五大販神在這里繼續掐經。

子祝壽講到這里，笑了笑：“尊卑之事，在一個大教里是至高無上準則，然而作販事卻絕不可用，必須從靈魂上斬斷。但我們的斬尊卑，是有內外之別的。因此，經文是這么說的。”

——

販界之中，必是居家尊卑，而行事平等。

行事不平等，也要按尊卑定價，此等販夫，人稱愚夫，叫人恥笑。

是故，販界精神，斷無尊卑邪說。此法條，與某教所學，格格不入。

五去私念。

信用立、愛心廣、親疏彌、尊卑斬，私念漸去，皆以度量衡為規矩。所謂天下為公，唯販者可以踐行。他業他教，真正公心，古來未聞也。

立信用、廣愛心、彌親疏、斬尊卑、去私念，此五要集于一門者，唯販界耳。有悖于諸子百家各教各門經典，唯合于《道德經》而已。

欲達成五要之境，當先修五忘之德。

五忘者，忘生養、忘母施、忘父斥、忘師指、忘我息。

忘生養者何？

銘生養，毀信用。

生我者，小死。養我者，苦多。生養之恩，必欲銘記。而販者，必先忘生養，方成其事。為何？

生養之父母，來買貨物，該分文不取。今日來買，不取。明日來買，不取。日日來買，不取。父母非買貨，乃取物也。

他人問及父母，貨值多少，必欣欣然而言曰：分文不取。

人人皆有私心，必然算計。父母再來，所取物品，已夾帶他人算計。他人奉承父母，喜不自禁。于是所取日多。

忽被發現，斷然不予。日日恩惠不覺，忽失恩惠，必是仇寇。父子母子反目成仇。惡果有三，生意被毀，生恩斷絕，養恩不在，忤逆罪成。

是故，欲從販事，首忘生養。

父母妻子來買，貨值結算一視同仁。日日如此，習以為然。他人問及貨值多寡，滔滔不絕，引以為豪。益處有三，財源滾滾，生恩得報，養恩有饋，賢孝名成。

是故，販賣之事，古來稱為生意。首要在于熟人親黨視同生人，方可成事。熟人變生人，親黨皆以生人之意待之，是以為生意。

忘母施者何？

銘母施，亂規矩。

母生我，又乳我，是施多。母養我，又衣我，是施多。做了販事，亦必每念母施。

母至，或母攜人而至，必反哺母施而優惠，甚而送與。又，世間人母多矣，恍如吾母眼前，多所折扣，甚而免費。自亂陣腳，生意必敗。

忘父斥者何？

銘父斥，滅膽魄。

父者，威嚴之象。不忘父斥，縈回腦際。取人之利，深覺理虧。取人利多，好似殺人。每日戰戰兢兢。

至若奇貨可居，奇寶之販，擺手搖頭，猶如逃兵，慌不擇路。膽魄俱滅，生意難做。日日如此，依然困苦，遂棄販而去。

忘師指者何？

銘師指，失變通。

販者之師，唯人品之師。貨品之師者，徒弟所學，必不久長。

每日販賣，若不忘師指，貨品情勢日日在變，而師父指教卻始終不變，如何？當隨行就市，隨時變通。師之理，困死人。

就市之舉，如臨陣用兵。水無常形，兵無常勢。市無常情，販無常法。故巨商神販，多讀兵法，不學五經，深恐毀我而誤人也。

忘我息者何？

銘我息，無前程。

但有一息尚存，皆愿享福，此人之本性。

做了販夫，我息不忘，信用、規矩、膽魄、變通，四件皆滅，販事必敗無疑。

是故，生意場上無父子，算盤珠中無兄弟，秤砣內心無偏私，販經行間無死理。販事既成，生意獲利，反哺生養，是大孝，是大賢，是至德。

五忘之德成，始備販者之格。

若為販者，更有九略，九略皆從五忘而生。

九略，又生十四怯。

故，不知五忘，必不知九略。不知九略，亦必不知十四怯。

不知怯者為何，必不能殺怯。不殺怯，無以踐信，不成販功，不獲販利。

身無分文，孝從何來，家從何來，國從何來？

是失德，是廢人，無家國。父母兄弟不恥為伍，比之五忘之德，苦甚矣。

五忘九略十四怯乃是：