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炎帝神農講完這一節，驚得朝歌三販神好一陣不敢說話。

原來，炎帝神農治天下，設三公四相五正九黎之官。與黃帝以來職官制度大為迥異，難怪后世對炎朝故事一團迷茫，理不清楚。

炎朝實為農朝，從今世所傳歷法名稱可以窺見端倪。益州人愛說夏歷如何，豫州人又說殷歷如何（有人誤以為叫陰歷），雍州人又愛說周歷如之何。但天下人都說農歷、黃歷。

夏歷，自然出自夏朝。殷歷，自然出于殷朝。周歷當然出自周朝。那么，黃歷就是黃朝歷法，農歷自然是農朝歷法。

炎帝作連山易，以之制訂歷法。黃帝作歸藏易，以之制訂歷法。夏朝又用連山易，殷朝又用歸藏易。唯周朝用姬昌所作周易制歷。

神農大帝將他們朝歌三販神的神歷、掌故講完，無不感慨萬端。

臘八販神子敬父起而奏曰：“神農大帝陛下，我等販界立神，也需有炎朝一般的職掌，還望陛下神諭，叫我等奉行不二。”

炎帝神農正色道：“人間帝王，凡劃定職掌，必須告天祭拜。所謂拜將封侯，將，緣何需要拜？將者，多臨時授命征討某地某人，其職事非為預先劃定，不是定制，未經天帝認可。故而授將，需登臺而拜。”

神農大帝看看他們，曉諭道：“販界立神、點化之事，畢當亦有首領與輔弼。今以資功而論，朕敕令：……”

不待神農大帝將敕令說下去，五大販神一起離坐，紛紛跪倒：“謹聽陛下敕封，小神等謹遵職事，敬事敬神，將販界眾神一一點化歸位。”

神農大帝正要敕封下來，忽聽貓縱天一聲喊：“太白金星駕到。”

神農大帝急忙閃身下來，緊趕幾步，迎到元廛宮門首。五大販神急忙跟定，一連聲呼喊拜見太白金星。

金星揚一下拂塵，向神農大帝略微稽首，又向五大販神一一稽首。繼而笑道：“神農大帝陛下，金星奉老君之命，前來溝通販神單設神部之事。”

神農大帝與五大販神一聽，老君將販神界提格為諸天眾神之單行一部，茲事體大。都急忙有請太白金星進殿細說。

他們尚未開言，神目靈聰大將軍貓縱天又喊一聲：“太上老君駕到。”

宮中七位大神皆蜂擁而出，大禮參拜。

霎時，太上老君來到宮中，也不多禮，就勢坐于神農大帝位置。

神農大帝驚問：“太上玄元皇帝大成子師尊，緣何到此？有何教諭？”

神農大帝為什么將太上老君稱作太上玄元皇帝？

他這個帝號，是我大唐高宗李治于乾封元年所封（666年）。而神農大帝卻為何又稱之為大成子師尊？

《太上老君開天經》早已載明：神農之時，老君下界為師，曰大成子。

作《太微經》，教神農嘗百草，得五谷，與人民播植，遂食之以代禽獸之命也。

因而，太上老君是神農大帝師尊，這與太上老君十八度化身有關。

老君第一次下降化身，在太始時，口吐《太始經》，教其太始置立天地。

太始既沒，歷太素、混沌、九宮世紀。

老君第二次下降為師，口吐《乾坤經》，結其九宮，識名天地。

九宮沒后，進入元皇世紀。

老君第三次下降為師，吐《元皇經》，教元皇治于天下。

元皇之后，歷太上皇、地皇之世。

此時，老君第四次下降為師，號有古先生。

地皇之后有人皇，老君第五次下降為師，號盤古先生。

人皇之后，歷尊盧、句婁、赫胥、太連諸世。

混沌以來，太連以前，名曰中古。太連之時，天生五炁，地生五味，人民食之，乃得延年。

在太連之后，進入下古，首有伏羲。

老君第六次下降為師，號無化子，一名郁華子，教示伏羲推歸法，演陰陽，正八方，定八卦。

伏羲沒后，有女媧、神農。

因而，老君當神農之世，乃是第七度下降化身為師。

第十八度化身為老子李耳，周敬王三十五年過函谷關，授尹喜萬經之王《道德經》。故稱老君為道德天尊，被道教奉為開山祖師。