鋼城小草人提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

民戶的奴婢、部曲登錄于自報的手實與各縣編造的戶籍及九等定簿等。無論寺觀或民戶，奴婢、部曲的除附增減手續均極其嚴格，奴婢因死亡除名要有5個證明人簽字畫押，經政府驗實后方能削籍，從奴婢名冊中刪除。買賣奴婢要集保人，立市券，申牒除附，保人必須有5個，以核實、證明所買賣奴婢的身份不假，還要由奴婢本人在市券上簽字劃押，“承賤不虛”。官民僧道出門遠行要攜帶州縣有關部門簽發的“過所”（古代的通行證），如要攜帶奴婢、部曲同行，必須在過所上載明所帶奴婢、部曲的名年、來歷，并附錄買賣奴婢時所立文券的抄件，五保（5名保人）與里正也須證明其所帶奴婢“并非寒盜誆誘之色”。

《唐律》規定：奴婢名籍戶冊，“每一歲一造計帳，三年一造戶籍。縣以籍呈于州，州呈于省，戶部總而領焉。州縣之籍，恒留五比，省籍留九比，凡公私良賤一周知之。”有戶籍、手實、九等定簿可以互相核查的籍帳登錄在案，而且在戶部保存27年之久，奴婢們縱有天大神通，能逃脫它的控制么？

總而言之，唐代各種人戶的法律地位，均以律令為定；各種人等的法律法定身份，均以帳籍為定。凡是隸名奴籍而又沒有放免者，不管其主人對他的態度如何，不管如何受到信任重用，終究仍是奴婢，一旦失寵，仍將被鬻賣，受苔罰，乃至杖殺。

在這種制度下，如果正常人家里沒有奴婢才是一件怪事情。

在封建皇權社會前期，唐代的奴隸制度甚至形成一個高峰。

唐代官奴婢的來源，主要有六種：一是戰爭中所獲的俘虜。在隋末蕩滅群雄的戰爭中，擄獲大量戰俘。唐律規定：“人鈔之俘，歸于司農”，戰俘由司農寺負責管理。唐高祖李淵曾多次以這些戰俘為奴婢賞賜功臣。這是一條傳統的來源渠道，但唐代前期一百多年間，基本上沒有戰事，這種渠道很快枯竭；唐代后期雖然戰爭頻繁，但戰事各方都需要大量兵力，戰俘多用于補充戰斗減員，也很少再作奴婢使用了。

二是因為本人犯罪，籍沒為奴隸的。這是中國的一條老規矩。《尚書·甘誓》、《湯誓》中已有“予則奴戮汝”的話。據1975年從湖北云夢縣睡虎地秦墓中/出土的秦簡發現，秦代有多種罪名可“沒為官奴”，如偷盜、以劍及兵刃傷人、誣陷、盜食官府祭品等。唐代對犯罪較輕微的，處以杖笞或徒刑，犯罪較重而尚不及死刑的，則一般“籍沒為奴”，即吊銷其原先屬籍，歸屬于奴婢。《舊唐書》稱：武則天執政時，“天下犯罪籍沒者甚眾”。

三是因親屬犯罪而被誅連籍沒為奴的。《唐六典》中，對把犯罪人員的家屬籍沒為奴有專門規定：“凡反逆相坐，沒其家為官奴婢”。“諸逆反及大逆者，皆斬；父子年十六以上皆絞；十五以下及母女妻妾（子妻妾亦同）祖孫兄弟姐妹，若部曲資財田宅，并沒官”。犯了逆反大罪的，家中16歲以上的男性親屬全部絞殺，15歲以下男性親屬及女性親屬全部沒籍淪為官奴。《新唐書·刑法志》也記載：“反逆者，祖孫與兄弟緣坐，皆配沒”。在激烈殘酷的官場斗爭中，這類逆反大案不時出現，犯罪者家屬成為官奴婢的一大來源。

四是籍沒私家奴婢為官奴婢。秦代法律中已有這方面規定，籍沒犯罪者的財產，包括“家室妻、子、臣妾、衣器、畜產”。臣妾即奴婢。唐代的規定更明確，《新唐書·刑法志》說，凡籍沒罪犯財產，均包括家中奴婢，“謀反者，男女奴婢沒為官奴婢”。

五是官奴婢所生的子女。奴婢的身份世代相襲，奴婢的子女仍為奴婢。唐人顏師古注《漢書·陳勝傳》中“人奴產子”時說：“奴產子，猶今人云家生奴也”。奴婢生子復為奴婢的現象在唐代社會也很常見。

六為戰場上的逃兵。為了維持戰場紀律，這一條規定也早有了。秦律規定：“戰死事不出，論其后，又后察不死，奪后爵，除伍人；不死者歸，以為隸臣；寇降，以為隸臣”。在這里，“隸臣”指的是奴隸，而“不死者”，則指在戰場上的逃兵。自秦漢至隋唐，均沿襲了這一規定。

唐代私奴婢的來源，大致有三種。

一是通過市場買賣獲得奴婢。周、秦、漢、唐，古代中國的奴隸市場一直存在。《周禮·地官》稱：“質人掌成市之貨賄，人民、牛馬、兵器、珍異，凡賣債者質劑焉”。這里所說的“人民”即奴婢，是與牛馬、兵器之類一樣在市場上出售的。后來唐代如果說有所不同，只是政府管理更加嚴密規范。各地設立的奴婢市場，一般規定將奴婢與牛馬牲畜合在一處，稱“口馬行”，政府規定有“市估價”，即政府指導價；奴婢買賣的手續更嚴密：“買奴婢、馬牛駝騾驢者，依令并立市券。兩和市賣，已過價訖。若不立券，過三日，買者笞三十，賣者減一等”。買賣雙方必須均有保人，要在市場管理部門辦理市券。若是市場管理部門玩忽職守，不及時為買賣奴婢立券的，也有相應的處罰規定：“賣買奴婢及牛馬之類，過價已訖，市司當時不立即出券者，一日笞三十。所由官司依公坐，節級得罪。其挾私者，以首從論。一日加一等，罪止杖一百”。在唐代市場，奴婢買賣與牛馬買賣的手續完全相同，規定也同樣嚴格，因為均屬于大件商品。

二是由官府賞賜而獲得奴婢。秦律規定，立有軍功者既可獲得爵位，又可受賜奴隸。唐代也是如此。尤其是唐代初期，皇帝賜予臣下奴婢的情況屢見于史載，如唐初李靖因平定江南受賜物千段、奴婢百口、馬百匹，李孝恭因平定江南受賜甲第一區、女樂二部、奴婢七百人。

三是由私家奴婢生育獲得奴婢。奴婢所生的子女，所有權不屬于父母，而屬于奴婢的主人，仍屬于主人財產。唐律明確規定：“奴婢即同資財，即合由主處分，輒將其女私嫁與人，須計婢贓，準盜論罪”。奴婢所生子女被視為主人的當然財產，奴婢本人無權擅自處理，如果奴婢把自己的女兒私自嫁人，要按盜竊主人財產論罪。