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在法律原則上，《唐律》的規(guī)定十分明確：“奴婢賤人，律比畜產(chǎn)”。寥寥八個(gè)字，高度概括了奴婢的社會(huì)地位。法律不承認(rèn)他們具有人的地位，而被視為與牛馬牲畜屬于同類(lèi)性質(zhì)的財(cái)物。“奴婢有價(jià)”，也屬于商品范疇，可以任由主人買(mǎi)賣(mài)，與主人的牛馬一樣，甚至連交易市場(chǎng)也與牛馬放在一起。

“奴婢畜產(chǎn)，即是總同財(cái)物”。此類(lèi)條文在唐律中多次出現(xiàn)。不僅在法律中如此規(guī)定，在唐代實(shí)際生活中，奴婢也被視為財(cái)產(chǎn)。如敦煌文書(shū)中的分家樣文在記載家產(chǎn)時(shí)，就明確地將奴婢與駝畜、莊園、田宅并列于遺產(chǎn)文書(shū)中。征估及定戶(hù)估產(chǎn)時(shí)，也把奴婢計(jì)入家產(chǎn)。奴婢既是主人的私有財(cái)產(chǎn)，因此沒(méi)有獨(dú)立的戶(hù)籍，只能列于主人戶(hù)下。當(dāng)他們被買(mǎi)賣(mài)過(guò)戶(hù)時(shí)，需按規(guī)定履行嚴(yán)格的“過(guò)賤”手續(xù)，即“買(mǎi)賣(mài)奴婢，皆須西市署出公券。仍經(jīng)本縣長(zhǎng)吏，引驗(yàn)正身，謂之過(guò)賤，及問(wèn)父母見(jiàn)在處分，明立文券，并關(guān)太府”。

《戶(hù)婚律》規(guī)定：“奴婢部曲身系于主”，主人除不得隨意殺戮外可以任意處置，奴婢即使受到種種虐待，也只有默默忍受，如果不堪虐待而逃亡，“一日杖六十，三日加一等”。

在刑罰方面，“良人”與“賤人”的量刑標(biāo)準(zhǔn)是大不相同的。如果“良人”侵犯“賤人”，所受處分較之常人要減輕許多；相反，如果“賤人”侵犯“良人”，所受的處分則會(huì)比常人加重許多。

《唐律》規(guī)定：奴婢與百姓（良人）相犯，奴婢加凡人兩等，良人減凡人兩等。諸犯死罪者，若非十惡均可大赦。但如果是奴婢殺主人，卻被視為“十惡”的“大逆”，即使逢上了大赦，也不在大赦的范圍之內(nèi)。“其部曲及奴，奸主及主之期親，若期親之妻者絞，婦女減一等。強(qiáng)者，斬。即奸主之緦麻以上親及緦麻以上親之妻者，流；強(qiáng)者，絞。”“諸部曲、奴婢謀殺主，皆斬。謀殺主之期親及外祖父母者，絞，已傷者，皆斬。”總之，若是奴婢傷害主人，一律格殺勿論。反過(guò)來(lái)，如果主人傷害奴婢呢？

《斗訟律》規(guī)定：“諸奴婢有罪，其主不請(qǐng)官司而殺者，杖一百；無(wú)罪而殺者，徒一年。奴婢若有愆犯，被主人決罰致死，無(wú)罪。主人過(guò)失殺者，無(wú)罪。”“良人毆?dú)ⅲǚ穷A(yù)謀殺害）他人奴婢，徒三年。故殺（預(yù)謀殺害）他人奴婢，流三千里”。主人無(wú)故殺死奴婢，只判一年徒刑；如果事先報(bào)告過(guò)官府或宣稱(chēng)一時(shí)失手致死、奴婢先有頂撞等情節(jié)的，甚至可以宣告無(wú)罪。即使無(wú)故殺害他人的奴婢，也只判三年徒刑。在這種法律規(guī)定面前，奴婢的生命安全還有什么保障可言呢？殺害一個(gè)奴婢受到的法律懲罰微不足道，完全是象征性的，無(wú)非是提醒告戒人們要像愛(ài)護(hù)牛馬一樣對(duì)待奴婢罷了。

在訴訟方面，法律完全剝奪了奴婢的訴訟權(quán)。《唐律·斗訟律》規(guī)定：“諸部曲、奴婢告主，非謀反、逆叛者，皆絞。”奴婢絕不能告發(fā)主人，無(wú)論你告發(fā)什么，只要作為奴婢告發(fā)主人，一律要被處以絞刑，除非主人犯了謀反叛逆罪。這是什么道理？《唐律》的解釋是：“奴婢聽(tīng)從主隱”。《唐律疏議·名例六》說(shuō)：“部曲奴婢為主隱。疏議云：部曲奴婢，主不為隱；聽(tīng)從主隱，非謀逆以上并不坐”。也就是說(shuō)：奴婢必須遵守家規(guī)，講究尊卑之別，一切聽(tīng)從主人的吩咐，不得過(guò)問(wèn)干涉主人的事。因此，除非了謀反、大逆、叛亂之類(lèi)“十惡”罪行之外，法律嚴(yán)禁奴婢告發(fā)主人。但另一方面，主人則可以對(duì)奴婢任意處置。如果主人想殺害奴婢，只要隨便找點(diǎn)罪名去官府打個(gè)招呼就行，即使后來(lái)被發(fā)現(xiàn)屬于誣告，也“同誣告子孫之例，其主不在坐限”，不會(huì)受到任何追究。

在婚姻方面，法律嚴(yán)禁良賤通婚。

《唐律·戶(hù)婚律》稱(chēng)：“男女既成，各從其類(lèi)而配偶之。”“凡元冬、寒食、喪婚、乳免，咸與其假焉”。“其諸官奴婢賜給人者，夫妻男女不得分張，三歲以下聽(tīng)從母，不充數(shù)。”私奴婢的婚配，須經(jīng)主人許可，只允許在奴婢同類(lèi)之間通婚。理由是“人各有偶，色類(lèi)須同，良賤既殊，何以配合？”法律嚴(yán)禁良人與奴婢通婚，“良人奸官私婢者，杖九十”。良人以婢為妻者，徒二年；以婢為妾者，徒一年。奴仆更不能娶良人為妻。

《唐律疏議·戶(hù)婚律》規(guī)定：“諸與奴娶良人為妻者，徒一年半，女家減一等；其奴自娶者亦如之。主知情者，杖一百。因而上籍為婢者，流三千里”。不僅奴仆本人會(huì)受到嚴(yán)厲懲處，如果主人知情也會(huì)受到連帶處分。“婢生子”相當(dāng)于“馬生駒之類(lèi)”，奴婢子女仍是主人的財(cái)產(chǎn)，奴婢對(duì)子女沒(méi)有處置權(quán)。如果奴婢私自把女兒嫁給良人為妻妾，無(wú)異于盜取主人的財(cái)產(chǎn)，要以盜賊論罪。在得到主人允許之后，奴隸、奴婢可以擁有自己的小家庭，但法律并不承認(rèn)與保護(hù)這種婚姻的合法性，僅僅視為簡(jiǎn)單的同居，只是為主人生育新的勞動(dòng)力而已，法律上不承認(rèn)也不保護(hù)奴婢婚姻的合法性。因?yàn)樘坡梢?guī)定，賤人身份是世代相襲的，非經(jīng)主人許可并“經(jīng)本屬申牒除附”在官府削籍，這種身份永遠(yuǎn)也不會(huì)改變。

唐代著名的筆記小說(shuō)《霍小玉傳》，說(shuō)的是有位名叫霍小玉的女子，父親是堂堂的霍王，母親是王爺?shù)摹皩欐尽保髞?lái)父親暴薨，因生前沒(méi)有為她母親辦理“改籍”手續(xù)，她們母女倆因而被趕出王府，淪為娼/妓，最終遇上薄情郎郁郁而終。還有一個(gè)關(guān)于詩(shī)人喬知之的故事，他愛(ài)上了婢妾窈娘，由于她身份低賤，身為官員的喬知之一直無(wú)法娶她為妻。后來(lái)窈娘被權(quán)貴武延嗣強(qiáng)奪，帶著喬知之的情詩(shī)投井自盡。武延嗣遷怒于喬知之，將喬誣陷入獄，以致家破人亡。這些傳奇小說(shuō)，從一個(gè)側(cè)面反映出了唐代奴婢制度的殘忍冷酷。

奴婢部曲們把皇帝、官員侍候得舒舒服服，不需要支付任何報(bào)酬，放到太平盛世自然是再愜意不過(guò)的事兒了。

然而，一旦到了社會(huì)動(dòng)蕩烽煙四起的歲月呢？

奴婢是無(wú)牽無(wú)掛的社會(huì)群體，改朝換代是他們的狂歡節(jié)日。他們胸中郁積著仇恨與憤怒，恨不得把這個(gè)世界砸爛，這種能量若是在瞬間釋放爆發(fā)，造成的強(qiáng)烈破壞簡(jiǎn)直無(wú)法想象。長(zhǎng)安城中有如此之多的奴婢，怎能不使皇帝膽戰(zhàn)心驚惶惶不可終日？這大約也是每有外敵入侵長(zhǎng)安，皇帝們從不選擇固守待援，卻總是一溜了之的原因之一吧！

唐代的奴婢是悲慘的，價(jià)格是低廉的，通常未成年奴婢價(jià)絹二十匹，一匹絹大約二百文，也就是說(shuō)一個(gè)未成年的奴婢買(mǎi)賣(mài)價(jià)格在4千文左右，而成年奴婢價(jià)格在10千文上下，基本上等同于一頭壯牛的價(jià)格，新羅婢、昆侖奴和胡姬價(jià)格要貴上一倍以上，有些美貌才藝超群的奴婢更是高達(dá)四五十貫。