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眼睛一閉一睜老母雞變鴨，以前沒有發現，就算看魔術表演的時候，眼睛睜得再大也沒屁用，消失的東西從眼皮底下溜走，甄乾眼睛一閉一睜，連周圍的環境都變了，古色古香的房間，操著唐音的漢話，穿著古裝的婢女，不知道的還以為在拍戲呢？

穿越三不原則，身體比不過蘭博的不要穿越到亂世，小命強不過小強的千萬不要投胎到流民，有賊心沒賊膽的不要夢想獨霸宇宙。

甄乾不幸的來到了盛唐晚期，沒幾年好日子過了，一個藩鎮割據的時代，一個武將亂政的天下，有理沒理不看誰的嗓門大，秩序、公平、仁義早變成了垃圾拋到九霄云外，饑餓、戰亂、慘殺……，今天張三打了李四，明天丁三篡奪了王二的寶座，草頭王大王旗風云變換目不暇接，來不及悲傷、來不及掩埋親人的尸體，眼淚還沒有擦干，鬼門關已經在向自己招手。

自己已經沒有退路了，可以棄文從商，可以棄商從賊，但棄賊就只能從閻王。

根據幸運學，一個壞消息后面總會有另一個壞消息，而一個好消息通常跟一個壞消息同時出現。甄乾的好消息是自己還活著，壞消息是自己離亂世已經不遠了。

河蟹，乃天下第一美食也。古人云：河蟹，“美如玉珧之柱，鮮如牡蠣之房，脆比西施之舌，肥勝右軍之脂”。

魯迅先生說：第一個吃蟹的人是很可佩服的，不是勇士最敢去吃它呢？天下第一吃蟹人是誰？蘇州民間傳說：相傳在大禹的年代，河蟹稱“夾人蟲”。大禹治水時，有一個叫巴解的督工，為了防止“夾人蟲”的侵襲，在駐地開深溝，待“夾人蟲”大批在溝中后，用沸水燙死。燙死的“夾人蟲”有一股獨特的香味。巴解就拿起來吃一口，感到味道好極了。這第一口的賞試，換來國人以后的千千萬萬口。從此，“夾人蟲”就變成人間的美味佳肴。吃“夾人蟲”從此就一發不可收拾。但就這種美食，稱其為“夾人蟲”總感不妥，要起一個較合適名字。因為巴解鎮壓了這只“夾人蟲”，因此，它的名稱就是：蟹。

中國三大名蟹產地：一是地處蘇皖兩省的古丹陽大澤河蟹--花津蟹；二是河北白洋淀河蟹--勝芳蟹；閃失江蘇陽澄湖河蟹--陽澄湖蟹。

白洋淀的“勝芳蟹”，靠近北京，北京是元朝的都城，又是明、清兩朝的都城。因此，“勝芳蟹”從元朝開始逐漸聞名。

歷史上有多少文人墨客拜倒在“無腸公子”門下：從唐代皮日休、宋代黃庭堅的《詠蟹》；宋朝蘇軾的《一蟹不如一蟹》；元代李祁有《訊蟹說》；明代王世貞的《題蟹》；清代李漁的《蟹賦》到曹雪芹的《螃蟹詠》；他們無不從各個角度贊美螃蟹的美味。

宋代吳江太尉徐自道《游廬山得蟹》一詩中，不到廬山辜負目，不食螃蟹辜負腹。已成為蟹文化中的名句，廣為傳播。

也有將螃蟹比喻一種權貴，一種社會現象，以諷刺邪惡，看你橫行到幾時！如明代王世貞有《題蟹》詩曰：唼喋紅蓼根，雙螯利于手。橫行能幾時，終當墮人口。

品蟹與飲酒密不可分，蟹文化往往與酒文化互相交融，互相襯托，互相促進。這種享受，作為一種文化，從魏晉時期就開始了。《世說新語·任誕》記載：晉必卓嗜酒，席間說：右手持酒杯，左手持螃蟹；拍浮酒船中，便足了一生矣。

甄乾到了唐代已經快一年，從甄府分家也有半年之久，對于重生在甄府還算滿意。

甄府雖然沒有七宗五姓的名望，但在恒州也算的上是高門望族、書香門第，自然是吃穿不愁、逍遙快活。

七宗五姓即隴西李氏（今甘肅省東南部）、趙郡李氏（今河北趙縣）、博陵崔氏（今河北安平縣、深縣、饒陽、安國等地）、清河崔氏（今河北清河縣）、范陽盧氏（今保定市和北京市一帶）、滎陽鄭氏（今河南省滎陽市）、太原王氏。其中李氏與崔氏各有兩個郡望宗族。所以稱之為七宗五姓、五姓七望或五姓七家。

唐代宰相薛元超曾說自己平生三大憾事之一，就是未能娶得一個七宗五姓族中的女孩兒為妻，由此可見七宗五姓當年的風光……。

自魏晉以來的封建政權，幾乎都被世族所操控。由于隋唐政權有賴關中世族支持擁載，且山東世族仍保有數百年的重閥閱、講經學之傳統，所以依舊享有優越政治及社會地位。