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小竹、小梅是甄乾的婢女，也是甄乾暖床丫頭，長年累月生活在一起，如果沒有身體接觸的話，就不是一個正常男人了。

食者性也，正常的七情六欲乃人之常情，況且現在有條件、有機會，再不把握就不是男人了。

漢唐兩代普通百姓的識字率低的嚇人，帶了宋明兩代這種情況才有所改觀，特別是到了晚明之后，已經有很多女性認識字。

兩個小妮子目不識丁，讀書可是世家大族的資本和特權，普通人就算想上學堂讀書，先生的束修也出不起。

束修（束脩），歷來解釋不同，可以將它理解為“十條臘肉”。

早在孔子的時候已經實行。學費即是“束修數條”，束修就是咸豬肉，后來基本上就是拜師費的意思，可以理解為學費。唐代學堂中仍采用束修之禮并同國家明確規定，不過禮物的輕重，隨學校的性質而有差別。教師在接受此項禮物時，還須奉行相當的禮節。束修的致送，表示學生對教師的尊敬，視如再生父母。

紅袖添香，小竹、小梅和甄乾算得上是青梅竹馬，八歲時就賣入甄府開始伺候當時還小的甄乾，如今已經近十年，已經長成了小家碧玉。

除了早逝的母親，還有尚未見面的便宜姐姐，小竹、小梅是甄乾最親近的女人。

如今兩個小妮子，一個主內、一個主外，小竹性格活潑，幫助甄乾打理家中的事務。小梅的性格就內向多了，負責甄乾的書房和個人生活，三人感情已經盡在不言中。

她們兩個以前姓什么已經記不得了，而是改成姓甄……甄小竹、甄小梅。

這年頭，很多奴仆都是跟主人姓的，但也不是每個奴仆都能跟主人姓，能跟主人姓，那相當于朝廷中皇帝給大臣賜姓一樣，是很榮耀的事情，李唐就喜歡把李姓賜給有功的大臣和來投降的蠻夷。

大唐的奴隸非常多，數量驚人，建國初期甚至能達到總人口的三分之一。奴隸來源各式各樣，有生活所迫活不下去，自賣為奴。也有的是從其他國家掠奪人來的人口，比如新羅婢、昆侖奴等，或罪沒奴婢，世襲奴婢等，其中主要一項來源就是戰爭俘虜。

昆侖奴不完全等同非洲黑人，這也是甄乾到唐代之后才了解的，長的非常黑的奴隸統稱為昆侖奴。昆侖奴大多數從海上來的大食人帶來到唐朝，大部分昆侖奴并不是非洲人，而是后世印尼、馬來西亞的當地土著。這些人雖然較黑，但不是真正的非洲黑人。據說那種黑的跟炭一樣的奴隸也有，但數量極少，高門大戶喜歡用高大強壯的昆侖奴充當門童和轎夫。

新羅婢和后世的菲傭一樣，算是唐代奴婢圈中比較火的品牌了，新羅婢女就是后世朝鮮半島的女婢，據說這些新羅女婢是被海賊擄掠或者是他們自己父母買賣，這些新羅女孩被買走后，還要經過很長時間的訓練，學漢話，培訓禮儀、女工廚藝等，要經過好長的培訓和包裝，最終就會成為優質的女婢，賣到中原的那些富貴之家。

唐律，官私奴婢，律比畜產。

奴婢可以明碼標價，自由買賣，在一些大城市中會不定期舉行奴婢買賣，而且是在牛馬市旁邊買賣。

部曲初由投靠而來，且多從事戰爭。到了隋唐，變成了賤民和罪民，形同奴隸。但根據唐律解釋，部曲，謂私家所有。

部曲有三個特點，一是不同畜產，二是轉事無估，三是妻娶良女。因此從這三個特點來說，部曲其實是平民，但又不是良民而屬賤民。但比起律比畜產的奴隸來說，他們又好的多，起碼他們還能夠娶良家之女，而奴隸是不能夠娶良家之女，也不能跟良民結婚的。

唐律，良民不得娶奴婢為妻為妾，違反者還要判徒刑，也就是勞改。

部曲由奴隸放免而來，高于奴隸，但依然低于良民。他們能有自己的私財，卻沒有獨立的戶籍。如果傷害了主人，更要罪加一等。就算經過放免，對舊主人仍人主從名份。

部曲在唐代連均田的資格都沒有，朝廷的均田制，沒有他們什么事情。但也正因此，這些部曲，也不承擔課稅任務。

在唐代，有課戶和不課戶之別。課戶，一般都是良民，但不是所有良民都是課戶，良民中的皇親國戚，官員、府兵都屬于不課戶。另外那些守節寡婦，殘疾人，也一般是不課戶。至于奴隸、部曲等，都屬于不課戶。

唐代還有編戶和不編戶之分，編戶也都是良民。不編戶都是賤民，奴隸、僧道、部曲、客女、女伎等。

小竹和小梅賣入甄府，生是甄家人，死是甄家鬼，自己如此，后代也同樣如此。

而且部曲跟奴隸的身份一樣是世襲的，他是部曲，他兒女妻子也部曲賤民。

法律雖然規定，部曲和奴隸不一樣，不能明碼標價的買賣，但卻又說可以轉讓，轉讓時是可以以衣食的名義收些補償費的，其實也就是變相的買賣。另外部曲雖然能娶良民，可部曲的女兒卻不能嫁良民。