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醫經分四大部分，第一部分《陰陽五行大論》；第二部分《五臟六腑論》；第三部分《金針過穴術論》；第四部分《七禽鍛體術》；最后一篇自序。

郭旭大略翻看，這金針過穴術與七禽鍛體術果然出自此經，不過世傳的金針過穴術只是皮毛，華氏醫經中論述要多很多，至于七禽鍛體術就缺失更加嚴重，已然被稱為了七禽戲，動作更是寥寥那么幾套，估計都是其弟子所傳出，又經過幾千年流傳早已散失大部，此次能在宗門得到完本醫經，真乃無上機緣啊！內心一陣暗喜，這些留待以后慢慢研讀，先看看自述。

《華氏醫經》自述寫了華神醫的一生經歷，郭旭看完也不禁感慨萬千，華神醫乃是貧苦出身，自幼體弱多病，父母為治其病耗盡家財，乃至父母病時卻無錢醫治，含恨而亡，自此華神醫，立下大志向要成為名醫，懸壺濟世。

華神醫為學醫，拜訪天下名醫游學十八載，期間碰到有刁難、有不屑、有考驗，華神醫憑借其大智慧、大毅力、大勇氣都堅持了下來，學了不少獨門絕技。

在游學中，華神醫自言收獲最大的是在驪山腳下得遇一異人驪老，驪老欣賞他對醫學的執著和熱情，指點了他三日，自此他醫術大進，創出了金針過穴術和七禽鍛體術，但他自言就算以他現在的醫術仍不足為異人的萬分之一！

讀至此處，郭旭啞然一笑，華神醫的醫術已然被世人稱為神醫，那指點他醫術的異人比他還高明一萬倍，那該如何了得？這華神醫也太自謙了吧。

郭旭繼續讀下去，才發現華神醫并非自謙，而是真的自嘆不如，“余立志行醫，期間游學十八載，拜訪百家，吐故納新，至今已然四十余載，余垂垂老矣，然亦不曾窺及隱脈之奧秘，發掘人體寶庫亦力所不及，余之醫術仍不及驪老之萬一，余所著所說豈不謬矣！？”

郭旭越看越是心驚，他現在所在為修真門派，對于華神醫所言他已然深信不疑，那當初驪山下的異人，被稱為驪老的怕是修仙之人！修仙之人的醫術當然要遠超于他！

人體于奇經八脈之外仍有不為人知的隱脈嗎？如果有，那隱脈在哪里？隱脈又有何作用？發掘人體自身寶庫，人體寶庫發掘出來又有何作用？

這七禽戲，郭旭略有了解，這世上仍有流傳，常練據說有強身健體之奇效，沒想到其僅僅得七禽鍛體術一點皮毛都有此效果，而完整的七禽鍛體術竟是為了發掘人體寶庫而創，看來這門鍛體術確實不凡，郭旭暗暗自忖：他日要找時間好好習練習練！

“所著所說，皆謬，流傳世間豈不貽害世人？此經當焚矣！余某日突召集眾弟子、親朋，當眾焚之！以斷眾人之念想，然青衣，誤解吾意，以假經換之，真經竟得以保留，念及多年心血，余亦不忍再焚之，囑青衣封存，勿流傳于世！”

郭旭讀完，嘆了口氣，華神醫認為此經皆繆，想要燒掉不讓其流傳，他的夫人看出他內心暗藏的遺憾，李代桃僵，換了本假經焚燒，華神醫燒完才知道真經竟然被夫人掉包，也沒有再追究，只是囑咐夫人封存不讓它流傳出去而已。

世人皆知《華氏醫經》被焚，焚燒原因眾說紛紜，誰曾想焚經之人竟是華神醫本人，而且被焚的乃是假經，真經竟得以保存，而自己能在數千年后陰差陽錯的得了真經，際遇不可謂不離奇！郭旭不由得感謝華神醫的夫人青衣，正是因為他的夫人，此經才得以傳世。

華神醫也鉆了牛角尖，在他眼里認為此經皆謬，那是他站的高度太高，但在尋常世人眼里這本經書，無異于無上醫典！至少對郭旭、對他父親來說，此經可謂珍貴不能再珍貴的寶書了！

將三本書簡單翻完，已然夜深，躺在床上，郭旭毫無睡意，依然神采奕奕，現在他的心情除了激動還是激動，他暗下決心明日起定要將這三本書好好研讀，仔細的謄抄一遍，帶回家去。三本醫書的原本他不能帶走，一個月滿要還給藏書閣的。