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183年中常侍趙忠、張讓、夏惲、郭勝、段珪、宋典等皆封侯貴寵，靈帝常言：“張常侍是我公，趙常侍是我母。”由是宦官無所憚畏，并起第宅，擬則宮室。靈帝嘗欲登永安候臺，宦官恐望見其居處，乃使中大人尚但諫曰：“天子不當登高，登高則百姓虛散。”靈帝自是不敢復升臺榭。

十月太尉楊賜時為司徒，上書言：“張角蠱惑百姓，遭赦不悔，稍益滋蔓。今若下州郡捕討，恐更騷擾，速成其患。宜切敕刺史、二千石，簡別流民，各護歸本郡，以孤弱其黨，然后誅其渠帥，可不勞而定。”中常侍封谞等人也尊奉太平道因此向靈帝讒言，于是靈帝大怒在朝會上貶去楊賜官職，楊賜所上奏的事情于是不了了之。

司徒掾劉陶復上疏申賜前議，言：“角等陰謀益甚，四方私言，云角等竊入京師，窺視朝政。鳥聲獸心，私共鳴呼。州郡忌諱，不欲聞之，但更相告語，莫肯公文。宜下明詔，重募角等，賞以國土，有敢回避，與之同罪。”靈帝為封谞、徐奉等人所惑，殊不為意。

張角于是將天下信徒設置為三十六方，方猶將軍也。大方萬馀人，小方六七千，各立渠帥。訛言：“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。”以白土書京城寺門及州郡官府，皆作“甲子”字。大方馬元義等先收荊、揚數萬人，期會發于鄴。元義數往來京師，以中常侍封谞、徐奉等為內應，約以明年（184年甲子年）三月五日內外俱起。張角為什么選定這個日子起義呢？原來這一日的地盤為年柱天貴宮，月柱天權宮，日柱天福宮，；人盤的命宮在天刃宮，與天盤神煞貴人同宮，人盤的官祿宮（主事業）在天文宮屬于仙道。正適合重開天地，發動起義，破舊立新，修成仙業。

這一年王越帶著訓練了半年以上的特戰隊在交州境內清剿蠻族。王越的特戰隊有八百人，武功修為最低的也有明勁級的功力，放在別的軍隊至少也能擔任隊長了（不過周生給他們的級別最低的也是隊長待遇）。至于兩個部司馬和四個軍候，嘿嘿，都是暗勁級小高手了。這些人主要以雙節棍和軟鞭、繩索等奇門兵器為主，而且人人練了一首飛蝗石、金錢鏢、棗鏢（棗核）等暗器，尤其是配備了張機等人研制的迷魂煙。也虧得周峰一入主交州就開始普及朱砂掌等內家氣功，這才能夠百里挑一，挑出這么多的特戰士兵。為此黃忠都把意見鬧到周生這兒來了，后來周生很是花費了一番口舌才把黃忠說服。

經過五日一小戰，十日一大戰，再加上董淵不時率領軍校學員進山實戰和周峰排出的蠻族宣傳員，歷時一年終于把交州境內的蠻族統統收服。由于蠻人久居山林，因此幾乎每一族都具有自己獨特的生存技能，大家看三國里諸葛亮帥兵南征的故事就知道了。因此周生對各族的文化都非常重視，一一搜集，加以利用。

其中就有精通鳥語，訓練飛禽的。周生安排他們族中的人開始訓練信鴿，計劃在大漢各州郡要地建立信鴿通訊體系。為此周生還根據前世五筆字型的原理編制了一套密碼。以及訓練獵鷹作為軍中斥候。而上次跟隨周生在衡山開會的第一批幾十個大同黨黨員，由于周生組場練功的原因，個個對飛禽都特別親切和熟悉。只要稍加指點幾乎人人都可以學會禽語。

其中又有精通訓練走獸的，周生就讓他們訓練各種走獸，尤其是大象，周生準備組建大象騎兵和利用大象從事運輸和生產。其實在東漢時期，我國境內大部分都是有大象的，甚至北方幽州北平一帶都有大象。

還有訓練各種昆蟲的等等，周生都組織他們馴養各種飛禽走獸和昆蟲，加以開發利用。比如食用和動物雜技等。

這其中就有擅于制作藤甲的蠻族，周生就要他們專門制作藤甲，并且要張班組織人手研制防火漆加以改善藤甲易燃的缺點。周生計劃將來的水軍（含海軍）都裝備藤甲。

同時周生也讓王越利用蠻族熟悉山林的特長，在蠻族中挑選了百來名蠻族（以及山越族）勇士加入特戰隊，并在他們的指點下展開野外生存訓練。除此之外周生還以蠻族和山越族為主體組建了一支一萬人的步兵，專門用于山地作戰，為將來進入益州等地做好計劃。

周生還在逐個的走訪各個蠻族和山越族，拜訪各族的巫師，虛心學習各族的巫術等神秘文化,多方參考之下，周生也略有所得。

交州因此增加了蠻族和山越族三十萬人口，再加上中原移民，到這年年底交州和朱崖、夷州共有人口二百八十萬，上報朝廷為兩百萬。

這年黃忠的船隊終于抵達了貴霜，并開始與貴霜通商（單方面的，有去無來。）和了解貴霜情況。

這一年張班的雕版印刷術研制成功，于是開始印刷《三字經》、《千字文》等啟蒙書籍和宣傳大同思想的書籍并外銷售。這一年張班還研制出了沼氣的使用，于是周生開始在交州等地普及沼氣和生態農業。

184年正月，張角的弟子濟南唐周趁張角派他馳書報封谞之機，乃徑赴省中告變，唐周其實是士族在太平道埋下的暗子。靈帝接到確實的密報后不得不信，于是大怒下詔逮捕馬元義，車裂于雒陽。同時下詔三公、司隸案驗宮省直衛及百姓有跟隨太平道者，誅殺千馀人；發兵冀州逐捕張角等人。

這時張角正在巨鹿做最后的準備，一日夜間修煉時，總是感覺不能入靜，似乎有大難加身。于是凝神推算天機，卻發現天機一片模糊，猶如亂麻。張角大驚，這時有人攪亂天機，多半是對己不利。再一細查，卻發現唐周行蹤不明，張角大怒知道起事風聲已泄。按說憑張角的地仙巔峰修為，應該早有察覺才是。奈何張角妄想重建三界，以己為尊，掌控天地。如此天地如何能容？再加上前兩年妄想移花接木占有周生功德，功敗垂成，于是遭到大漢民族這個系統的自發反噬。從而張角空有一生修為，卻神思不清，因此無法提前預知。張角無可奈何，知道這次如果被捕，將再也無法東山再起了。于是自得放棄預定的起事日子，施展玄法，通過香火線，向天下的所有太平道信徒下令，立刻起事。（這也是現代人不明白那時又沒有手機、電話等聯系工具，張角如何能夠突然號令九州的所有信徒同時起事的原因）同時通過唐周的香火線，施咒滅殺唐周。這也是周生當初為什么反對太平道了--只要是張角的信徒，那么性命就被掌握在張角手中。

等到過了兩天，張角才醒悟過來，自己又被給死的天道迷惑了心神--起事的日子不太對頭。為何？甲子年二月初二午時為年柱天貴，月柱和日柱為天厄，時柱為天驛。四柱之中只有年柱大吉，這表示準備充分，基礎扎實，開局良好。然而月柱和日柱伏吟雙厄（天厄星主疾病、災難等），注定大好局面只是曇花一閃，接著厄運連連。而時柱天驛為結局，天驛表示奔走不定。而且時柱與日月柱相沖，又與年柱相害。豈不是整個太平道風流云散，四處飄零，猶如流民，浮萍東西。再看命宮在天奸星逢神煞官符，不為官則有官非纏身，事業宮（官祿）有逢天厄星，整個太平道最終因為自己生病而兵敗如山倒？張角心神一陣恍惚，接著想道自己已經算是半個天仙了，怎么會生病？天道？天道算個啥！自己都準備取而代之了，因此張角又不以為意了。

于是天下整整有八個大州的太平道信徒同時起事，皆著黃巾以為標幟，故時人謂之“黃巾賊”。二月，張角自稱天公將軍，同時張角還任命自己的二張寶為地公將軍，三弟張梁為人公將軍。此時張角的野心已經暴露無遺，于是于吉、左慈等人只得棄之而去，轉而進入漢中支持五斗米道。

太平道由于具有張角三兄弟等玄門煉炁化神的高手，再加上部分士族不滿意漢靈帝的黨錮政策有意放縱，因此發展迅猛，聲勢浩大。燔燒官府，劫略聚邑，州郡失據，官吏逃亡；旬月之間，天下響應，京師震動。安平、甘陵人各執其王應賊。

三月，靈帝以國舅河南尹何進為大將軍，封慎侯，率左右羽林、五營營士屯都亭，修理器械，以鎮京師；置函谷、太谷、廣成、伊闕、轘轅、旋門、孟津、小平津八關都尉。靈帝召群臣會議。北地太守皇甫嵩以為宜解黨jing，益出中藏錢、西園廄馬以班軍士。皇甫嵩，是涼州三明皇甫規之兄子也。靈帝問計于中常侍呂強，呂強對曰：“黨錮久積，人情怨憤，若不赦宥，輕與張角合謀，為變滋大，悔之無救。今請先誅左右貪濁者，大赦黨人，料簡刺史、二千石能否，則盜無不平矣。”靈帝懼而從之，下詔赦天下黨人，還諸徙者；唯張角不赦。又發天下精兵，派遣北中郎將盧植討張角，左中郎將皇甫嵩、右中郎將桂陽郡大守朱俊討潁川黃巾。朱俊表舉中郎將假水軍都督黃忠為桂陽郡大守，周生安排戲志才為郡丞。

靈帝看著自己的錢包因為軍費而快速萎縮，想起遠在天邊的小財神周生以及他的北疆戰績，于是急詔周生務必來京聽用，并加封周生為衛將軍。此時朝中袁氏一黨見張角勢力聲勢浩大，超出意料，不可掌控，于是顧不得反對周生一事。周生見勢不可違，只得放棄在貴霜謀利的計劃。周生又想趁黃巾失敗之時收服余眾，于是帶著王越、關羽和郭嘉奉詔入京。周生此次只帶了三千人馬來到洛陽，而且個個穿著藤甲，騎著黃牛，而且其中還有一些身材矮小，皮膚坳黑的蠻人，所持的兵器也是五花八門。進入洛陽時，人人側目，滿城轟動，很多人若非看見軍中飄揚的旗幟，險些都誤以為這是一群流民。靈帝召見周生時忍不住大笑道：“小愛卿難道就拮據到了這種地步？”周生趁此機會大倒苦水，費盡文才極力渲染交州的貧窮落后，地廣人稀，偏僻荒蕪。說的是聞者落淚，聽者傷心啊。有朝中大臣提出周生所寫的《交州好》等詩歌，周生故作無奈和慚愧地說這是為了誘惑中原移民而已，不然整個交州，諾大土地只有百來萬人，這其中還有數十萬蠻族不服王化。于是朝中文武大部分人都對交州不以為意。

周生接著向靈帝建議各地豪族修建圍屋自保，各地豪強得到了圍屋修建之法，紛紛修建塢堡。于是小股黃巾由于兵器缺乏，更沒有攻城器具，所以對這些塢堡無可奈何，中原小型豪強都奈此活命，黃巾發展勢頭不由一滯。靈帝和朝中士族見此不由大喜，只是周生知道不到張角被撐死，是不可能奈何得了黃巾軍的。