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第八十四章 善惡之分

大和會(huì)所的那個(gè)小八喇子又一次為三木續(xù)了茶,然后回到榻榻米的座席,盤腿而坐,舉起身前茶幾上的小茶盅,仰起脖子一飲而盡,用手掌抹了抹嘴,意猶未盡地說:“好茶好茶,回味無窮,呵呵!”

三木仿佛受了他的感染,作為禮貌,呼應(yīng)對(duì)方,也不由自主地拿起小巧而精致的茶盅,放在嘴邊,呷了一口茶,含在嘴中,像模像樣地品味起來.稍頃,終于將這口茶咽了下去,脖子上的喉結(jié)也隨之上下滑動(dòng)了一下,然后不緊不慢地說,“看得出,上海日本大和會(huì)果真是東進(jìn)序曲中名不虛傳的角色.讓來滬日人賓至如歸.會(huì)所的名聲在本土四島鵲起,如雷貫耳.在下慕名而來,耳聞與親眼所見不差分毫,表里一致,名至實(shí)歸,欽佩欽佩.”三木雙手抱拳,上下?lián)u晃,表示感謝.

雇員見雙方氣氛漸見融洽,于是直話直說.道:“閣下此番遠(yuǎn)道而來,不是單純來上海白相相的吧,”接著他又話鋒一轉(zhuǎn)用朋友的口氣調(diào)侃道。 :“入鄉(xiāng)隨俗,咱們來點(diǎn)輕松的吧,”接著他一翻剛才公司白領(lǐng)人模人樣,變得“賊脫兮兮”(滬語 不正經(jīng))地說:“現(xiàn)在是人前說人話,人后說鬼話的時(shí)代,表面上人五人六,暗地里胡作非為,老百姓說天下烏鴉一片黑.一句話點(diǎn)穿世間真相呵.”他又道:“你我都是天皇的子民,無官一身輕,彼此彼此.平時(shí)上峰看得緊,沒有機(jī)會(huì)與同事說些掏心掏肺的話,只能跟著拍子唱東進(jìn)序曲.現(xiàn)在時(shí)局日趨吃緊,島內(nèi)以舉國之勢(shì)向東亞精進(jìn),你我老百姓說穿了還不是跟著大潮魚龍混雜,泥沙俱下吧,又有什么辦法呢?人在江湖,身不由已.在時(shí)勢(shì)大潮襲來之時(shí),人們只能順勢(shì)而為,才能保全自已.待大潮過去后,再來反思.歷史的規(guī)律就是如此,人們也習(xí)慣于這種改朝換代的方式了.儂講對(duì)伐?”

三木聽了對(duì)方這番自白,不禁心里起了嘀咕,心道:真是年代不繞人呵,江山代有人才出,一代更比一代強(qiáng),一代人有一代人的旋律,不承認(rèn)是不行的.在那么多蕓蕓眾生中,居然還有諸君皆醉我獨(dú)醒的謙謙君子,說明世事遠(yuǎn)不如世人所想象的那樣簡單,其背后的水深著呢!

你看這廝年紀(jì)輕輕,洋裝革履,頭發(fā)黑得像用黑漆抹過,一副洋場少年的模樣,講起話來卻有玩世不恭的深度.某種意義上這廝還真令我肅然起敬呢!所以勿要狗眼看人低呵.

三木隨即改換角色,用一種近乎謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度試探對(duì)方說:“依閣下之見,吾輩如何闖世界?或者說得江湖些,如何混日子呢?”.

“儂該怎么過還是怎么過么,”小八喇子不經(jīng)意間在遣字造句中夾雜上海閑話的代表音:“儂”,似乎在證明,阿拉也是滬人了.勿要管啥人先來后到,無論是留辮子的中國人還是戴銅盆帽的中國人,說廣東話,江北話,寧波話,蘇州話,山東話,乃至東北老鄉(xiāng),甚至于高頭大馬滿身是毛綠眼睛的洋人,大家到上海都是來淘生活,按此間的講法:來者都是客.大家“腳碰腳”.

小喇子雖嘴上沒毛,滿嘴放炮,但他講的勿是一艾嘸末道理.上海得天時(shí)地利之福,放眼世界,像上海“迪種加”碼頭,天氣勿冷勿熱,背靠大中華腹地,地處人間天堂蘇杭之間,集全國人流物流的熱氣,板著手指全世界也是鳳毛麟角.上海勿紅起來,世界才要昏倒呢!

三木經(jīng)過上次旅順誤船事件的折騰,他的城府有所加深,他已是上過一次賊船的人了,差一艾艾就被上帝收走了.回想這段經(jīng)歷,他心有余悸,直呼朝化弄人,命運(yùn)看勿懂.他相信自已的小命掌握在老天爺手里.要不自已誤入黑道,要不自已祖上陰差陽錯(cuò)離開大陸流落外島后,重新白手起家,為建立日出之國立下豐功偉績,被天皇譽(yù)為祖宗,他們的陰德大大地仳護(hù)他們的后代子子孫孫.要沒有先祖罩著,自已早就奔走在六道上了,不知在人道或其他什么道上輪回多少次了.

宇宙萬物人本來就是這么回事嘛!你要么不信,要么不知道個(gè)中緣由,其中奧妙,混混耗耗的過一輩子.

世間如此之大,真沒有仁人志士對(duì)自已的“來歷”作一番探究:

我究竟是誰?

來自何方?

人在獨(dú)處時(shí),抑或會(huì)聽見一種從內(nèi)心深處發(fā)出的聲音:“我究竟是聽理性的?還是聽從靈魂的呼喚?”

諸如此類的問題肯定有人提出過.

現(xiàn)在讓我們插播一段言論,漸漸地切入上述問題的要義.

這里介紹一部著名小說安娜?卡列尼娜.作者系俄國19世紀(jì)的大文豪,列夫?托爾斯泰

小說主要描述俄羅斯大美女,有夫之婦安娜與年青的貴族子弟渥倫斯基一見鐘情,然后由情愛引發(fā)出來的生死之戀的故事.

安娜的丈夫卡列寧是彼德堡官場中一名因循守舊的官僚,酸腐味十足,與安娜育有一子,謝遼沙.這個(gè)小家庭雖然談不上象“纖夫之愛”的男女歌手所示的那樣“恩恩愛愛到白頭”,但他們的小日子過得還算溫馨.

一次,安娜為調(diào)解她的哥哥因一不小心的風(fēng)流造成哥嫂間隔閡,在一次去莫斯科的火車上邂逅了風(fēng)流倜儻的貴族子弟渥倫斯基伯爵,兩人瞬間擦出愛與欲的火花,而后一發(fā)不可收拾.

假如安娜與渥倫斯基的風(fēng)流韻事淺嘗即止也就罷了.看看現(xiàn)在官場便知,無論哪種制度下都會(huì)發(fā)生,一萬年以后也是這樣.不要因?yàn)槿祟愑錾狭四撤N思想就會(huì)變得無比高尚,世事說穿了就是人類惡行的輪回.這是造物主的設(shè)定,并不是與xx過不去.人不過是神之玩偶,盡興地“演好”自已的角色罷了.

回到安娜這個(gè)大美女的那點(diǎn)事.

自古道紅顏多薄命,美女是禍水.安娜也沒有逃出歷史對(duì)漂亮女人定義的怪圈.安娜與渥倫斯基這一對(duì)英雄美人一見鐘情,原本在彼德堡上流社會(huì)圈子無非是件花邊新聞,給窮極無聊,大腹便便的貴族和爭風(fēng)吃醋的夫人們一個(gè)打牙簽的段子.但安娜與渥倫斯基的情愛走上莫視倫理,為愛瘋狂的絕路,這就令上流社會(huì)大跌眼睛,隨之譽(yù)論大嘩.畢竟,人是群居動(dòng)物.無論是窮人,抑或是富人,都有一套明稱之為底線,暗稱之為潛規(guī)則的規(guī)矩.按國人說法:凡有人的地方就有江湖,人在江湖身不由已呵.無論是在中國,還是在俄羅斯,還是在美國的白宮,概莫能外.沾手就來的例子,如:性感女星瑪麗蓮?夢(mèng)露之死,及她與在任肯尼迪總統(tǒng)的**關(guān)系,及肯尼迪遭暗殺,剌殺肯尼迪的兇手又遭連環(huán)暗殺,證實(shí)古代經(jīng)典論斷有真理性.

世事無常.

由此看來,愛并不是天經(jīng)地義至善的,并不是所有的愛都令人向往,閃著耀眼的光輝.再者,沒有永恒的愛.愛到最后還是要生離死別.安娜與渥倫斯基的不倫之戀成了彼德堡和莫斯科上流社會(huì)的笑柄.安娜離不了婚.丈夫加里寧為保護(hù)自已官場的名聲,保護(hù)兒子謝遼沙有一個(gè)完整之家的權(quán)益,不同意離婚.安娜一方面難以割舍對(duì)兒子之愛,一方面又浴火重生,與渥倫斯基重沐愛浴,產(chǎn)下一女,事情變得愈來愈復(fù)雜.

安娜與渥倫斯基因愛而走火入魔,這對(duì)“野鴛鴦”面對(duì)強(qiáng)大的世俗,礙于自尊,終于不得不拍落牙齒往自已肚里咽,忍痛告別他們玩得風(fēng)聲水起的社交界,到鄉(xiāng)下莊園去過離群索居的生活.

時(shí)間是最好的清醒劑.尋愛無果,由愛生恨.安娜從一身心俱佳,上流社會(huì)垂青的富婆,一下跌落成它的棄兒,失去了家,失去了兒子,“窮”得只有可憐兮兮的一絲愛情.她瘋狂地要渥倫斯基做到像她那樣“無私”地愛她.后者難以在心靈上忍受沒有個(gè)體心靈和人身自由的“愛”.安娜為了報(bào)復(fù)令她肉體和精神做出巨大自我犧牲的他,讓她成為他永遠(yuǎn)之痛—她臥火車軌道自尋了.

渥倫斯基因風(fēng)流的愛,為避免與卡里寧決頭,兩敗俱傷,他已用槍自傷了一次,顧全了貴族的尊嚴(yán).此次安娜與他了斷,使他覺得心靈已死,自我放逐到軍旅中,讓戰(zhàn)爭結(jié)果他已無知覺的肉體生命.

上面記述的與本書有關(guān)的要點(diǎn)是,無論安娜還是渥倫斯基,甚至彼德堡上層社會(huì),他們都承認(rèn)人是有靈魂的.善良是靈魂的核心.安娜與渥倫斯基的人生結(jié)局是他倆接受靈魂拷問之果.

盡管現(xiàn)代科學(xué)對(duì)靈魂無以言對(duì),不置可否,不予置評(píng),似乎科學(xué)并不里睬信仰這碼子事,科學(xué)不去拜信仰的碼頭.科學(xué)有科學(xué)的苦衷.但科學(xué)家是有信仰的.眾所周知舉世公認(rèn)的科學(xué)界巨擎無一隱瞞他們對(duì)靈魂的信仰,承認(rèn)他們是靈魂的信徒.

安娜自尋是她的靈魂最后階段終于戰(zhàn)勝了她的理性的自然結(jié)局.一般而言,理性是思維的邏輯,讓人趨利避害;而靈魂則相反,靈魂叫人去至善.善則利益眾生.

有看官不禁要問,就算你說得有點(diǎn)靠譜,試問:善又從哪里來?善是從天上掉下來的嗎?

你還真沒說錯(cuò).善是上蒼賜予,天賜人至善本性.“人之初性本善”.這就是地球上所有宗教,不管是天主教.基督教,佛教等不約而同都以教人向善至善為宗旨,別無他途的原因.

講了半個(gè)故事,繞大半個(gè)彎子,最后還是回到上帝,宇宙大神,創(chuàng)世主的命題上來.

人在至善過程中,也許個(gè)人會(huì)受點(diǎn)委曲,但最終會(huì)得到回報(bào).