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“種瓜得瓜,種豆得豆.”

這是宇宙的因果律.宇宙大法,為了讓世人好懂易接受,宇宙規矩披上了人格化的外衣—上帝,宇宙大神是矣.

現代科學并不能反映,代表并動搖宇宙根本大法,現代科學無非在某一層面貫穿了此大法.比如:作用與反作用.

宇宙有自身的規律規矩,人類是破解不了的.人不過是宇宙大神的玩偶,適時出場“裸”演一翻,給歷史的宇宙作一番涂脂抹粉而已.從宇宙大神的角度解讀,人類不過是跳梁小丑.看看當今世界的亂象:恐怖與反恐,貧富懸殊,種族歧視,艾茲病,轉基因,空天武器,濫用公權力,人類的自大和狂妄等,任何一件失誤,都可將地球人類陷于滅頂之災.

現在你知道人是個什么東西了吧.

一切都有預案.因為制訂宇宙守則,主宰宇宙星系及星辰和地球萬物命運的是創世主,是宇宙大神,不是某個人間“大鱷”或利益集團.這是人類的萬幸.

在安娜?卡列尼娜一書中,與安娜和渥倫斯基平行的另一線索是一名叫列文的俄國貴族.其實此人才是筆者真正想要引述的內容.

列文何許人矣.

列文在托翁小說中是一名始襲的地產主,貴族,但他與一般貴族地主不同,他的眼睛朝下,觀察到俄國19世紀的社會百態.他是莊園主,按時下興起的說法是剝削者,但這只是一種理論;實際上他也是農夫,不遺余力參加每一項農業勞動,以便他經營農業,不致虧本.賺錢是必需的.只有賺了錢才能養活自已,才能付得出打工者和雇員的工資,才能從事一些他喜歡和關心的社會事業.對社會大眾都有益.上蒼賦予列文經營農業的“資本(他繼承的田產),以及他本人不喜歡城市生活,心甘情愿做個鄉巴佬的自身因素,使他認為農村是個廣闊天地,人們可以在那里大有作為.他從事和經營農業無非是順從天意.由此推斷,人之所以被某種理論劃分為階級的人,是由能力和其它多種因素決定,用現在的說法叫“基因決定論”.人為地抹殺人的能力有大小,不足取.

列文與他雇傭的農工一樣干活,他討厭農工干活時出工不出力,聲稱誰偷懶耍滑要扣誰的工資.但對年老失去勞動力的老農工,他照付工資.他親眼見到有錢人也有心向善的,窮人中也有不地道的.他對整天勞累仍然生活在貧困中的俄國農民寄予深深的同情,甚至愿意損出自已的土地,只要能改變農民的貧因處境.

列文一直在考慮俄國農民的出路,他憂心如焚地說:“我要活不下去了,假如我搞不清我是誰,我為何而活的話, 我可真的活不直去了.”他將自已比作“一個有生命的小水泡,在無限的時間,無盡的空間和無限的物質中誕生出來,它只停留了一瞬間便消失了,那就是我.”

列文就是這樣一個時刻在叩問自已:“我是誰?”“來自何處?”“有何作為”的19世紀俄國地主貴族階級.按筆者之見,列文是地球上傍徨在有神論和無神論之間,不愿跟在現代科學后面人云亦云的思想者.科學看得見摸得著.但他相信在科學的背后還隱藏著一個叫靈魂的東西.雖然看不見,摸不著,但每到孤獨沉靜時,這個東西就會跑出來與你對話,這也就是國人常說的“良心發現”.列文實際是托翁這樣的思想者的寄托罷了.

人是有思想的,思想產生物質.人是有靈魂的,靈魂讓你至善.靈魂的拷問:“我來自何處?”“為何而來?”“去向哪里?”不是杞人憂天的疵語和夢囈,但凡人類的思想者都不會拒絕考慮.

上海大和會所.

小八喇子見對方態度拘謹,便侃興大增,打開話匣子,精彩語句不斷涌出:

“三木君,有道是即使地球明天爆炸,上海大和會所今天照樣開門接訪.你信不?”

三木點點頭,表示默認,“自已怎么不知日人的秉性呢,笑話!太小看人了.”

小八喇子又說: “大和民族與中央之國的緣份一衣帶水,血水相連,俗話說打斷骨頭連著筋.你我兩個日本人為了大和民族大東亞共榮的夢想,在異國土地上相會,依中國人的說法,這也是與腳下這塊土地有不解之緣呀.中國人歷史悠久,一切都講起承轉合,來歷,緣由,因緣際會,由大看小,,由小看大之類,他們的先人從遠古洪荒一路艱辛走來,跌跌撞撞,遭外族統治,幾度滅國……南宋的皇帝在內外逼迫下甚至被逼流落海外.最近一次, 十數萬滿人由一名寡婦率領入關,在北方和江南打遍漢人無敵手,建立清朝,統治中國三百年……清朝鼎盛時曾逼得漢人留發不留頭,留頭不留發.表面看漢人成不了大氣了,但成就大清的中興名臣還是那幾個漢人呀!什么曾國藩啦,李鴻章啦,左宗棠啦等幾個大儒,以漢制漢,將漢人弄得服服帖帖.”

三木聽了這番類似中國通的講法,不禁對眼前這位新潮日本青年刮目相看,他心里道:此間的文化名不虛傳,的確是個大醬缸啊,一不小心掉進去了,就甭想有洗清哪一天嘍.三木稍一沉思,還是將悶在心里的事抽絲似地一點點往外拽:

“兄弟,我有件事,不知當問不當問?”三木心里還是有點不靠譜.

“三木君,我們是同胞,外出是兄弟,阿拉比儂早一點拜迪個碼頭,上海灘的事阿拉嘸末勿曉得格.”三木拍拍胸脯說.

“你知道幾年前浙江海邊,發生一次日本浪人由海上入侵一個大漁村,被當地軍民一鍋端的事件嗎?”三木小心翼翼地選擇詞語,未恐得罪有關各方.

小八喇子開始沒有回答,停了一會,出其不意地說:“那是一艘東北來的船,”

三木暗暗吃驚,心想,這廝怎會知道?三木心存戒心不再深談此事了,話鋒一轉問道,“聽說那兒集鎮上有一所廟宇?”

小八喇子不緊不慢地說:“那些浪人去浙江海邊冒犯,一個目的就是指向這所寺廟.”

三木又是一驚,心道:“這廝怎么都知道?這些都是絕密級的內容呀!”

小八喇子見三木一臉狐疑,暗自好笑,心道:“憑你這北海道的‘德性’,也想到上海來撈世界?阿拉對儂的底牌已經搞得小蔥點豆腐一青二白了.”

至此,三木似乎對去浙江海邊那神秘的寺廟去“探寶”一事已有泄氣之嫌,他思道,這原本屬于天知地知我知,眾生不知的事,現在竟然連上海灘名不見經傳的一名外籍小八喇子都了如指掌,這里面還有什么花露水可憐香惜玉的呢?三木正在遲疑之際,小八喇子一語道破他的心事,說: “一點不假的啦!”他又道,“我們同是天下淪落人,我為何要騙你?我怎能開得出口?在一個追求理想,不甘同流合污的思者面前說慌,我喪失了作為人的底線,我的良心如何能安寧?”

三木被小八喇子的真誠所感動,他的眼眶里一子感到熱乎起來,一顆豆大的晶瑩淚珠不禁奪眶而出,滴在他的衣襟上.他感到在一個年紀比自已小幾歲的青年面前很不好意思,趕緊掏出手帕擦自已的雙眸,心里想: 我三木此回是他鄉遇知音呀!眼前這位日本小伙就是我的知已呢.

小伙子見三木從驚訝中恢復過來,心想要勸他收手,不用再風塵仆仆地趕到浙江海邊那所神秘寺廟去了.你還沒趕到那兒,黃花菜早涼了.小伙子說;“那邊的事我大致摞出個蛛絲馬跡了.本不想與你談此事.你言談中似乎露出信息,說明你對傳說中的寶藏有探究的興趣.我想說的是,這是條充滿著未知和危險的旅程,弄得不好要將自已的小命搭上.自古以來,關于探寶的故事充滿市井,不絕于耳;探寶的人,一個接一個莫名地死去,似乎在告示世人,有些東西不應屬于個人所有,比如國寶級的文物,還有奇珍異寶之類,這些屬于全體人類.”

三木臉上露出不解的神情,似乎在說:你年紀輕輕,如何會有如此與眾不同的想法?難能可貴,難道你會算命?三木對小伙子說,“我在北海道遇見一過個云游四海的中國高僧,他會算命,他給我推演了我的前世今生,不無道理.難道你也有這一手?”

小伙子說:“我不會算命.但你的念想我確實掌握了.”

三木見小伙悠然自得地隨手摞了摞他涂過生發油,黑得發亮,一絲不茍的發型,冒然想起了中國宋朝大詩人蘇軾的名句:“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同,不識廬山直面目,只緣身在此山中.”是啊,自已不就是這樣的一個經歷嘛.他心道:“一段時間以來,自已往來與大海兩邊,盡管山還是那些山,河還是那些河,但世事蒼桑已今非昔比……

欲知后事,且聽下回分解.(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（）投推薦票、月票。您的支持，就是我最大的動力。。)