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張祿聽說過那個笮融，這人是徐州刺史陶謙屬吏，鎮守下邳。他是虔誠的佛教徒，每年四月八日佛祖誕辰日都要大開****，施財舍物，耗費竟達億錢——當然啦，其實羊毛出在羊身上，這錢本來就是從老百姓身上搜刮來的。于吉說我跟笮融聊過，咱們說因緣，只是指原因，佛家說因緣，卻更注重原因所導致的結果。

“諸物相連，諸事相牽，莫不糾葛，以成經緯。有其因而必得其果，得其果乃必有其因，其因果相系者，即緣也……”

張祿是沒想到，于吉一見自己，不提讖言的事情，直接就開始講課了。歸納總結于吉的話，大意如下：

這個世界上萬事萬物都是有所關聯的，事物之間互相交換能量和信息，就此統合為大大小小、環環相扣的各層系統。世上沒有完全不搭介的物，也沒有完全不搭介的事兒，區別只在于關聯是緊密是松散，是從前有所關聯、現在正在關聯，還有將來會有關聯。就事而論，這些關聯有其先后，乃成因果，因果之間的聯系，就是佛家所說的“緣”。

講完這一大套，于吉才終于進了正題：“卿等訪吾，亦其有因，必生其果，緣之所在，吾不得不卜也……”然后一指郄儉：“郤元節事，吾觀之如掌紋……”相關郄儉的事兒，我探察起來，就跟反掌觀紋一般簡單、清晰——“然卿之事，吾不可得見矣。”但是算來算去的，就連于吉都算不明白張祿。

為什么會這樣呢？于吉說了，那只有兩種可能性：其一，“卿之能在吾之上。”你要是修行的境界，或者神通法力比我強，那我就肯定算不明白你——張祿明白其中道理，就好比前幾天郄儉想算相關于吉的事兒，結果兩回都被打斷，嚇得不敢再算了一樣。當然啦，這種可能性微乎其微，張祿修道才幾年？就算日后成就可能超過于吉一萬倍，這會兒可還算不上什么高人哪。譬如兩名棋手，一個初學，一個九段，只要初學者是在認真下，而不是隨手擺子兒蒙人，他的棋路，每落一子的用意，九段高手必然是洞若觀火啊；可是九段高手下出來的棋，初學者就不可能瞧得明白究竟有啥用——即便這初學者悟性很高，將來還有機會成為棋圣，這會兒該糊涂還是糊涂。

如果排除這種可能性，那么就只剩下一個結論啦——“卿之所處也高，所系必大。”你一定關聯著一樁等級非常之高、范圍影響非常之大的事件，想要搞明白你，就先得摸著這樁大事兒的脈絡。事情越大，必然也越是復雜，恐怕不是我一個地仙所能夠輕易窺測的——所以我也算不明白你。

這不是能力的問題，智商的問題，而是眼界的問題。再拿那兩名棋手做比，兩人在下一盤以地為枰、河川為線，以山為子的超級大棋，九算棋手站在地上，也就普通人大小，他怎么可能搞得明白對方的棋路？而倘若那初學者是在衛星上俯瞰整個地球，能夠通觀全局呢？即便還算不清高手的棋路，這棋他也是贏定了的。

于吉說了，可能是我站得不夠高，所以才瞧不透——你身上聯系著一樁大事哪，你自己可知道嗎？

張祿不敢撒謊，只好微微點頭。我靠仙人需要我去除祟，祟在天外，就連仙人都莫明所以，你于老頭兒終究還只是一個地仙哪，看仙人都看不大清，怎么可能知道祟？我跟這么樁大事糾纏在一起，那你必然也算不明白哪。

于吉笑一笑，這才點明正題：“汝欲問讖之所由，吾固不敢輕告人也，恐罹不測之禍……”既然萬事萬物都有聯系，因果糾纏，那么道出那讖謠的來源，本身這件事就可能引發難以測度的結果。我當時得到那則讖謠很偶然，沾上了不可能甩得掉，那沒辦法可想，可是泄露來源這類行為，我可不敢輕易嘗試啊——誰知道小蝴蝶翅膀會扇起多大的風暴來？

“然卿身既系大事，吾亦不敢不告也。卿之或密，或以告人，吾不問也。”你身上那樁事兒恐怕比讖謠更神秘、更宏大，我算來算去，倘若一口回絕你的探詢，結果可能更兇險。所以干脆甩鍋吧，我告訴你得了，至于你是從此藏在心中，還是再告訴別人，那是你的事兒，我也不來干涉。

說完這些話，眼神左右一掃。左慈和郄儉都不傻，趕緊拱手后退——于老師這意思，是他只能告訴張祿一個人啊，咱們不方便旁聽。

等二都退出半箭之地，于吉反手捶捶老腰，干脆席地坐下了。張祿不敢坐，只能拱著手，端立靜聽。就聽于吉說：“吾得彼讖，乃于天淵之間也。”

張祿心說怎么還這兩句？您再說細一點兒成嗎？

仿佛看穿了他的心思，于吉擺擺手，示意他稍安毋躁，然后嘛，這事兒還得打頭說起——“曩者盤古氏開辟天地，女媧氏造就人身，伏羲氏創制八卦……”

張祿當場就驚了，我靠雖說萬事萬物都有聯系，但您老人家有必要真打這根兒上開始說嗎？后面是什么？得長篇評書了吧？您是不是等我先搬個馬扎，沏杯茶去？

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