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陶拙存著《辛卯侍行記》六卷，書不難得，而多用毛太紙，近日始得官堆紙印者一部，與原板《求己錄》仿佛，亦可喜也。此書記西北地理，間有記事言處，亦殊有理致。卷一記五月十三日出懷慶東門，注云：“有郭巨故里碑。按巨慮子分母食，何不托子于友，曲為斡旋，乃欲埋之，則大傷母心，不得為孝，豈可傳之丹青乎。凡編訓蒙之書，當取切近情理者，向見某書圖畫故事，首卷即繪唐人元德秀以丈夫生乳湩，乳其猶子一事，此為理所必無，近時童子多狡，以此等讕言示之無益有損。”案郭巨事大悖理，后世亦多非之者，所云訓蒙書一節尤為有識，操觚者不可不知。其實不僅是元德秀，即董永亦是一例，《太平御覽》中記此事頗詳，云引劉向《孝子傳》，而馮夢龍的《笑府》與趙夢白的《笑贊》中均錄有笑話云，董永行孝，天使仙女嫁之，眾仙女餞行，皆囑付曰，此去下方訪有行孝者，寄個信來。此不必待趙君之贊，已知其悠謬，但董永不過使人覺得可笑而已，尚無大害，若元德秀則竟是人痾矣。又卷六記臘月初四日至三角泉，云南山下出泉，成溝，有草地數里。注云，“皆旱蘆及拳曲之短茨，俗呼刺疙疸，間有席具草，或作息雞，或作芕萁，集吉，芨芨。戈壁中得水氣，只生此三卉，遠望芃芃，近視則數步一叢，仍是粗沙細石及鹼塊，罕有土壤，非獨不可耕植，即移他處之草于此亦不能活。大漠不毛十而七八，車中望見荒草，為之一釋愁容也。”此記塞外風物，頗有情致，又得之親歷，與耳食者迥殊，書中曾譏評主蒙古屯田議者，龔定盦雖倔強，于此亦當無可爭辯也。