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端木賜忽然輕聲吟誦——
“于以采蘋,南澗之濱;于以采藻,于彼行潦。
于以盛之?維筐及筥;于以湘之?維錡及釜。
于以奠之?宗室牖下;誰其尸之?有齊季女。”
這是《詩經·采蘋》。
許直根本聽不懂這老師在說些什么,只是感覺很有韻律,很好聽,大約是某個地方的方言吧......許直在心里想。
他們當然不知道這是什么,這首曲子是《采蘋》,是早在秦朝就已經失傳了的曲子。《詩經》的每一首詩都是歌詞,而曲譜卻早已湮沒在秦末阿房宮的那一場大火里,但還有一份隱形的曲譜,記在某人的腦子里。
射箭是有音律配合的,不合音律射出去的箭是不合禮的,大夫恥之!
周禮規定,射禮之樂,天子以《騶虞》作節,諸侯以《貍首》作節,卿大夫以《采蘋》作節,士以《采蘩》作節,各依次序,無有侵犯!端木賜曾為魯衛之相,屬于卿大夫階層,所以他用《采蘋》。
古老的音律漸漸高昂,端木賜也隨之而動。
端木賜一邊聽著耳邊音律的節點,一邊舒展長臂,開弓射箭,每一個細微的動作都合乎音律,動作與音律相協調,優美得像是一支舞。
站在旁邊看他引弓射箭的許直等人早已經看得呆了,他們原以為自己宛如閱兵式一樣的整齊動作就已經夠美得了,沒想到端木老師更狠,直接跟著音樂來射箭了,一下子就把他們秒殺成渣,在他們最自得的地方毫無疑問地擊敗了他們。
音樂漸漸到達尾聲,端木賜手邊的箭囊也空了。許直連忙跑過去看箭靶,他要親眼目睹端木賜的成績,看看是不是“中看不中用”!
“十環!十環!十環!”
許直顫抖著聲音,不敢置信,可眼前的這三支正中靶心的箭,卻在提醒他這是真的。
“拔箭!”端木賜忽然喊道。
許直愣愣地聽從,從箭靶上把箭依次取出,然后站著不動了。
端木賜又換了一個箭囊,他取出一支搭在弦上,弓弦如滿月,“白矢!”弦動,一支箭飛速而行,扎在了箭靶的紅心上。
許直瞪大了眼睛看著箭靶,因為他發現端木老師的力道居然穿透了箭靶,箭簇穿透了靶背,露在外面。
好強的力道!許直目瞪口呆。
“拔箭!”端木賜的聲音傳來。
“哦、哦。”
端木賜在手上夾了四支箭,其中一支搭在弦上。在射出一支后,后面三支已迅雷不及掩耳之勢一次迅速射出,四支箭,箭箭中的!
“參連。”端木賜輕聲說。
許直這回依舊是目瞪口呆之余,卻也沒有忘了拔箭。
端木賜依舊是在手中夾了四支箭,在完成了“白矢”、“參連”的射術后,他將要展現另一個高難度的射術……井儀。
端木賜肘平而穩,眼睛注視箭靶,仿佛回到了當年追隨夫子學六藝弓箭的日子,那時候站在自己身邊的是顏回和子路,顏回體弱,總是射不中,夫子總是會好言安慰。而子路力大,射出去的箭時常會穿透箭靶,插在箭靶背后的地上,而每當這時候夫子總是會斥責子路,說“射不主皮。”即以射中為主,而不是射穿,這是禮射的標準。
子路桀驁,也不肯服輸,說,“不貫不釋。”即不射穿就不記入成績,這也符合當時的射箭標準。所以子路時常把夫子氣得跳腳。
但他們現在都不在了。
端木賜松手,連射三箭,箭箭中靶。
然后他又射了一箭,這一箭仿佛穿透了千年的歷史呼嘯而來,穩穩地扎在了箭靶上,與另外三支箭像一個“井”字一樣排列有序。
射箭館內喝彩連連。
……
……
PS:射者,仁之道也。射求正諸己,己正然后發,發而不中,則不怨勝己者,反求諸己而已矣。孔子曰:君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子。孔子曰:射者何以射?何以聽?循聲而發,發而不失正鵠者,其唯賢者乎!若夫不肖之人,則彼將安能以中?
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