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蘇挽側(cè)目一看，一團火一樣的身軀撲入眼簾。

呃……火一樣的身軀？定睛一瞧，胸脯還真是有點兒……上回怎么沒細細瞧上兩眼來著。

來人不是別人，正是這攻玉閣里一等一的魔頭，薛家大小姐，“烈雀”薛言七。

苦也……

蘇挽此時哪還不知，定是這活祖宗又想出了什么整人的新點子來！這些天和陶老瘋在樓上看似消停的很（實則蘇挽一直昏睡，憐兒倒好，徐頑還是被弄得雞飛狗跳的。），果然還是在醞釀著這些壞主意！

“七爺……”這邊剛想推脫，就一眼瞥見薛魔頭嘴里那倆閃著寒光的小小虎牙，話到嘴邊，忙硬生生改了口：

“呃……何時出發(fā)？”

尚川流早已看出了這里貓膩，只是也不知是不屑去管，還是性格使然，面皮不動，又把話接回來，說道：“十日之后，出發(fā)離宗”，末了，又加上一句“希望到時你能派點用場”。言罷，也不去聽蘇挽答復(fù)，轉(zhuǎn)身就走。畢竟，一個金丹真人親來通知本就是天大的面子，再在這里夾纏不清，實在有失身份。

說實在話，尚川流八成也就是想看看這位能得薛大小姐青睞，住了攻玉閣這么長時間還沒被老小兩個瘋子弄得精神錯亂的“新進”到底是怎生模樣。結(jié)果還不是練氣小修一個，頂多有些“靈氣”，也沒什么特殊的嘛！

先不管那邊尚川流怎么去想，蘇挽如今反正是一個頭兩個大。

對入門小修來說，練氣初期，能夠“應(yīng)精”于眼前，“采·精”于身周之后，緊接著就是“化精”，將天地精氣化為己用。一旦成功，就能用自身之“精”與天地之“精”共鳴，操控一些法術(shù)，進而徹底的與“凡人”區(qū)別開來，這種階段，就叫做“練氣中期”了。

對于一個初窺門徑的修士來說，從練氣初期，到練氣中期，幾乎是沒有門檻的。于玄門抱樸真宗一脈而言，只要照著《用精篇》上所敘，一步一步做去，慢則一年半載，快則三日五日，總會成功的。當(dāng)然，這里的“快”與“慢”需要的并不是天生體質(zhì)如何：與講究“靈根好壞”的“同行”，南國的南華真宗相比，抱樸真宗講究的是“穎悟”。說白了，就是你對宗里入門心法理解的越快，越深，越透徹，那么“化精”成功，踏入練氣中期的時間便越短。

當(dāng)然，宗里“探玉觀紋，納靈逐真”而來的新生力量，也皆是身有“緣法”，算作一時一地的俊才。內(nèi)中雖然有高有低，也存在比較，但是總的來說，都超出了常人的水準(zhǔn)。就算里面再“笨”的人物，大不了讓座師講解一番，也自然通了，只是面子上多少有些難堪，更容易失了座師寵愛，得不償失。

所以，尚川流給出的這十天，再加上走前所言，蘇挽入耳即明：

考驗！

蘇挽早知自己是個隔岸觀火的性子，若是沒個鞭子，總是懶得要出手去抓住什么的。不過說到底還是年輕，見識心胸，城府經(jīng)驗，皆是這多年逐漸從書里看來，真到了用場，也不一定合適。給尚川流有意無意一激，又想起薛言七那兩顆寒光閃爍的虎牙，這廂終于也把心一橫：

拼了！

此時尚川流已然走遠，剛照了個面兒的薛辣子一晃兒也不知道哪里去了。要不是蘇挽這些天在宗里，早就習(xí)慣了這幫“高人”的作風(fēng)手段，早就給嚇昏過去了也難說。他這邊也無甚好準(zhǔn)備，把憐兒安排出去找徐頑玩耍，看小姑娘樂顛顛的跑了，就開始馬不停蹄的修煉起來。

對于一個少時無所事事，唯有博覽群書聊以自·慰，更何況里面還雜著許多“神仙故事”的人來說，“穎悟”什么的，全然不缺。之前認(rèn)真比對《會一指引》的《知會》，和抱樸真宗的《化精》兩篇啟蒙之作，乃發(fā)覺所謂“知會”其實就是運用體內(nèi)“澄澈之心”蘊藏之精氣，結(jié)合誦讀，金關(guān)玉液等玄門常用手段，勾連修者雙目之做法。故而若要“知會”，還是要先能“化精”的。

于是，照章辦事，到了第六天的工夫，蘇挽《化精》一章已有所成。感覺無論站行坐走，呼吸睡眠，周身以思維觸角撈來的天地精氣都在緩緩朝氣海一穴匯攏，無時不刻。氣海當(dāng)中，已成了個小小氣旋，拿精神投去，周而復(fù)始，攪動不息，內(nèi)中似含無窮偉力，稍一依法訣觸發(fā)，就生出一股熱流，隨意而動，當(dāng)真爽利。

此時此刻，蘇挽已正式從練氣初期“采·精”小修，一步跨入了練氣中期“化精用精”的門檻，能夠初步使用道家法術(shù)，與世間“凡人”有了本質(zhì)區(qū)別。