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第三,往前追溯,沙僧曾經為玉帝親封的卷簾大將,負責玉帝的安保問題,保鏢的責任就是負責人身安全,需要的是不突出、不明顯的性格,還有就是要盡職盡責,時刻緊繃神經。比如某國流傳出一副圖片,為總統的護衛為總統遛狗,保鏢解釋說那是總統的家丁,我們保鏢只負責總統的人身安全,寧愿挨子彈,決不會為他遛狗。由此可見保鏢應該有也必須有那種‘桀驁不馴’的性格。當然必須在本職工作之內。再看看我們的卷簾大將,身為玉帝的‘保鏢’,做好自己的本職工作就可以了,玉帝難道還能虧待了,可是沙僧開始要名分,玉帝想:‘反正是一個虛職,就封了吧!’,于是就封了一個卷簾大將,后來沙僧請示說要參加王母娘娘的蟠桃宴,玉帝想想說:“可以,到時候你坐到離我最近的地方就行!”不想蟠桃宴中卷簾大將忘了自己的本職工作,不僅忽視了原則問題喝了酒,還喝大發了,以致于打碎了琉璃盞,到了此時玉帝的容忍已經到了極限,于是將卷簾大將打下了凡間。不想卷簾大將不僅不檢討自己的過錯,還在下界為妖作怪,玉帝差人緝拿,沙僧逃到流沙河躲避,也和玉帝死扛,玉帝沒有辦法,只好用飛劍七日一遭,以示懲戒。以上為本人猜測。如果這個假設成立的話,那么沙僧就不僅僅是善于‘圓謊’,能夠輕描淡寫的將原本屬于自己的責任一股腦的推卸到‘別人’的身上,而且明顯具有政治家才有的過人才智。
以上為沙僧桀驁不馴的‘證據’,那么他為什么會在取經的路上低調做人,低調處事呢?原因很簡單嗎?既然唯一的出路已經被指定了,除此之外別無選擇,而且座次也已經安排好了,不低調點行嗎?就在沙僧離最高統治權只有一步之遙的時候被玉帝打回了原形,若是不低調點,根本就行不通。除此之外更要命的是沙僧的本事同孫悟空沒得比,不服不行!孫悟空可是‘專治各種不服!’在保證友誼的小船不能夠說翻就翻的情況下,沙僧一路的低調表現可以說是合情合理并且明智的。
可是這些會和趙匡胤有什么相似性?嗯!有的!
首先要說明一點,趙匡胤是馬上皇帝,自身有著過人的武藝,這點是我們常人所無法可比的,而且從趙匡胤逐漸爬上權力頂峰的過程中,無數的尸體成了其高升的墊腳石,這一點是沒有辦法回避的,可以作為沙僧‘吃人’的證據。
趙匡胤在登上皇帝的寶座后,雖然將幾個曾經同生共死的兄弟的權力給剝奪了,在道德上站不住腳,但是畢竟用一種很溫和的手法,同朱元璋相比,趙匡胤的這種手法高明的可不是一點半點。這一點似乎可以解釋為什么沙僧會以降魔禪杖作為兵器的原因。
趙匡胤器量寬宏,不以殺戮服人。有一次,他設宴招待群臣,其中有一個翰林學士王著,原先是后周世宗柴榮信任的臣子,由于喝醉了酒,思念故主,當眾喧嘩起來。群臣大驚,都為他捏一把汗。宋太祖卻毫不怪罪,命人將他扶出去休息。王著不肯出去,掩在屏風后面大聲痛哭,好容易才被左右攙扶出去。第二天,有人上奏說王著當眾大哭,思念周世宗,應當嚴懲。宋太祖說:“他喝醉了。世宗在時,我和他同朝為臣,熟悉他的脾氣。他一個書生,哭哭故主,也不會出什么大問題,讓他去吧。”
趙匡胤在陳橋兵變后回師進入開封皇宮時,見宮妃抱著一個嬰兒,就問是誰的兒子。回答說是周世宗子。當時,范質、趙普、潘美都在一旁,趙匡胤問他們怎么處理。趙普等回答說:“應該除去,以免后患。”趙匡胤說:“我接人之位,再要殺人之子,我不忍心。”就把這嬰兒送給潘美撫養,以后也沒再問起過此事,潘美也一直沒有向趙匡胤提起這嬰兒。這嬰兒成人后,取名惟吉,官至刺史。
還有一次,趙匡胤乘駕出宮。經過大溪橋時,突然飛來一支冷箭,射中黃龍旗。禁衛軍都大驚失色,趙匡胤卻拍著胸膛說:“謝謝他教我箭法。”不準禁衛去搜捕射箭者,以后果然也就沒事了。
陳橋驛在陳橋和封丘(均在今河南省開封市東北處)之間。趙匡胤兵變時,陳橋守門官閉門防守,不放趙匡胤軍通過。趙匡胤只得轉道封丘,封丘守門官馬上開門放行。趙匡胤即帝位后,反而晉升了陳橋守門官的官職,稱贊他忠于職守,并斥責封丘守門官臨危失職,將他斬首。
趙匡胤喜歡在后園彈鳥雀。一次,一個臣子聲稱有緊急國事求見,趙匡胤馬上接見了他。趙匡胤一看奏章,不過是很平常的小事,甚為生氣,責問他為什么要說謊。臣子回答說:“臣以為再小的事也比彈鳥雀要緊。”趙匡胤怒用斧子柄擊他的嘴,打落了他的兩顆牙齒。臣子沒有叫痛,只是慢慢俯下身,拾起牙齒置于懷中。趙匡胤怒問道:“你拾起牙齒放好,是想去告我?”臣子回答說:“臣無權告陛下,自有史官會將今天的事記載下來。”趙匡胤一聽,頓然氣消,知道他是個忠臣,命令賜賞他,以示褒揚。
趙匡胤曾在石碑上(一說為鐵塊上)刻下留給子孫的遺言,宋朝歷任皇帝在即位時,都必須拜讀這份遺訓;不過,這份遺訓至為機密,除了特定宮中人士之外,甚至連宰相都不知道。后來金朝打敗宋朝,占領皇宮時,才發現這份文件的存在。遺訓記載的內容有下列三點:
(一)柴氏子孫有罪,不得加刑,縱犯謀逆,止于獄中賜盡,不得市曹刑戮,亦不得連坐支屬。
(二)不得殺士大夫及上書言事人。
(三)子孫有渝此誓者,天必殛之。
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