秋在來提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

每一種關系都有主從之分，主者施仁義，從者對禮、忠、智、信。就算是朋友關系，也要以自己為主講仁、義，對方為從回以禮、忠、智、信；反之我們也希望對方仁、義，對方也希望我們禮、忠、智、信。取經對伍做為一個群體，也要有相互的關系和對待關系的態度。唐僧與徒弟之間的師徒關系（父子也），孫悟空、豬八戒、沙和尚之間的兄弟關系（昆弟也）。鎮元子因與唐僧相識一場，贈送了唐僧兩個人參果，代表了仁、義，希望唐僧以師父的身份對待弟子采取仁義的態度。從書房走出來的唐僧心中充滿了理想化，他不肯接受人參果，是對這種名譽沒有認識，在他的眼中，這種民間的名譽即幼稚又有些殘忍。他擔心會影響到自己天下公認的好名聲，正義的形像，所以堅決的拒絕了鎮元子的好意。但是他的三個徒弟就沒有這些顧慮，首先代表了普通大眾的豬八戒對這種名譽擁有強烈的向往，但是他沒有辦法和能力得到這種名譽。在豬八戒的煽動下，孫悟空經不住誘惑動了心。八戒告訴他要得人參果需要用金擊子，這金擊子是“窗欞上掛著一條赤金”，得名譽需動用赤金，還是偷??！在吳老爺子眼中真不知是怎樣一種非妖的現像。孫悟空去了后院，先是見花園，再見菜園，最后才見果園。把五莊觀同花果山做一下比較，我們就會發現他們的相同與不同。同有洞天福地之說，花果山的老主人把它鐫在水簾洞的家中，當成一種意境；而鎮元子把他顯再外邊，當成一種炫耀。同是有花有果，孫悟空可以自在游玩，隨意的受用；而鎮元子的花與果之間卻隔著菜園，如果把花當成愿望，把果當成是成果，孫悟空的花果山代表了他有愿望就能得到成果，而鎮元子還需要管理菜園代表農事，才能得到想要的成果，這就是貴族與地方官員的不同。孫悟空打下的第一個人參果沒能得到，而是消失不見了，是因為這代表了禮，偷東西是行為的不端，是他失去禮所成名譽的必然。一貫順心如意的孫悟空，不肯接受這種必然的事。而是理直氣狀的招出代表了當地鄉紳的土地來責問，當土地道出其中的原由。孫悟空不肯相信，而是取出像征權勢的金箍棒，想要用武力討回，這才發現有些事不是權勢能解決的，就像這種眾人對他行為名譽看法。得不到的，孫悟空懂的放棄，因為知道這是無法挽回的。聰明的孫悟空再取果子，懂得了自己事先兜著，不使它落在地上，也就沒有了丟失之說，四萬七千年的‘土’只能‘看’著孫悟空取走了人參果，因為它們沒有行動的能力。孫悟空得了三個果子分別代表了‘忠’、‘智’、‘信’，他師弟三人分用了。孫悟空做事盡心，食得了代表‘忠’的人參果；沙悟凈對人參果之事實話實說，也食得了代表‘信’的人參果；豬八戒雖然有些小聰明，但總是犯呆，所以說他雖然食了代表‘智’的果子，卻沒能品出滋味，這是在說小聰明不是智慧，反而會壞事。豬八戒做人的呆性又顯露了出來，偷吃東西藏著掖著還來不及呢。他全然不顧的自個嚷嚷開來。致使觀內的童子清風明月發覺少了果子，怒氣之下跑到唐僧跟前亂罵。雖然清風與明月也是出家修行之人，但必竟是觀內絕小的道童，也就是兩個小孩子。而唐僧卻是中年人的形像，只有他們代表的形像才能關乎他們的修養素質。唐僧聽到對自己的漫罵，沒有自己先惱了起來，而是能忍耐的住，向兩個童子問明原因。雖然在后院之中偷果子之時，孫悟空對土地說的理直氣狀，什么“···樹上結的，空中過鳥也該有份，我老孫就吃他一個，有何大害？”。但是他也只是嘴硬，早已認識到了偷別人東西的錯誤，只是經不住誘惑，管控不住自己的行為，也沒有把偷吃當成是什么大事，以為自己做的無人知曉也就過去了。不想被人發現，也知道丟人，想要死不認賬。被唐僧一番訓教“···我們是出家人，休打誑語，莫吃昧心食，果然吃了他的，陪他個禮罷，何苦這般抵賴”。孫悟空覺的師父說的有理，就承認了。不想那童子得理不讓人，把孫悟空罵了個坐實。孫悟空自幼為王為尊，一直是被寵著、慣著、順著，哪里受過這種憋氣?！昂薜膫€大圣鋼牙咬響，火眼圓睜，把條金箍棒揝了又揝，忍了又忍”雖然自己做事有錯在先，但是從來沒有受過這種惡氣的孫悟空，終究沒能忍受的了，使出手段推倒了人參果樹。兩個童子為出丟失果子的氣惱，過份漫罵孫悟空，致使孫悟空推倒了果樹，為自己及五莊觀惹出了更大的麻煩。罵人雖然解氣，但是解決不了問題，只能制造更大的問題，甚至于毀了自己，所以才有得理需讓三分之說。孫悟空因為沒有忍受的了童子的漫罵，也給自己惹出了**煩，還是那句話說的好‘沖動是魔鬼’。所謂清風與明月是指以清白的做人為標準私底下對人非議的一種風氣，雖然不妖（沒有對人造成嚴重傷害），但也嚴重影響到了我們的生活，是一種不成熟的社會行為，所以清風與明月都一千多歲了還只是兩個小孩。誰不會犯錯誤，沒有必要捉住不放，大加非議與難為，寬容了別人也是寬容了自己。清風與明月是小孩子，孫悟空也是，我們如果算算他的年歲比清風與明月都小。小孩子不怕犯錯誤，只要能夠及時認識到并改正就好，當然要有一個成熟的成年人在他的身邊教導他。孫悟空是幸運的，有唐僧在身邊，當然感覺也很頭疼，那就是唐僧的責怪?！疤粕裨剐姓叩溃骸氵@個猴頭，番番撞禍！你偷吃了他的果子，就受他些氣兒，讓他罵幾句便罷了。怎么又推倒他的樹！若論這般情由，告起狀來，就是你老子做官，也說不通?！蔽覀兒芏喑赡耆硕际钦驹谔粕膶γ娴模也恢来蠹以诜磳μ粕臅r候，有沒有反對他的話，像上面這幾句話大家覺得哪里有問題？我們不能只是心里不平，要說出個所以然來。我們仔細看西游記不難發現，孫悟空自取經之后，從來沒有站在唐僧的對面，他們方向是一致的，只是所站的位置不同。清風與明月將孫悟空等人鎖在房中，這代表了以清白做人為標準私底下非議他人的社會風氣封死了做了錯事之人的出路。但是孫悟空是一個有辦法、有手段、有能力的人，他尋得時機反過來困住了清風與明月，并領唐僧等人逃了出去。趕回來的鎮元子聽到弟子的苦訴，并沒有惱怒。也許我們可以說他修養的道德高深，但是以人參果對于五莊觀的重要性，一個人在毫無心理準備的情況下，怎么可以如此的淡然釋之。讓我們從事件的起因與結果來看，鎮元子在事先知道唐僧的到來，當然也包括孫悟空，卻把觀中最小的童子留下來接待，他應該知道孫悟空的行徑，更了解自己弟子。將人參果拿出來招待唐僧，怎么會不引起孫悟空等人的賊心，并事先叮囑弟子“···須要防被他手下人羅唣，不可驚動他知?！笔骨屣L與明月預先有了失果子有違師命的心理，為引發激烈的沖突埋下了伏筆。后來竟然同孫悟空這個一開始似乎不放在眼里的人結為了兄弟，而原本稱為朋友的唐僧卻晾在了一邊。如果我們將玉帝看作是現實中的皇帝，孫悟空是皇子，鎮元子是最大的地方官員，我們就會很容易的認為這一切都是他想要的。鎮元子趕上孫悟空等人，只“使一個袖里乾坤的手段”就將說悟空等人俘獲了。孫悟空等人的手段和兵器在鎮元子的袖里乾坤中無法施展，那鎮元子即代表了一省的最高官員，在這一省之中，他就擁有最大的權力和無數的手段。孫悟空的金箍棒代表的權勢，雖上可抵三十三天，下可達十八層地獄，當然也可以威鎮到鎮元子。只是這要人家認可才行，就像四海龍王一樣；如果人家不認可，就像欽差到了地方，地方官員不認可他的身份，他是斗不過地方官員。鎮元子是一個長袖善舞之人，使自己的手下肯聽命于他，敢于困住孫悟空，也就有了對孫悟空等人的擒獲。孫悟空何以被稱為太乙散仙，他在被封為齊天大圣之時，“名為齊天大圣，只是不與事管，不與他俸祿···”，這相當于說孫悟空是公認的皇子，但還不是太子，也就是說他還沒有被官方認定為玉帝的接班人，也沒有實質性的職位，只有一個代表極高身份的名號。他的身份只是玉帝的兒子，一個有了空銜的親王。他擁有的只有自己的私人勢力，是不可能斗得過地方官員行政力量的。如果孫悟空修身功成，成了真正的太子，玉帝的接班人，鎮元子是斗不過孫悟空的，也是不能斗的，因為到那時，他們君臣身份以定，鎮元子對孫悟空只有服從的份了。

;