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孫悟空自幼沒有學會正確獲得需求的方法，所以他才會到敖來國城中施法盜取兵器、進東海龍宮強求寶物、偷蟠桃、盜御酒、竊金丹。經過五行山五百多年的反思，他認識到了其中的錯誤，但是卻不知道正確的方法。孫悟空怎樣學到的正確方法？首先要有一個好的老師，知道怎么做能夠教給他，唐僧就是這樣的師父。在書中第十四回，“行者又有眼色，見師父洗浴，脫下一件白布短小直?未穿，他即過來披在身上，卻將那虎皮脫下，聯接一處，打一個馬面樣的折子，圍在腰間勒了藤條，走到師父面前道：‘老孫今日這等打扮，比昨日如何？’三藏道：‘好!好！好！這樣才像個行者’，三藏道：‘徒弟，你不嫌殘舊，那件直?，你就穿了罷。’悟空唱個諾，道：‘承賜！承賜”。孫悟空直接將師父的衣服變成了自己的衣服，事先并沒有征得唐僧的同意，唐僧對孫悟空說送于他，其是說與不說結果都是一樣的，他只是在告訴孫悟空，獲得我的東西要得到我的許可。明白了這一點的孫悟空，再見到唐僧的褓裹里有錦綿直?和嵌金花帽時說：“好師父把與我穿戴了罷”。孫悟空開始知道向師父求得自己喜歡的衣物，向自己的師父求得，并不代表對別人也會有這樣的態度。唐僧師徒二人離了鷹愁澗，夜宿一處社祠，當晚“行者眼乖，見他房檐下，有一條搭衣的繩子，走將去，一把扯斷，將馬腿系住。那老者笑道：‘這馬是那里偷來的？’行者怒道：‘你那老頭子，說話不知高低，我們是拜佛的圣僧，又會偷嗎？’老兒笑道：‘不是偷的，如何沒有鞍轡韁繩，卻來扯斷我曬衣的索子？’三藏陪禮道：‘這個頑皮，只是性燥。你要拴馬，卻同老人家討條繩子，如何就扯斷他的衣索？老先生休怪，休怪···”孫行者當面扯人家的東西，連個招呼都不知道打，那廟祝的老頭不好明說他偷繩子，顯得同小孩子計較，為一條繩子犯話，人還顯小氣。再說孫悟空做錯了，有他師父在面前，還輪不到他去教訓，只是半開玩笑的以馬引出繩子的事來。沒想到孫悟空有些心覺，讓人一說有些掛不住了，自己到惱了起來。唐僧先是給孫悟空指出了正確的方法，又向老頭陪了禮，還同人家解釋了馬的來由。唐僧的話引來老者的好感，表示自己有一副鞍轡，雖是心愛之物，但也沒有了用處，愿送于唐僧，唐僧聽后稱謝不盡。孫悟空其實并不相信老者的話，他認為怎么會有人平白無故的送人東西。所以他才會在第二天早上，對唐僧說：“師父，那廟祝老兒，昨晚許我們鞍轡，問他要，不要饒他”。不想“那老兒，果擎著一副鞍轡襯屜韁籠之類，凡馬上一切用的，無不全備”，孫悟空看過心中暗喜，他喜的是得到那幅鞍轡嗎？應該是他通過這件事悟到了得到鞍轡的方法。有人說不對呀？那廟祝是箁薩派來給唐僧送鞍轡的，其實書中是告訴我們，只要有好的態度，人人都會像是箁薩派來的人一樣幫助你，成全你。孫悟空明白了正確得到需求的方法，是不是就會用正確的方法，不在采用錯誤的方法，不會，這只是他認識的開始，還需要有一個過程。唐僧與孫悟空師徒二人西行，來到了觀音禪院。那禪院內的“和尚忽見行者相貌，有些害怕，便問：‘那牽馬的是個什么東西？’唐僧道：‘悄言!悄言！他的性急，若聽見你說是甚么東西，他就惱了。’那和尚打了個寒噤，咬指道：‘這般一個丑頭怪腦的，好招他做徒弟？’三藏道：‘你看不出來哩，丑自丑，甚是有用”。禪院內的和尚見孫悟空長相丑就害怕？就算孫悟空是只猴子，也是只美猴王，從前的山中并不少見猴子，見了猴子和尚會害怕？恐怕見了唐僧出行帶只猴子，只會覺的挺好玩的。就算是孫悟空長相丑陋，從前的人由于營養不良、疾病、外傷等因素落下身體傷殘和相貌丑陋的人不少，恐怕寺院之中的和尚也有相貌不如猴子的，那禪院中的和尚如果是見孫悟空長的丑就害怕，恐怕出不得門，見不得人了。那和尚怕的應該是孫悟空的穿著無樣和坐立沒形。他應該是：頭發不梳，兩鬢蓬蓬；臟臉不洗，粘塵帶土；歪戴帽，半搖似墜；斜挎衣，起折帶皺；裙擰系，左短右長；鞋未穿，光腳立地。往那一站兩腳不穩來回亂動，兩腿顫動，斜肩擰胯，歪著腦袋，兩只三角眼到處亂瞅。有人會說不對呀！孫悟空即是貴族的出身，王爺的身份，怎么會是這樣的打扮和站相，那是當年在幾十個人的看護下，十幾個人一直守在跟前侍弄他的穿衣打扮，現在他自個管自個，能穿成這樣也不錯了，我們家中的小孩子有幾個能把自己拾到利索的。孫悟空所代表的十三四歲的小孩子，如果把衣著穿順，身形站正，那就是規矩的孩子了，不是孫悟空那樣的猴子樣，也用不著去修行了。唐僧為什么不管他哪？唐僧對孫悟空的穿著打扮方面的教導應該不少，只是孫悟空一直沒有把這個放在心里，因為他還沒有主動認識這個問題，他的改變也是有的，只是沒有那么明顯。唐僧知道他的性子急，說多會煩，習慣已經養成，改正也不是一朝一夕的。這種事只能要他自己認識到，然后主動逐漸去改正才可以。那和尚為什么見了他會害怕？孫悟空的樣子，讓人一看就不是好人的樣子。而且他是個有權勢的人，一個有權勢的惡人，有可能你不招惹他，他會招惹你。當這樣的人來到面前，很容易讓人惹上事非，和尚見了他能不害怕嗎！此時孫悟空的行像早以有了轉變，在出五行山之時他赤淋淋出現在唐僧的面前，這代表了孫悟空的本色，“那馬見了他，腰軟蹄矬，戰兢兢的站立不住。概因那猴是弼馬溫，在天上看養龍馬，有些法則，故此凡馬見他害怕”，從因孫悟空當過弼馬溫白馬對他的懼怕，可以看出他對權力的應用；后又路遇猛虎，孫悟空取出金箍棒，“那虎蹲著身，伏在塵埃，動也不敢不動”，這說明孫悟空對權力的應用要“猛于虎”，那猛虎見了連反抗和逃避之心都沒有。有心修行的孫悟空剝下虎皮做了虎皮裙來改變自己的形像，夜晚到一戶人家，那老者“看見行者這般惡相，腰系著一塊虎皮，···唬得腳軟身麻”，這說明自以為該變形像的孫悟空依然讓人恐懼。孫悟空將唐僧舊的白布短小直?與虎皮聯在一處，穿在身上。服飾是人精神面貌的外在表現，這說明孫悟空將自己的威風之上加了唐僧自己原來的行為思想認識，舊白布短小說明了這套認識過時、簡單也不試合與孫悟空。除六賊后，“行者遂脫下舊白布直?，將綿布直?穿上，也就是比量著身體才對一般，把帽兒戴上”，說明箁薩為孫悟空特定的新思想認識高檔而有試和合孫悟空，加上如來為他準備的束縛思想的緊箍兒，讓孫悟空又有了新的改變。形像又有了改變還沒有改好的孫悟空，被觀音禪院的僧人見了依然是害怕。人都有宣耀之心，漂亮的宣揚自己的美貌，富有的宣揚自己的財富，聰明的宣揚自己的智慧，年長的宣揚自己的見識···。這觀音禪院的老院主就是個愛顯擺的人，他“頭上戴了一頂毗戶方帽，貓睛石的寶頂光輝；身上穿一領錦絨褊衫，翡翠毛的金邊晃亮，一對僧鞋攢八寶，一根柱杖嵌云星···叫聲獻茶。有一個幸童，拿出一個羊胎玉的盤兒，有三個法藍鑲金的茶鍾；···”。這老院主不僅自己穿著將究，來了客人用具還很高檔，就是想在人前炫耀自己的富有。出家人當然是以佛學淵博為榮耀，但是這要幾十年的苦學，還要有一定的悟性，哪有這種形式來的簡單直觀。老院主聽孫悟空說有袈裟是寶貝，“那老和尚，也是他一時買弄，便叫道人開庫房，頭陀抬柜子，就抬出十二大柜，放在天井中，開了鎖，兩邊設下衣架，四圍牽了繩子，將袈裟一件件抖開掛起。請三藏觀看，果然是滿堂綺繡，四壁綾羅”。不想孫悟空更是個愛顯擺之人。書中第二回，孫悟空在靈臺山學成七十二變，在眾師兄面前炫耀自己的變化之法，變成了松樹，被師父箁提祖師見到后，將他趕出了師門；書中第三回，孫悟空從龍宮得了金箍棒，回到花果山在手下眾猴面前炫耀他的權勢，成就了他天下聞名的兇惡行像；現在雖然出家做了行者，仍然見不得有人同他顯擺。遂不聽唐僧的勸告，拿出錦綿袈裟比下了老院主。只是那老院主，因年老有一雙昏眼，沒有看清孫悟空是什么樣的人，竟起了貪寶害命之心，想要放火燒死唐僧師徒二人。此時的孫悟空正因為金箍兒的事，對箁薩心中不滿，有氣沒處撒去，借機施風縱火燒了箁薩的留云下院。同過這件事告訴我們，財寶對于修行之人來就象那天上的浮云是留不住的。老院主因為貪慕別人的寶物而心生妒火，總想些小聰明、施些陰謀的手段把別人的東西居為己有，燃起的這把火先燒了自家；孫悟空因對箁薩心中有怨氣，本身行事又有股邪風；最終老院主被這把火燒的沒了生路，孫悟空也因為自己的做風和氣量，惹上了解決不了的難題。

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