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宿舍的淫氣遵守此消彼長的守恒定律，袁正靠手解決問題有好幾個月了,自詡成功戒淫邪。

我對他說，這樣好，你欺負了這么多女性，是時候謙卑地對待她們了。

他說自己一直很謙卑，辦那事的時候，男人大部分時間是跪在女人面前的，所以只有在做愛時，男人才是最謙卑的物種。

我說這是我的話，別他媽的搶我的臺詞。

袁正的邪氣轉移到了楊塵君身上，他對兩性之事不再靦腆，跟我們一起欣賞愛情動作片時給女優容貌、三圍、聲音和演技打分，還抱怨說情節無聊，角色單調，老是水管工、園丁、老師、空姐、人妻，能不能整點新鮮的，我跟袁正感嘆這是青出于藍勝于藍。

于是，袁正真整了一點新鮮的，看了之后我一天咽不下任何食物,紛紛感嘆日本女人是全世界最偉大的女性，犧牲自己，成全了世界變態的眼光。

那時，我們開玩笑說放棄學業去參軍，等到解放日本那天活捉松島楓和蒼井空，可以近水樓臺先得月。

需要澄清一點，中文系的男生不都這么低俗無聊，除了用批判和人道的眼光去看腐朽沒落的資產階級毒藥，我們還會文縐縐地討論古代房中術。

盡管如此，我和楊和尚都只見過豬跑，袁正不僅吃過豬肉，而且吃了很多豬肉，什么瘟豬、賴皮豬的肉估計都嘗過。我們問他，自己用手跟吃豬肉究竟區別在哪里。

他神秘兮兮地說：“這個嘛，跟你餓了畫餅充饑是一樣，真吃那餅，吃完后看著杯盤狼藉，有成就感和征服感。畫餅充饑，終究吃的是空氣不是？”

我說：“不吃飯會餓死，不做那事死不了。”

袁正不同意了：“不做那事，遲早只剩半條命。陰陽結合，此乃宇宙的規律，天地之道！知道泡棗嗎？這里面有說法和學問，可別小看我們的古人，他們可會玩了，都是實踐出真知的大學問家。”

袁正所說的“泡棗”中國諸多文學作品中都有描述。古人確實會玩，要是把中國古代的房中術和色情書籍壘起來，能疊到月球上去。

在陳忠實的《白鹿原》中，長工頭李相問黑娃，郭舉人六七十歲了，身板為什么還這么硬朗？

黑娃說是因為他盡吃白米細面，山珍海味，雞鴨豬羊肉。李相說，不是，是因為郭舉人吃泡棗兒。

這里所說的泡棗，就是把棗塞到女人下面，浸泡一夜，第二天早上掏出來淘洗干凈，送給郭舉人空腹吃下。

志怪神話集《拾遺記》中寫到西王母下凡，在人間與穆王xxoo。搞到性起時，王母把插入下體的干棗取出，勸穆王即時服下，效果相當于偉哥。

在近代著名筆記小說《夜雨秋燈錄》里也有類似的描述。說一個叫金鼎的人，不慎進入了一汪洋大盜的巢穴。這個汪洋大盜有同樣的嗜好，掠來兩個女子，金屋藏嬌，專門為了能夠吃到“泡棗”。

性事上，封建父權專制催生出來的性壓抑和性變態，讓不少重口味的中國男人鐘情于毫無科學根據的補氣壯陽之物，比如以前婆城那群吃勞改飯的貪官，被抓進監獄前都是人民的好公仆，常常敲鑼打鼓地到橋邊鎮的那水坑中求圣水壯陽。

我問袁正：“至今你吃了幾斤泡棗了？”

“我就吹吹牛逼，那玩意兒現在誰信，我們可是現代化的高水平大學生，寧信偉哥不信泡棗。”

古代文學老師仍舊在課堂上推薦我們去讀古代色情書刊，讀完后發表感想。到后來，大家不再矜持靦腆，把西門慶叫慶哥，把潘金蓮叫阿蓮。

跟方笑的謠言剛剛煙消云散，我依舊苦苦掙扎在靈肉之間。那天中午從雜志社的辦公室出來，方笑從后面叫住了我。

回頭一看，驚了一下，她不是一個人，旁邊跟著一位個子高高的男生，身材魁梧，留著毛寸，看上去干凈利索。

我認識此人，計算機學院籃球隊的，名叫蘇偉。跟在球場上交過手，典型的一球霸，只要球傳到他手里，準直奔籃筐而去，然后哐當一聲打鐵，他不怪籃筐歪就怪這風瞎吹。一場下來，打出來的鐵能抵上北京首鋼一年的產量。

方笑對我說：“我男朋友，蘇偉。”

蘇偉對我點頭示意：“曾小宇，認識，一起打過籃球。”

“你好。”我機械地對他點頭打了個招呼。

我知道蘇偉追方笑追了七八年，從高一開始，一直追到大學，沒命地追，追到鮮血流盡油燈枯萎也在所不辭。送方笑的玫瑰花估計都能開十個花店了。

方笑經常塞給我的巧克力就是蘇偉買給她的。這哥們兒把革命精神用在追女人上，不求成功，只求永垂不朽。

可是，我亦可以確定，方笑并不愛他。他們對話時，方笑總高高在上的樣子。兩個人的氣場大相徑庭，雖然蘇偉在方笑面前唯唯諾諾，但并沒有喚起方笑想低下頭跟他耳鬢廝磨的情懷。

方笑的眼神出賣了她，他們這場戀愛并不誠實。眼神騙不了人，方笑的扭捏作態怎么能逃過我犀利的眼睛？

方笑對我說：“年前最后一期的《潮》封面已經出來了，有的地方需要改，我已經標出來了，你再看看，有修改意見直接讓美編改，麻煩你明天去美術學院找美編當面說吧，我們要去海南玩玩，這次辛苦你了。”

“好的，你們好好玩，放心吧，封面的事情我肯定辦妥。”

他們并肩走了。我看到方笑在蘇偉臉上親了一下，像政治家親吻孩子臉頰，無情無義，不知道是不是作秀給我看。

望著他們的背影尋思，方笑為什么會在這個時間點答應蘇偉。