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忙碌的西寧城外，從去年開始，蜂擁而至的西域難民源源不斷從敦煌沿著河西走廊逃難而來。肩負(fù)疏散重任的顧恪作為西域樞紐敦煌的臨時(shí)城主，自然不可能讓難民們聚集瓜州、酒泉、張掖、武威這一段路上，這些城市負(fù)擔(dān)不了，哪怕是家資豐厚的貴族，也不能留下，都被勸往西寧。

敦煌城外的虞軍只要識字的，都派去負(fù)責(zé)挨個(gè)檢查難民護(hù)照，記錄其家族和資產(chǎn)狀況。然后雇傭會漢語漢字的敦煌當(dāng)?shù)厝嘶螂y民作為通譯和服務(wù)人員，將通過查驗(yàn)的難民安排去取免費(fèi)物資，剛夠一程路途的饅頭和一大杯清水，以及一件成人大小的粗布厚棉衣，就出發(fā)去往下一站瓜州，如此一路奔向西寧。若是想吃更好的肉菜或買些日用品也沒問題，每城之外的皇家驛所除了免費(fèi)提供一次的定量饅頭和水，還進(jìn)駐了許多商家，自己花錢就是了。為了照顧沒有騾馬代步的平民，驛所還提供載客服務(wù)，可載二十人的寬闊馬車每小時(shí)一趟往返于各城之間，不僅費(fèi)用低廉，車夫和馬匹也從難民里雇傭或租借。如果你沒錢買吃買票，可以去驛所里找活干，幫忙刷碗，招待客人，修繕城郭，搭建屋舍，維護(hù)秩序，多的是攢工錢換溫飽的法子。甚至想?yún)④娨矝]問題，新兵培訓(xùn)三個(gè)月，能堅(jiān)持下來就是正式兵，不行的就放入當(dāng)?shù)剌w重兵或工程兵編制里。各城的民兵也組織起來了，至少保證這些城市即便面對蒙軍都能有一戰(zhàn)之力，日常也可維護(hù)城中治安，避免難民中的宵小竊賊搞點(diǎn)什么偷搶謀亂販賣婦幼的勾當(dāng)。

除此之外，按照《難民救助計(jì)劃》，各城外的臨時(shí)屋舍還以宗教信仰劃分居住區(qū)域，比如佛教區(qū)會專門提供素食，天方教區(qū)不會有豬肉和豬油等。通過各地的捐贈或虞軍實(shí)地勘測，在皇家糧行收購或接受捐贈而得的地方劃定難民田，種植經(jīng)濟(jì)作物或糧食果樹，為難民營提供一定補(bǔ)給，雇其勞作看護(hù)。難民營一屋十二人，浴室、凈房、廚房、桌椅公用，六張上下床各帶床頭柜，內(nèi)有齊頂隔板可任意調(diào)整位置，隔出不同大小供幾家人合住。識漢字的文化人已經(jīng)組織起來，受雇于各地的蒙學(xué)和漢學(xué)，向西域孩子們教授中文和漢語，以及完善外夷語言字典。

西寧更是熱火朝天，新城郭的北邊一小塊街區(qū)是天方教徒聚集地，特意組織他們搬磚自建天方寺，其他地方是普通難民的匯集之地，買下附近土地的人雇傭難民開展各種墾荒植樹，挖渠開溝，筑壘城門，修葺佛殿。

最重要的是，除了教育，這一切都不是免費(fèi)的。

所以，即便西域人賺到了工錢，也會花出去。而在這個(gè)循環(huán)里，基本上都是皇家產(chǎn)業(yè)或朝廷督辦，除了能在逃難的貴族手里多賺點(diǎn)，尚未經(jīng)受戰(zhàn)亂的敦煌各城也捐了不少錢物。何況難民所需的房舍、米面、衣被、肉蔬等物資，通過皇家產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)定點(diǎn)批量采購，帶活許多邊城的商貿(mào)，例如牛羊肉就是從福寧城運(yùn)來的，不再遭受吐蕃侵?jǐn)_的新明城和戰(zhàn)亂逐漸平息的安南升龍城運(yùn)送了大批米糧到靖西城備用，南方茂盛的竹木通過黃江而上，提供建房原材料，類似工造局的各種便民產(chǎn)品，或皇家布商賣的各檔次成衣，以及珍寶行開的當(dāng)鋪，甚至還能有點(diǎn)盈余，真正花在窮人身上的開銷并不會讓戶部難以接受。

有了這樣一個(gè)好的開頭，六月底結(jié)算時(shí)，李樅如釋重負(fù)，臉色一下晴朗了。

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養(yǎng)心殿里的皇后正在看一本更為詳細(xì)的難民救助專款賬冊，總體算下來，國庫和內(nèi)庫投入的啟動資金暫時(shí)還沒出現(xiàn)赤字，再看一眼下半年預(yù)算，隨著蒙兀人屠城的消息散布出去，難民只會有增無減，而且他們距離敦煌越來越遠(yuǎn)，能活著到西寧的也會越來越窮困，那時(shí)候不知道內(nèi)庫的錢還足以應(yīng)付如此規(guī)模的移民么。

報(bào)紙上也詳細(xì)報(bào)道了此次援助的過程和措施，現(xiàn)在一些自詡清貴的酸儒在批判朝廷‘發(fā)難民財(cái)’，鼓吹用‘仁德’感化他們，應(yīng)免費(fèi)照顧投靠來的西域人，樣樣收費(fèi)反而會讓他們覺得大虞過于小氣，‘泱泱大國自有氣度，不可行商賈之事’。

顧辭很是不滿地對一旁喝茶的袁懿說，“這種站著說話不腰疼的人最討厭了，是不是應(yīng)該單獨(dú)給他們辟個(gè)地方讓他們?nèi)ッ赓M(fèi)助養(yǎng)難民？看看外族人被當(dāng)成豬養(yǎng)會得個(gè)什么結(jié)果？”

袁懿笑而不答，這報(bào)紙實(shí)在是個(gè)好東西，無知謬論自然有的是人去駁斥，省得他們寫成奏折來煩人。他招手示意明庭讓幾個(gè)豆丁進(jìn)來，親子時(shí)間到了。已經(jīng)正式進(jìn)學(xué)的阿圣和鏘鏘帶著兩個(gè)活潑好動剛會跑的弟弟進(jìn)來請安等午膳。行完禮，兩個(gè)大的熟練地把倆小的塞到父母中間，然后阿圣挨著顧辭坐，鏘鏘自覺爬上袁懿的腿，八戒安靜地慢慢臥在阿圣腳下。

“寶貝們看今天的報(bào)紙沒？”

顧辭和兩個(gè)大孩子的親子活動已經(jīng)慢慢改為談?wù)搱?bào)紙上的一些內(nèi)容，時(shí)事、文籍典故、曲目都可以有。

“看了，曾祖父說讓哥哥自己考慮應(yīng)不應(yīng)該收費(fèi)，下午要寫篇小評當(dāng)作業(yè)。”鏘鏘每次都很給大人們捧場，第一個(gè)搶答。

“阿圣這么厲害，都會寫時(shí)評啦！”

“師父說寫得不好不讓刊發(fā)。”阿圣自豪的小臉上帶著一絲忐忑。

給報(bào)紙投稿時(shí)評得以刊發(fā)是現(xiàn)在的文人趨之若鶩的努力方向，不說‘一筆文章天下知’這個(gè)誘惑，能得三位主編一句評語也足以讓他們傲視群儕。不得不說古人在‘文’之一道上還是既謙虛又有傲氣的，獲選的文字無不是優(yōu)中選優(yōu)，從評語到內(nèi)容俱能讓眾人心服口服，暫時(shí)沒有‘因文獲罪’或惱羞成怒升級罵戰(zhàn)的情況發(fā)生。據(jù)明秀調(diào)查，文風(fēng)鼎盛的江南也有人想自己搞個(gè)報(bào)紙和朝廷打擂臺，但普遍被人譏笑為‘怯鼠’，諷其閉門造車，‘不敢與天下人論之’，只得自娛自樂，讓辦報(bào)人臉皮很痛。

袁懿來了興趣，“跟父皇說說你是怎么想的？”

“我們沒強(qiáng)迫他們，他們自愿去干活的，怎能不給工錢呢？就是奴仆也得給月錢，何況他們是良民。”

“你如何確定他們沒有身為奴婢之人？”

“……他們在大虞護(hù)照上不是寫了么？”

“這是發(fā)去讓他們自己填寫的，但我們沒有辦法證明他們是不是奴籍。再說西域人彼此征戰(zhàn)多年，俘虜即為奴仆，若復(fù)國成功則為王為將。還記得張騫身邊的堂邑父么？”好心的皇后給大兒子一個(gè)提示，若只從身份來討論，很容易被人歪曲或攻訐這一點(diǎn)。

堂邑父原是匈奴貴族，被俘后成為堂邑縣一家豪門之奴，隨張騫出使西域，立下汗馬功勞，獲封奉使君。

“他們在故土也要干活賺錢，為什么來我們這兒就不用了呢？”鏘鏘好奇地問。